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德與才作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷,對(duì)作文都不陌生吧,借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆?下面是小編精心整理的德與才作文,歡迎閱讀與收藏。
德與才作文1
有一句曾在網(wǎng)絡(luò)上很流行的話:“流氓不可怕,可怕的就是流氓有文化。”
這句話形象的說(shuō)出了一個(gè)道理:人可無(wú)才,但不可無(wú)德。有才無(wú)德對(duì)社會(huì)終是一個(gè)禍害。一個(gè)人品德的好壞決定能否為社會(huì)做出貢獻(xiàn);才華的高低決定做出貢獻(xiàn)的大小。如果一個(gè)人本性是壞的,那必定會(huì)破壞整個(gè)社會(huì)的秩序。
《斯巴達(dá)三百》中,畸形兒一個(gè)邪念直接葬送了三百勇士;嚴(yán)嵩一個(gè)貪念,直接影響了整個(gè)明朝的國(guó)運(yùn);希特勒的一個(gè)私念,就令整個(gè)歐洲陷入戰(zhàn)爭(zhēng)的深淵。
假設(shè)這些人能擁有良好且堅(jiān)定的品格,那么斯巴達(dá)的三百勇士很有可能守住溫泉關(guān);明朝也不會(huì)那么快就衰落;全世界更不會(huì)遭受這無(wú)端戰(zhàn)火的洗劫?梢(jiàn),一個(gè)人如果無(wú)德,那么他的才華越高,其危害也可能越大。
在全力普及義務(wù)教育的今天,我們可以很驕傲地向世界宣布:我們已經(jīng)基本掃除文盲,人才正在不斷涌現(xiàn)。可是我國(guó)目前人才的道德?tīng)顩r真的.就那么樂(lè)觀嗎?
清華學(xué)生用硫酸虐猴,大學(xué)教授公然賣題,生物科技企業(yè)生產(chǎn)地溝油,官場(chǎng)上腐敗層出不窮……面對(duì)這些發(fā)生在所謂的高素質(zhì)人群身上的事實(shí)我們能依舊保持樂(lè)觀嗎?
《大學(xué)》中提出:人生四個(gè)理想階段——修齊治平;又說(shuō)“壹是以修身為本”,也就是說(shuō)修身成德是根本?墒乾F(xiàn)在呢?“本亂”而求“末治”,可行嗎?
面對(duì)現(xiàn)狀,我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì),尤其是如何解決這種集中表現(xiàn)在權(quán)力部門的“人才”的道德缺失呢?
要糾正這自上而上的腐敗,需要民眾強(qiáng)有力的輿論監(jiān)督,監(jiān)督不到位和力度不夠就容易滋生腐敗,長(zhǎng)此以往就會(huì)形成道德的缺失。
當(dāng)然光是監(jiān)督他人是不夠的,學(xué)會(huì)“慎獨(dú)”也是必要的。自律才是最好也最直接的辦法。若是每個(gè)人都能以心中的道德律來(lái)約束規(guī)范自己的行為,我們又何愁社會(huì)不和諧,世界不美好呢?
良好的品格是我們能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)的基礎(chǔ),才能是度量貢獻(xiàn)的尺度。因此我們必須培養(yǎng)良好的德行,唯有這樣才能無(wú)愧于己,無(wú)害于社會(huì)。
德與才作文2
人生如樹(shù),德為根,才為葉。欲使小樹(shù)茁長(zhǎng)成長(zhǎng)而成為大樹(shù),必須綠葉制造
能量,但亦不可少根之汲取養(yǎng)分。朋友,讓德與才同行,育人生之常青樹(shù)!
有才無(wú)德,無(wú)以成大事。幾年前,成某特大事件轟動(dòng)了整個(gè)社會(huì)。成某自幼立志成才,并且曾付諸驚人的行動(dòng)。他憑著咬定青山不放松的堅(jiān)韌與一絲不肯放松的嚴(yán)謹(jǐn),練就了出眾的口才與領(lǐng)導(dǎo)才能。因而,他深受領(lǐng)導(dǎo)們的賞識(shí),一步步向上爬,官至原政協(xié)副委員長(zhǎng)。可是,他漸漸松懈了。隨后,東窗事發(fā),他被押入冰冷的監(jiān)獄,判為死刑。那么,他的悲慘下場(chǎng)是源于什么呢?我認(rèn)為乃無(wú)德。他雖然才華橫溢,卻在修才時(shí)忘了修德,導(dǎo)致他道德的缺失釀成了苦果。有才無(wú)德,無(wú)以成大事,因此,成某從高貴淪為階下囚。朋友,讓德與才同行!
有德無(wú)才,亦無(wú)以成大事。中國(guó)近代有位皇帝:他博覽群書,明禮信,品德高尚;他研讀奏章,感動(dòng)流涕,實(shí)覺(jué)維新之勢(shì)在必行,下令維新,反被軟禁。是呀,這便是道光帝。身為皇帝的他,品德實(shí)可謂高尚,可他卻未能在當(dāng)時(shí)指點(diǎn)江山,叱咤風(fēng)云。何也?無(wú)才也!如果他有漢武帝般的雄才大略年少有為?正是因?yàn)樗械聼o(wú)才,慈禧及其他守舊派才越發(fā)顯得強(qiáng)勁有力。我想,假使道光帝擁有布控一切的才能,歷史應(yīng)當(dāng)有一番翻天覆地的改變。有德無(wú)才,亦無(wú)以成大事。朋友,請(qǐng)讓德與才同行!
德才兼?zhèn)洌瑒t萬(wàn)事可成也。從古至今,成大事者,大都德才兼?zhèn)。忍痛嫁入匈奴?王嬙德才兼?zhèn),為了?guó)家的安定,他毅然地走向遙遙大漠,心無(wú)所悔。大喊不管白貓黑貓,抓得住老鼠就是好貓的鄧小平亦德才兼?zhèn)洌桓吒铏M眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛的魯迅先生亦是德才兼?zhèn);呼吁壹基金一家人的李連杰亦德才兼?zhèn)。其?shí),德才兼?zhèn)淠擞写蟪删驼叩墓残。試想,一個(gè)德才不兼?zhèn)涞娜擞性跄苋〉瞄L(zhǎng)久而巨大的成功?朋友,請(qǐng)讓德才同行!
人生如樹(shù),德為根,才為葉。德才兼?zhèn)浞娇沙缮n天大樹(shù)。朋友請(qǐng)讓德與才同行!
德與才作文3
古人云:“人才,乃德才兼?zhèn)湔摺薄R簿褪钦f(shuō),真正的人才既要有良好的道德品質(zhì),又要有非凡的學(xué)識(shí)?墒,縱觀古今,又有多少人處理好了德與才的關(guān)系,究竟怎樣的人才觀才有利于我們不斷完善自己呢?
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的龐涓和孫臏?zhǔn)峭瑐儙熜值。二人都精通兵法,善用?zhàn)術(shù),所謂當(dāng)時(shí)的軍事奇才?墒牵男鬲M隘,嫉妒心很強(qiáng)的龐涓卻容不下孫臏。他怕孫臏的才能勝于自己,自己高官厚祿的地位受到威脅,竟設(shè)下毒計(jì),致使同門師兄的`膝蓋骨被剜去。可他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到,這樣的打擊不但沒(méi)使孫臏萎靡不振,墮落消沉,反使他在痛苦中堅(jiān)強(qiáng),揮筆寫下了軍事名著《孫臏兵法》而名垂史冊(cè)。而龐涓呢,最終身敗名裂,留下千古罵名。
其實(shí),龐涓的才能并不亞于孫臏,也可名垂千古,只是他沒(méi)有高尚的品德,沒(méi)有“宰相肚里能撐船”的胸懷,心生妒嫉,最終臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。這讓我們意識(shí)到,有才無(wú)德的人是無(wú)法成功的,甚至?xí)驘o(wú)德而墜入罪惡的深淵。
同樣,一個(gè)有德無(wú)才的人也只能是社會(huì)的廢品。因?yàn)樗麄兛沼幸活w對(duì)他人慈善的心,對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)的心,卻無(wú)力去實(shí)踐這些善行,只能“望善興嘆”。
德與才如同鳥(niǎo)的雙翼,緊密相連,缺一不可。大凡揚(yáng)名青史的人,都是德才兼?zhèn)渲。他們滿腹經(jīng)倫,文韜武略,胸懷蒼生,能“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”。以天下憂樂(lè)為根本,以天下興亡為已任的范仲淹就是德才兼?zhèn)涞牡浞丁K乒塥z訟,秉公執(zhí)法,興修水利,發(fā)展生產(chǎn),數(shù)次上書,要求革除弊政,所到之處留下了為民造福的佳話。一篇《岳陽(yáng)樓記》又使他立名文壇。而“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷,更讓他成為道德的標(biāo)桿。
社會(huì)需要人才,更需要德才兼?zhèn)涞娜瞬,需要有大公無(wú)私,默默奉獻(xiàn)的人才。而我們作為新時(shí)代的新青年,就更應(yīng)該在努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí),樹(shù)立正確的道德觀念,做一個(gè)“有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律”的“四有新人”。
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