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【優(yōu)】祖國(guó)山川頌
祖國(guó)山川頌1
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、進(jìn)一步了解祖國(guó)山川的美麗，體會(huì)作者在文中傾注的無(wú)限熱愛(ài)之情。
2、了解“頌”的文體特點(diǎn)，進(jìn)一步提高散文的鑒賞能力。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
對(duì)文章思想內(nèi)容與感情的把握。
【學(xué)習(xí)課時(shí)】
1課時(shí)。
【學(xué)習(xí)方法】
文本研習(xí)。
以學(xué)生討論為主，并加強(qiáng)朗讀，通過(guò)朗讀準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。
【學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟】
一、專題內(nèi)涵解說(shuō)
祖國(guó)就是自己的國(guó)家，自有國(guó)家以來(lái)，每個(gè)人都天然地與祖國(guó)連在了一起。祖國(guó)是一個(gè)具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長(zhǎng)期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國(guó)區(qū)別開來(lái)。因此，對(duì)個(gè)體來(lái)講，祖國(guó)不僅是其出生的國(guó)度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家繁榮，也因此成為每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任。所以，愛(ài)國(guó)主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。但是，人與國(guó)家的關(guān)系是復(fù)雜的，從歷史上看，正如法學(xué)家潘大道所說(shuō)，國(guó)家“都是為少數(shù)人所獨(dú)占——君主、軍閥、資本家及專業(yè)之官僚、政客等”（《為什么要愛(ài)國(guó)》），他們?cè)陔A級(jí)社會(huì)中常常是作為國(guó)家的代表，這必然造成個(gè)體對(duì)國(guó)家的復(fù)雜態(tài)度，為什么歷史上經(jīng)常出現(xiàn)忠君與愛(ài)國(guó)的矛盾，道理就在這里。所以，陳獨(dú)秀在談到愛(ài)國(guó)主義時(shí)說(shuō)道：“要問(wèn)我們應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛(ài)國(guó)，先要問(wèn)國(guó)家是什么�！睈�(ài)國(guó)主義不僅表現(xiàn)在當(dāng)異族入侵時(shí)奮不顧身地捍衛(wèi)自己的國(guó)家，同時(shí)也表現(xiàn)為憤怒與憂患，批判與建設(shè)，譴責(zé)與贊美，這些都可以是出自對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。只有我們每個(gè)人都擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任，都發(fā)揚(yáng)國(guó)家主人翁的精神，我們的國(guó)家才能一步步走向民主，走向繁榮，才能實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。
本專題從兩個(gè)方面對(duì)祖國(guó)這一人文主題進(jìn)行梳理：第一板塊重在闡釋祖國(guó)對(duì)個(gè)體的文化滋養(yǎng)，表達(dá)了人們對(duì)其祖國(guó)的熱烈贊頌；第二板塊則要復(fù)雜得多，重在探討個(gè)體面對(duì)國(guó)家貧窮、腐敗或自身遭受厄運(yùn)時(shí)的種種情懷與對(duì)祖國(guó)繁榮進(jìn)步的熱切期望。
1、學(xué)生能通過(guò)對(duì)文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步了解祖國(guó)的文化內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)祖國(guó)對(duì)個(gè)體的意義以及自身對(duì)國(guó)家所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，激發(fā)愛(ài)國(guó)之情。
2、學(xué)生能掌握知人論世的讀書方法，通過(guò)查閱資料，了解作家的身世以及寫作的時(shí)代背景，從而準(zhǔn)確地理解作者的寫作意圖。
3、學(xué)生能根據(jù)本專題的特點(diǎn)形成課程間溝通的意識(shí)，將音樂(lè)欣賞與文學(xué)鑒賞結(jié)合起來(lái)。
4、學(xué)生能在以往學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入了解散文與詩(shī)歌的特點(diǎn)，能根據(jù)對(duì)作品的理解，設(shè)計(jì)朗誦方案，通過(guò)朗誦準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。
5、學(xué)生能在對(duì)專題人文內(nèi)涵理解的基礎(chǔ)上收集資料，寫作復(fù)雜的抒情或敘事散文。
前三項(xiàng)為教學(xué)的重點(diǎn)。
本專題，特別是在第二板塊，詩(shī)人們表達(dá)了對(duì)祖國(guó)十分復(fù)雜的思想感情，要引導(dǎo)學(xué)生歷史地、具體地看待國(guó)家、祖國(guó)、愛(ài)國(guó)主義、人與國(guó)家的關(guān)系等概念，提升他們的認(rèn)識(shí)，加深他們的'理解。本專題收錄了波蘭作家雅一伊瓦什凱維奇的《肖邦故園》，圍繞這篇表現(xiàn)音樂(lè)家生活的散文設(shè)計(jì)了音樂(lè)鑒賞與文學(xué)鑒賞相結(jié)合的研習(xí)方案，這些都是學(xué)習(xí)中要注意的難點(diǎn)。
一、導(dǎo)入新課
由對(duì)以下兩個(gè)問(wèn)題的討論導(dǎo)入新課。
1、祖國(guó)是什么？
2、一個(gè)人為什么要熱愛(ài)自己的祖國(guó)？
二、了解作者：課文注釋①。作適當(dāng)補(bǔ)充。
三、解題
祖國(guó)山川——是文章的內(nèi)容
頌——點(diǎn)明了文體：內(nèi)容上多是贊美、歌頌；
寫法上多用鋪敘。
“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說(shuō)：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也�！薄端囄念惥邸分幸蔡岬剑骸绊�，詩(shī)之美者也�！表�，原為歌頌神的舞歌，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩(shī)，后來(lái)就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。
四、學(xué)生閱讀課文，把握文章思想內(nèi)容。
1、學(xué)生速讀課文，思考：文章寫了祖國(guó)的哪些山川美景？
討論明確：珠峰、高原、西雙版納、平原、黃河……
春夏秋冬，晨光落日；
家鄉(xiāng)小溪，揚(yáng)子江邊，黃果樹瀑布
2、除了寫祖國(guó)的山川美景，文中還寫了什么？為什么還要寫這些內(nèi)容？
討論明確：還寫了“人民”“文化”“語(yǔ)言”。
祖國(guó)是一個(gè)具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長(zhǎng)期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國(guó)區(qū)別開來(lái)。因此，對(duì)個(gè)體來(lái)講，祖國(guó)不僅是其出生的國(guó)度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家繁榮，也因此成為每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任。所以，愛(ài)國(guó)主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。
3、小結(jié)內(nèi)容：《祖國(guó)山川頌》是現(xiàn)代散文中的名篇，作者以飽滿的感情，謳歌了祖國(guó)的大好河山，傾注了作者對(duì)祖國(guó)無(wú)限熱愛(ài)之情。
五、理清思路，體會(huì)鋪敘的特點(diǎn)。
1、思路結(jié)構(gòu)：
文章段落較多，共34段，總體上可以分為三大部分，第1、2段為第一部分，第3—32段為第二部分，第33—34段為第三部分。在閱讀時(shí)應(yīng)從整體上把握作者的寫作風(fēng)格，從大處著眼，了解作者的描寫對(duì)象和感情抒發(fā)。
第一部分（1—2）總領(lǐng)，點(diǎn)明了全文要旨——愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)祖國(guó)的美麗的風(fēng)景和山河大地。
第二部分（3—32），是愛(ài)國(guó)主題的具體化，是對(duì)風(fēng)景如畫的祖國(guó)的歌頌與贊美�？梢苑殖扇舾蓪哟�，它們從不同角度表現(xiàn)了祖國(guó)山川景物的秀美多姿。
第3—7段是第一層，作者從南到北，從東到西，充滿自豪地列數(shù)祖國(guó)大地的優(yōu)美景致，以動(dòng)情的筆墨，盡情地傾吐贊美之情。
第8—12段可以看成是第二層，三段均以“我愛(ài)……”開頭，從“人民”、“文化”和“語(yǔ)言”三個(gè)濃縮了愛(ài)國(guó)情感的具體對(duì)象出發(fā)，表達(dá)了作者的滿腔摯愛(ài)。
第12段具有承上啟下的作用，它既是對(duì)前面的總括，又很好地引領(lǐng)下文，由人文過(guò)渡到景色。
第13—25段是第三層，對(duì)祖國(guó)自然景色的描寫在這一層得到了重點(diǎn)展示。這里有對(duì)春夏秋冬四季美景的勾勒，有對(duì)晨光落日的描摹，眼中景與心中情完美地融合在一起。
第26—32段是第四層，在這一部分作者選取了家鄉(xiāng)的小溪、揚(yáng)子江邊、黃果樹的瀑布這幾個(gè)具有代表性的景點(diǎn)，以點(diǎn)代面，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)山川的無(wú)限愛(ài)戀。
第三部分（第33—34段），是對(duì)主題的升華。小溪匯人大海，群山默默相送，流水化作羽云，回首嘹望故鄉(xiāng)，這些都帶有象征意味，是作者內(nèi)心愛(ài)國(guó)情感的真切流露。
2、鋪敘的特點(diǎn)：（歸納板書）
①列數(shù)祖國(guó)大地優(yōu)美的景致；
②表達(dá)熱愛(ài)人民、文化語(yǔ)言之情；
�、酃串嫶合那锒�、晨光落日的美景；
④描繪幾個(gè)具體的景點(diǎn)。
3、找出抒情的語(yǔ)句，體會(huì)“頌”的特點(diǎn)。
黃藥眠這里是以祖國(guó)為歌頌對(duì)象，以祖國(guó)山河的壯麗秀美為贊美內(nèi)容，采取的是全景式的描畫與鋪陳的方式，它超越了時(shí)空的界限，對(duì)心中的祖國(guó)山河美景一一加以鋪敘，既有對(duì)傳統(tǒng)的秉承與借鑒，又有自己獨(dú)特的創(chuàng)新與思考，整個(gè)文章讀來(lái)大氣磅礴，深情動(dòng)人。
抒情的語(yǔ)句如：第1、2節(jié)，第5、8、9、10節(jié)開頭，第34節(jié)等。
討論：哪些句子的表達(dá)效果最好？為什么？
第34節(jié)，描寫了象征性的景物，運(yùn)用了擬人的手法，流露出了內(nèi)心真切的愛(ài)國(guó)情感。
六、再讀課文，體味語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
1、語(yǔ)言特點(diǎn)
討論歸納：①詩(shī)化的語(yǔ)言；
�、谥笔阈匾埽�
�、圻@篇文章在修辭手法的運(yùn)用上非常豐富和成功，比如第4、5、13、29段的排比手法，第13、23、24段的擬人手法，第26、31段的比喻手法等等，這些都與“頌”這種形式有機(jī)地結(jié)合在一起，增強(qiáng)了表達(dá)的效果，使描寫對(duì)象更加具體生動(dòng)，富有立體感。
2、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：
文章采用了片斷式的結(jié)構(gòu)方式，這種結(jié)構(gòu)可以不受時(shí)間、空間以及思維的限制，任思緒自由地飛翔，列數(shù)祖國(guó)大地優(yōu)美的景致。
祖國(guó)山川頌2
在具體的操作中還需要注意且必須注意的是老師一定要在備課中明確何處主何處次，以便針對(duì)學(xué)生的發(fā)言靈活處理。在有主有次的.處理中既節(jié)約了時(shí)間，又能讓更多的組參與到課堂中來(lái);還使教學(xué)重點(diǎn)明確，要點(diǎn)突出。此點(diǎn)很關(guān)鍵。把握好此點(diǎn)方可能指揮若定，靈活有效地駕馭課堂。
當(dāng)然，這種授課方式常常是任憑你如何節(jié)省時(shí)間，時(shí)間還往往還是不夠。因?yàn)閷W(xué)生太多，想法當(dāng)然也不會(huì)少。所以課堂討論結(jié)束后一定要收一下各組預(yù)習(xí)討論后的修改稿，然后在第二天給予適當(dāng)表?yè)P(yáng)。讓同學(xué)們的參與熱情持續(xù)燃燒。當(dāng)然這也是深入學(xué)情，防止只漂浮在水面的一個(gè)切實(shí)有效的方法。此環(huán)節(jié)當(dāng)然也不能忽視，資料《祖國(guó)山川頌課后反思》。否則，課堂其樂(lè)融融，考試成績(jī)惶惶。
另外，高帽子不好，人人愛(ài)戴，所以在教學(xué)中，一定要注意時(shí)時(shí)處處的對(duì)學(xué)生表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)。
祖國(guó)山川頌3
“祖國(guó)的山河對(duì)我們是有情的。我們對(duì)它們所唱的每一首歌，它們總是發(fā)出同樣響亮又熱情的回響�！薄F(xiàn)在作家黃藥眠在他的代表作《祖國(guó)山川頌》中這樣詮釋祖國(guó)與一個(gè)赤子的心有靈犀。
祖國(guó)是什么？祖國(guó)就是與你有血緣關(guān)系的一片熱土以及生活在這片熱土上的人們。
祖國(guó)是什么？她是時(shí)間的年輪，是歲月留下的痕跡，是用熱血和熱淚編成的史詩(shī)。史詩(shī)上記載著盛唐的繁榮；記載著南宋的腐�。挥涊d著虎門的恥辱；還記載著建國(guó)之后的雄風(fēng)。她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒我們——落后就要挨打。然而，這個(gè)民族在流盡了鐘乳石一樣的眼淚后，憑借她的堅(jiān)韌與執(zhí)著，巋然不動(dòng)，屹立在古老的東方，我被她的自強(qiáng)不息震懾了！
祖國(guó)是什么？祖國(guó)是培養(yǎng)了一代又一代風(fēng)流人物的搖籃。她用甘甜的乳汁悉心哺育我們，給了我們黑眼睛、黃皮膚，讓我們學(xué)會(huì)在黑夜中摸索前行，尋找那一線光明；她用慈愛(ài)的`目光凝視我們，賜予我們勤勞、智慧，讓我們變得像黃土般堅(jiān)韌厚重。她教會(huì)我們?cè)诔晒χ惺斋@經(jīng)驗(yàn)，在失望中播撒希望，在山重水復(fù)時(shí)找到柳暗花明。祖國(guó)是最偉大、最無(wú)私的母親！
祖國(guó)是什么？祖國(guó)是一道亮麗的風(fēng)景線。她是哈爾濱晶瑩的冰雕，是江南別致柔情的小橋流水；她有夏的熱情奔放，也有冬的含蓄純潔；她是雨后的七色彩虹，是戈壁灘上的絲路花雨；她有接天蓮葉無(wú)窮碧的嫵媚，也有大漠孤煙直的雄渾壯美。祖國(guó)是風(fēng)景，我就是那個(gè)欣賞風(fēng)景的人。
祖國(guó)啊，這位擁有56個(gè)兒女的母親，領(lǐng)著億萬(wàn)子孫在這片古老的土地上永不停息的奮斗、進(jìn)取。冰天雪地?zé)o法讓她放棄，地崩山摧無(wú)法使她倒下。世界已經(jīng)意識(shí)到一個(gè)自強(qiáng)不息的民族正在崛起，一個(gè)堅(jiān)韌不屈的靈魂正在成熟，她正以全新的面貌，全新的速度，更高、更強(qiáng)、更快地努力發(fā)展。
祖國(guó)，我的母親，我要用最淳樸的語(yǔ)言和最崇高的愛(ài)表達(dá)我對(duì)您深深的敬意！祝福我的祖國(guó)有一個(gè)更輝煌、燦爛的明天！
祖國(guó)山川頌4
在教學(xué)中我反復(fù)實(shí)踐，感覺(jué)以小組為單位的預(yù)習(xí)探討方式是解決此類問(wèn)題的有效途徑之一。故而，我嘗試著在不同的課文中靈活運(yùn)用此法。
《祖國(guó)山川頌》就是其中的一個(gè)例子。加之，《祖國(guó)山川頌》以全景式的鋪陳方式來(lái)歌頌祖國(guó)，篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容又多有相似處，易給學(xué)生文章內(nèi)容空乏的感覺(jué)。同時(shí)教材又要求采用“文本研習(xí)”式學(xué)習(xí)。故而，在預(yù)習(xí)中，采用在作者經(jīng)歷渲染的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在小組討論中互相啟發(fā)，完成預(yù)習(xí)。故設(shè)計(jì)了上面的“預(yù)習(xí)要求”從同學(xué)們課堂發(fā)言和交上來(lái)的書面材料看，學(xué)生們真是盡情展現(xiàn)才華呀。預(yù)習(xí)效果無(wú)論在廣度還是深度上均遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出預(yù)期。真是學(xué)生中蘊(yùn)藏著巨大的能量，只要你給他們足夠的機(jī)會(huì)，只要你給他們足夠的平臺(tái)，他們總會(huì)展現(xiàn)出他們獨(dú)特的魅力，總會(huì)不斷給你別樣的驚喜。
在具體的課堂操作上，原設(shè)計(jì)是各組發(fā)表各組的看法，然后教師點(diǎn)評(píng)。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，這樣做一方面會(huì)影響各組之間的切磋機(jī)會(huì);另一方面會(huì)讓一些同學(xué)覺(jué)得別的小組的`發(fā)言與自己無(wú)關(guān)，從而大大降低課堂效率;再者，也造成時(shí)間的浪費(fèi)，教學(xué)內(nèi)容的混亂。所以在教學(xué)過(guò)程中，我試著采取每一個(gè)精彩片段，以提出這一處的小組的發(fā)言為藍(lán)本，其他小組補(bǔ)充或擴(kuò)充。這樣既有預(yù)習(xí)中的“預(yù)設(shè)”，更有學(xué)習(xí)中的“生成”。
祖國(guó)山川頌5
�。ㄒ唬┱n內(nèi)閱讀
閱讀下面的文字，完成9—13題。
面對(duì)著巨流滾滾的揚(yáng)子江，我想起了它的發(fā)展歷程。最先它不過(guò)是雪山冰巖下面滴瀝的小泉，逐漸才變成蒼苔滑石間的細(xì)流，然后是深谷里跳躍著喜悅的白色浪花的溪澗。以后它又逐漸發(fā)展，一時(shí)它是縈回在牛羊牧草之間澄澈的清溪，一時(shí)它又是沸騰咆哮、素氣云浮的瀑布，一時(shí)它是波平如鏡、靜靜地映著藍(lán)天白云的湖泊，一時(shí)它又是飛流急湍、奔騰在崇山狹谷之間的險(xiǎn)灘。不知經(jīng)歷了多少曲折和起伏，最后它才容納了許多清的和濁的支流，形成了茫若無(wú)涯、浩浩蕩蕩的大江。
……
還有黃果樹的瀑布。
遠(yuǎn)離瀑布還好幾里，就先聽(tīng)到丘壑雷鳴，看到霧氣從林中升起。走近一看，只見(jiàn)一股洪流直沖而下，在日光映射下，像是懸空的彩練，珠花迸發(fā)，有如巨龍吐沫；水沖到潭里，激起了沸騰的浪花、晶瑩的水泡。大大小小的水珠，隨風(fēng)飄蕩，上下浮游，如煙如霧，如雨如塵，浸人衣袖。上有危崖如欲傾墜，下有深潭不可逼視。轟隆的巨響，震耳欲聾，游人打著手勢(shì)在夸張地交談，卻好像失去了聲音。
生平到過(guò)不少的名山大川，但在我腦海里印象最深的還是家鄉(xiāng)門前的小溪。春天，秀水漲滿，橋的兩孔像是一對(duì)微笑的眼睛。細(xì)雨如煙，橋上不時(shí)有人打著雨傘走過(guò)。對(duì)岸的紅棉樹開花了，燕子在雨中飛來(lái)飛去，一陣一陣的風(fēng)，吹來(lái)斷續(xù)的笛聲……
小溪唱著愉快的歌流走了，它將沖擊著一切崖岸流向大海。靜靜的群山，仍留在原來(lái)的地方，目送那盈盈的水波遠(yuǎn)去。
流水一去是決不回來(lái)了，但有時(shí)也會(huì)化作一兩片羽云瞭望故鄉(xiāng)。
9. 作者敘述揚(yáng)子江的“發(fā)展的歷程”意圖是什么？
答：
參考答案：通過(guò)揚(yáng)子江的歷程敘述，表現(xiàn)了中華民族由小到大、由弱到強(qiáng)的內(nèi)在原因，那就是勇往直前、奔流到海不復(fù)回的精神。
10. 描寫瀑布的一段文字，用的是什么順序? 從哪些方面進(jìn)行描寫的？
答：
參考答案：作者描寫瀑布，總體上按照由遠(yuǎn)到近的順序，從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面描寫。
11. 作者“生平到過(guò)不少的名山大川”，但為什么“腦海里印象最深的還是家鄉(xiāng)門前的小溪”?
答：
參考答案：因?yàn)樾∠枪枢l(xiāng)的，小溪在作者心中代表了故鄉(xiāng)。小溪周圍的人、景又是作者時(shí)時(shí)牽掛的。
12. 結(jié)尾兩段，群山和流水各有什么象征意義?流水化作羽云瞭望故鄉(xiāng)，有什么含義?
答：
參考答案：小溪象征了祖國(guó)的兒女；“它將沖擊著涯岸流向大�！毕笳髁顺砷L(zhǎng)發(fā)展追逐理想的過(guò)程；“靜靜的群山”目送“水波遠(yuǎn)去”寫出了祖國(guó)對(duì)自己兒女的期待與美好祝愿；流水“化作一兩片羽云瞭望故鄉(xiāng)”則寫出了祖國(guó)兒女對(duì)祖國(guó)的依戀。
13. 祖國(guó)的山川我們天天看到，但許多人并沒(méi)有感受到其中之美，作者卻能感受到，這對(duì)我們有什么啟示？
答：
參考答案：要感受到祖國(guó)山川之美，必須觀察仔細(xì)，富于聯(lián)想，熱愛(ài)生活，飽含感情。
閱讀下文，回答問(wèn)題。
祖國(guó)的大自然經(jīng)常改變它的裝束。春天，它穿起了萬(wàn)紫千紅的艷裝；夏天，它披著青蔥輕俏的夏衣；秋天，它穿著金黃色的莊嚴(yán)禮服；冬天，它換上了樸素的雪白長(zhǎng)袍。
大自然的季節(jié)的變換，促使著新生事物的成長(zhǎng)。
這是春天的消息：你瞧!樹枝上已微微露出了一些青色，窗子外面開始聽(tīng)得見(jiàn)唧唧的蟲鳴了。我知道又一代昆蟲，正在以我所熟悉的語(yǔ)言慶祝它們新生的快樂(lè)。
碧油油的春草是多么柔軟、茂盛和充滿著生機(jī)啊！它青青的草色，一直綿延到春天的足跡所能達(dá)到的遼遠(yuǎn)的天涯……
因此，草比花更能引起人們的許多聯(lián)想和遐思。
繁盛的花木掩著古墓荒墳，綠色的`蒼苔披覆著殘磚廢瓦。人世有變遷，而春天則永遠(yuǎn)在循環(huán)不已。
夏天的清晨，農(nóng)村姑娘赤著腳，踩著草上的晶瑩的露珠，走到銀色的小溪里滿滿地汲了一桶水。云雀在天空歌唱，霞光照著姑娘的鮮紅的雙頰。
這是多么純樸的勞動(dòng)者的美啊!
秋天，到處是紅紅的果子，翠錦斑斕的樹葉。
在冰峰雪嶺下不也能開出雪蓮來(lái)嗎？你看它是否比蕩漾在漣漪的水面上的睡蓮更嬌艷？
暗夜將盡，每一棵樹都踮起腳來(lái)遙望著東方，企盼著晨曦。果然，紅光滿面的太陽(yáng)出來(lái)了，它愉快地抱吻著每一枝樹梢，發(fā)出金色的微笑。
黃昏蹣跚在蒼茫的原野里。最后看見(jiàn)它好像醉漢似的頹然倒下，消失在黑夜里了。明早起來(lái)一看，它早已無(wú)影無(wú)蹤，只看見(jiàn)萬(wàn)丈紅霞捧出了初升的太陽(yáng)。
5．選文中運(yùn)用了哪些修辭格？試舉例說(shuō)明。
答：
6．為什么“草比花更能引起人們的許多聯(lián)想和遐思”？
答：
7．“繁盛的花木掩著古墓荒墳，綠色的蒼苔披覆著殘磚廢瓦”這句話有什么含義？
答：
參考答案：
5．比喻、擬人、排比。舉例略。
6．草比花最先感受到春的氣息，并且是有春的足跡就有草的生長(zhǎng)。
7．人世可以有變遷，但春天永遠(yuǎn)循環(huán)不已，并且充滿著生命力。
祖國(guó)山川頌6
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.進(jìn)一步了解祖國(guó)山川的美麗，體會(huì)作者在文中傾注的無(wú)限熱愛(ài)之情。
2.了解“頌”的文體特點(diǎn)，進(jìn)一步提高散文的鑒賞能力。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
對(duì)文章思想內(nèi)容與感情的把握。
學(xué)習(xí)課時(shí)：1課時(shí)。
學(xué)習(xí)方法：文本研習(xí)。以學(xué)生討論為主，并加強(qiáng)朗讀，通過(guò)朗讀準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。
教學(xué)過(guò)程：
課前預(yù)習(xí)：
詞語(yǔ)積累：
字音：
湖泊 莽蒼 廣闊無(wú)垠 燒灼 盎然 鏗鏘 蒼苔 汲水 漣漪 澄澈 飛流急湍 混濁 龍湫
字形：
層巒疊嶂 翠錦斑斕 林陰道 蹣跚 晨曦 岡巒 萬(wàn)卉爭(zhēng)榮
詞義：
企盼 云蒸霞蔚 震耳欲聾（辨析：振聾發(fā)聵）
課前思考：
本文歌頌的對(duì)象是什么？
文章是否僅僅贊美了山川？
這些內(nèi)容圍繞什么中心寫？
教授新課：
一、導(dǎo)入專題
匈牙利著名詩(shī)人裴多菲說(shuō)過(guò)：“縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿意離開我的祖國(guó)。因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡，熱愛(ài)祝福我的祖國(guó)！” 俄國(guó)詩(shī)人普希金說(shuō)：“要把心靈里的'美麗的激情獻(xiàn)給祖國(guó)�！狈▏�(guó)大作者雨果說(shuō)：“人民不能沒(méi)有面包而生活，人民也不能沒(méi)有祖國(guó)而生活�！蔽覈�(guó)的民族英雄林則徐也以“茍以國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的豪情傾訴了拳拳報(bào)國(guó)之情。
祖國(guó)就是自己的國(guó)家，自有國(guó)家以來(lái)，每個(gè)人都天然地與祖國(guó)連在了一起。祖國(guó)是一個(gè)具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長(zhǎng)期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國(guó)區(qū)別開來(lái)。因此，對(duì)個(gè)體來(lái)講，祖國(guó)不僅是其出生的國(guó)度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家繁榮，也因此成為每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任。所以，愛(ài)國(guó)主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。
本專題從兩個(gè)方面對(duì)祖國(guó)這一人文主題進(jìn)行梳理：第一板塊重在闡釋祖國(guó)對(duì)個(gè)體的文化滋養(yǎng)，表達(dá)了人們對(duì)其祖國(guó)的熱烈贊頌；第二板塊則要復(fù)雜得多，重在探討個(gè)體面對(duì)國(guó)家貧窮、或自身遭受厄運(yùn)時(shí)的種種情懷與對(duì)祖國(guó)繁榮進(jìn)步的熱切期望。
二、了解作者。
課文注釋①。作適當(dāng)補(bǔ)充。
三、解題
祖國(guó)山川——是文章的內(nèi)容
頌——點(diǎn)明了文體：內(nèi)容上多是贊美、歌頌；寫法上多用鋪敘。
“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說(shuō)：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也�！薄端囄念惥邸分幸蔡岬剑骸绊�，詩(shī)之美者也�！表灒瓰楦桧炆竦奈韪�，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩(shī)，后來(lái)就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。四、學(xué)生閱讀課文，把握文章思想內(nèi)容。
1．學(xué)生速讀課文，思考：文章寫了祖國(guó)的哪些山川美景？
討論明確：珠峰、高原、西雙版納、平原、黃河……
春夏秋冬，晨光落日；
家鄉(xiāng)小溪，揚(yáng)子江邊，黃果樹瀑布
2．除了寫祖國(guó)的山川美景，文中還寫了什么？為什么還要寫這些內(nèi)容？
討論明確：還寫了“人民” “文化”“語(yǔ)言”。
祖國(guó)是一個(gè)具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長(zhǎng)期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國(guó)區(qū)別開來(lái)。因此，對(duì)個(gè)體來(lái)講，祖國(guó)不僅是其出生的國(guó)度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家繁榮，也因此成為每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任。所以，愛(ài)國(guó)主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。
祖國(guó)山川頌7
我去年也是在新年之后的第一堂語(yǔ)文課上教學(xué)這篇文章的，當(dāng)時(shí)因?yàn)閾?dān)著班主任一職，事務(wù)繁雜，備課有些按部就班，沒(méi)花很大的心思，教學(xué)效果不佳，祖國(guó)山川頌課后反思。新的一屆學(xué)生，自己又不再擔(dān)任班主任，有更多的時(shí)間可以備課，我希望自己每堂課都有亮點(diǎn)，每次都能讓學(xué)生感到它的耀眼。學(xué)生在新年之后，心理期待是比較高的，我不想讓他們?cè)诘谝惶谜n上有失落感。
在小組式的教學(xué)方法中，各種層次的學(xué)生都參與其中，在參與中欣賞自己喜歡的，又學(xué)習(xí)自己不會(huì)的。這樣，既訓(xùn)練了學(xué)生讀寫分析概括表達(dá)能力，有激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。繼而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。何樂(lè)而不為?
從老師角度，課堂有了活力，同時(shí)教師的'精當(dāng)點(diǎn)播提高了老師在學(xué)生心目中的位置，學(xué)生多角度的展示是教師更深入明白了學(xué)情和學(xué)生自身的特點(diǎn)，這樣更利于因材施教。畢竟世界上沒(méi)有抽象的學(xué)生。
祖國(guó)山川頌8
一、自己對(duì)課文的理解
這是一篇散文，是抒情散文�！吨敝G中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》的作者福建師大孫紹振教授說(shuō)，抒情散文不好寫，最容易濫抒情，空抒情。
這篇《祖國(guó)山川頌》在抒情上走了一步險(xiǎn)棋，因?yàn)樗侨嫒笆絹?lái)描寫祖國(guó)山川的，容易走上空抒情、濫抒情的路上去，實(shí)際上已經(jīng)有人在網(wǎng)上評(píng)價(jià)說(shuō)，這篇“有佳句而無(wú)佳篇”，這篇文章在選入課本時(shí)也是“有改動(dòng)”，課下注釋說(shuō)明了。
我反復(fù)讀了后，我認(rèn)為這篇文章還是很有自己的特點(diǎn)的：
特點(diǎn)1、它是全景式鋪陳描寫祖國(guó)山川。這種用散文來(lái)寫很是創(chuàng)新的，你看下面的劉白羽的《長(zhǎng)江三日》，只寫了長(zhǎng)江；舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》，那是用詩(shī)形式來(lái)寫的。這種寫法也有一定的大膽性。沒(méi)有一定的能力和資格是無(wú)法寫的，也寫不出來(lái)。而作者黃藥眠是作家、文藝?yán)碚摷摇⒚缹W(xué)家，在祖國(guó)各處做過(guò)新聞，宣傳工作，寫這篇文章時(shí)已經(jīng)將近80高齡了。還是有這個(gè)資格和能力的。
特點(diǎn)2、它的寫景控制的很好。不是毫無(wú)方向和毫無(wú)控制的。
語(yǔ)言美是不要多說(shuō)的，誰(shuí)讀都會(huì)看出來(lái)的，但是寫景要控制而且要控制的到位不是那么簡(jiǎn)單那么容易做到的了。
寫景要有特點(diǎn)，這一點(diǎn)我們都知道，但是景物的特點(diǎn)有很多，不能都寫，總得有選擇吧，所以寫景應(yīng)該由作者的感情來(lái)控制和指揮。這篇文章的寫景就是有選擇的，特點(diǎn)也是有選擇的。
這篇文章是熱愛(ài)祖國(guó)的，但作者的熱愛(ài)的感情角度是與眾不同的，它主要是通過(guò)描寫景物的新生和景物已經(jīng)呈現(xiàn)的勃勃生機(jī)來(lái)抒發(fā)愛(ài)國(guó)的。所以作者在描寫景物的時(shí)候要圍繞這個(gè)感情特點(diǎn)來(lái)寫。比如寫四季的景和揚(yáng)子江的景都是圍繞新生來(lái)描寫的。
特點(diǎn)3、它的抒情帶有一種理性，有廣度和深度。所以不是空抒情和濫抒情。
作者經(jīng)歷新舊社會(huì)（1903——1987）。寫這篇文章時(shí)是1980年左右，當(dāng)時(shí)文革剛剛結(jié)束，改革開放剛剛起步。作者黃藥眠以深邃的歷史學(xué)家眼光看到了祖國(guó)的大好前景。所以黃藥眠老人看到的祖國(guó)的一切都是新生的，都是有著蓬勃的生命力的。文中處處透露出對(duì)祖國(guó)新生的贊美。比如對(duì)四季的描寫；對(duì)揚(yáng)子江的描寫。
所以它的抒情帶有一種理性，有廣度和深度。孫紹振教授說(shuō)審美和審智結(jié)合的散文才是高水平的。我覺(jué)著在這一點(diǎn)上黃藥眠和孫紹振是相通的，因?yàn)檫@兩人都是美學(xué)家。
所以他以美學(xué)家的語(yǔ)言，用理性來(lái)控制，用片段式的結(jié)構(gòu)來(lái)抒發(fā)自己對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)的感情。
這篇文章也有缺點(diǎn)的：主題有些游離，不夠集中比如8910的對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的描寫。有些段落經(jīng)不起文學(xué)性的推敲。比如45節(jié)的描寫順序上不夠嚴(yán)謹(jǐn)和合理。片段式的結(jié)構(gòu)是不是最好的結(jié)構(gòu)。
二、自己對(duì)課文的設(shè)計(jì)
（一）預(yù)設(shè)學(xué)生水平.
長(zhǎng)處：高一下學(xué)期的學(xué)生基本上適應(yīng)了長(zhǎng)課文的學(xué)習(xí)，初中課文比較短。
思考問(wèn)題的廣度和深度也有了一定的能力。思維能力較強(qiáng)
朗讀能力有了一定的基礎(chǔ)。懂得輕重緩急的技巧
短處：
估計(jì)在對(duì)審美上的理解上還欠缺。不懂什么是美，如何審美。而高中的語(yǔ)文審美能力，是很重要的一個(gè)目標(biāo)。
�。ǘ�、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、掌握寫景要根據(jù)作者的感情去抓住景物的特點(diǎn)描寫（情如何控制景物、景如何符合情）
根據(jù)：這一點(diǎn)在上面已經(jīng)講了
2、會(huì)通過(guò)朗讀來(lái)欣賞美景的描寫來(lái)體會(huì)作者飽滿的愛(ài)國(guó)感情。
根據(jù)：朗讀需要技巧，但朗讀更不需要技巧。以情來(lái)帶動(dòng)語(yǔ)言，也就是說(shuō)最好的朗讀是用情的自言自語(yǔ)。
高一的學(xué)生除了個(gè)別的有朗讀水平外，大部分還是需要訓(xùn)練的。特別是遇到寫景的好的散文，我們要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的朗讀。
3、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方法
還原法，替換法，誦讀法，分層教學(xué)法、自學(xué)輔導(dǎo)法。
還原法：還原法既是一種欣賞藝術(shù)的理論也是一種實(shí)用的操作方法。就是根據(jù)作者塑造的文學(xué)形象來(lái)想象還原形象的生活原型是什么。就是把現(xiàn)實(shí)生活情況還原出來(lái)，說(shuō)白了就是作者寫的是什么內(nèi)容。還原回來(lái)之后，找出生活原生態(tài)和藝術(shù)形象之間的矛盾和統(tǒng)一性，然后看作者是如何從原生態(tài)塑造成藝術(shù)形象的。用了什么方法，有沒(méi)有作者自己的獨(dú)創(chuàng)之處。如果生活和藝術(shù)之間矛盾大，差別大更好，更能看出作者的.塑造水平之高。
替換法：就是把原來(lái)的作者用的詞語(yǔ)或句式用他們的同義詞或不同的句式來(lái)替換，看看那種寫的好，有比較才有鑒別。
還原法和替換法不一定只是欣賞作者寫的如何好，有時(shí)還能檢驗(yàn)作者寫的敗筆之處。因?yàn)槿魏我黄恼露疾豢赡苁鞘赖�，這樣能鍛煉學(xué)生的鑒賞、批評(píng)和創(chuàng)新能力。
學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，探究的能力，合作的能力也都鍛煉了。所以還原法替換法這兩種方法運(yùn)用的很廣泛，鍛煉學(xué)生的能力很廣泛。
分層法：根據(jù)學(xué)生的不同情況區(qū)別對(duì)待，這個(gè)好理解，不再多說(shuō)，關(guān)鍵是在教學(xué)中如何實(shí)施。
自學(xué)輔導(dǎo)法：既是一種教學(xué)原則和理論，也是一種具體操作方法。
這個(gè)方法我正在參加子課題研究教學(xué)。
誦讀法前面講過(guò)。
�。ㄈ�、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)課時(shí)
兩課時(shí)
�。ㄋ模�、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過(guò)程。
1、課前預(yù)習(xí)
字詞整理學(xué)習(xí)：自己整理出自己不熟悉或沒(méi)掌握的字詞，可以分類整理。比如四字詞語(yǔ)，二字詞語(yǔ)，常用成語(yǔ)。容易讀錯(cuò)的字詞音（高考必考題3分）容易寫錯(cuò)的字（高考作文考察5分）
這個(gè)作業(yè)全部要做，字要工整規(guī)范，上閱卷的要求。
內(nèi)容理解和主題推測(cè)。
（1）至少讀3遍，知道寫什么內(nèi)容，有什么感情。當(dāng)然不同的文體要求側(cè)重不同。
這點(diǎn)全部都做。
�。�2）找出疑問(wèn)。不同程度的學(xué)生可以不同的疑問(wèn)
總體的要求就是：三讀一查一疑問(wèn)。
2、新課導(dǎo)入：
學(xué)生看到黃藥眠的名字會(huì)聯(lián)想到黃藥師，老師順勢(shì)可以從這里進(jìn)入課文。
黃藥師居住的天地是桃花島，桃花島是美麗的，令人神往的，但那是武俠小說(shuō)中虛構(gòu)的地方。而我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們的祖國(guó)山川都是和桃花島一樣美麗，令人神往的。就讓我們走進(jìn)現(xiàn)實(shí)中的桃花島，現(xiàn)實(shí)中的祖國(guó)山川。去感受祖國(guó)山川的美和作者飽滿的愛(ài)國(guó)之情。
2、整體感知。
結(jié)合課前的預(yù)習(xí)，對(duì)課文做一個(gè)整體的理解從內(nèi)容上和感情上�？梢酝ㄟ^(guò)問(wèn)題的方式，比如寫了祖國(guó)的那些景物？體現(xiàn)了作者的什么感情，
在課前讀的時(shí)候有哪些不理解的地方，有疑問(wèn)的地方。
師生總結(jié)。不過(guò)多追究，不啰唆。
3、局部探究和欣賞。
這是第一課時(shí)的重點(diǎn)。老師找出文中關(guān)鍵的段落，帶領(lǐng)學(xué)生重錘敲打，運(yùn)用教學(xué)方法，落實(shí)本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
老師一定要發(fā)揮老師本人的研究文本的能力，不人云亦云，不依賴教參。不唯書不唯上。切實(shí)找出能體現(xiàn)本文特點(diǎn)的段落。
比如本文，我認(rèn)為能體現(xiàn)作者感情特點(diǎn)的重點(diǎn)部分是對(duì)四季及晨昏的描寫，還有對(duì)揚(yáng)子江的描寫。這兩大部分占據(jù)了課文的2/3以上的篇幅。
這兩部分再比較，最能體現(xiàn)作者感情特點(diǎn)的是對(duì)揚(yáng)子江的描寫。
所以這節(jié)課研究這些段落就是第段。
這個(gè)段落的教學(xué)過(guò)程是：
一、學(xué)生自讀三遍以上。
二、老師范讀或朗讀水平較好的兩位或多位學(xué)生讀，比較誰(shuí)朗讀的好。最好老師范讀，把學(xué)生帶入一種情景中，引起下面學(xué)習(xí)的興趣。
找出讀的好和不好的地方，引出要想讀的好，就要深入去體會(huì)作者描寫的內(nèi)容和感情，引出下一步的理解教學(xué)。
三、理解作者感情的特點(diǎn)
問(wèn)：原文可否用下面的句子替換？
投影老師還原改寫后的內(nèi)容：
最先是小泉，逐漸才變成細(xì)流，最后是溪澗，他在成長(zhǎng)，在變幻。一時(shí)它是清溪，一時(shí)它又是瀑布，一時(shí)它是湖泊，一時(shí)它又是險(xiǎn)灘。最后它容納了支流，形成了大江。
師：原文和改后的替換文都是寫了揚(yáng)子江的成長(zhǎng)壯大的過(guò)程的內(nèi)容。為什么不可以替換呢？也就是改寫好后的內(nèi)容少了什么？
讓學(xué)生分別讀這兩部分內(nèi)容，會(huì)發(fā)現(xiàn)少了作者的感情。少了感情就不是抒情文了。課題是“頌”。是是一種老文體了，是謳歌是贊頌，明顯是抒情的。沒(méi)了修飾語(yǔ)就沒(méi)有“頌”了。
那么再朗讀的時(shí)候，感情就應(yīng)放在這些修飾的詞語(yǔ)上。那么這些詞語(yǔ)如何更好的體現(xiàn)作者的感情的呢？老師要引導(dǎo)學(xué)生分別分析。
1、滴瀝用什么語(yǔ)調(diào)讀？細(xì)？跳躍著喜悅的白色浪花，讀出什么語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)？為什么溪澗前面的修飾語(yǔ)多去掉影響感情的抒發(fā)嗎？（跳躍是動(dòng)態(tài)，喜悅是情感，白色是顏色浪花是形狀四個(gè)角度來(lái)修飾感情飽滿）
自己感情的讀讀，
2、它在成長(zhǎng)，它在變幻。在結(jié)構(gòu)上的作用？（總結(jié)上文，承上啟下）語(yǔ)序能否調(diào)換？換成“它在變幻，它在成長(zhǎng)”。
3、一時(shí)后面的修飾語(yǔ)如何讀出各自的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)？
縈回澄澈，要讀出曲折，明亮的特點(diǎn)；沸騰咆哮素氣云浮，要讀出咆哮氣勢(shì)美，云浮迷蒙的感覺(jué)；波平如鏡的波平要拖腔讀，靜靜要輕讀；飛流急湍要讀出急，奔騰要讀出不怕艱難的氣勢(shì)。
一時(shí)后面的四句話能否變換順序？（一靜一動(dòng)，清溪對(duì)瀑布，湖泊對(duì)險(xiǎn)灘）
4、“不知經(jīng)歷了多少曲折和起伏”這句話如何有感情地讀？帶有自豪感
清的和濁的說(shuō)明有大度，能容納。
茫若無(wú)涯和浩浩蕩蕩說(shuō)明揚(yáng)子江的氣勢(shì)終于修成正果，成為大江了
5、如果配樂(lè)朗誦：你選哪一首為什么？（如果學(xué)生沒(méi)聽(tīng)過(guò)這些音樂(lè)可以先放出來(lái)聽(tīng)再選）你認(rèn)為還有沒(méi)有合適的音樂(lè)來(lái)配。學(xué)生配樂(lè)朗誦。
1、《我們的大中國(guó)》
2、《黃河大合唱》
3、《我的中國(guó)心》
4、《我愛(ài)你，中國(guó)》
問(wèn)：仿寫，
我曾躺在揚(yáng)子江邊的大堤上，靜聽(tīng)江濤拍岸的聲音。
仿寫
我曾————————————————————
問(wèn)：為什么作者寫揚(yáng)子江的生長(zhǎng)和生機(jī)勃勃的氣勢(shì)的特點(diǎn)呢？不寫揚(yáng)子江其他的特點(diǎn)呢？這就涉及到背景。
介紹背景：作者介紹，寫作年代介紹。
見(jiàn)自己對(duì)課文的理解23.
過(guò)度下一節(jié)和的內(nèi)容問(wèn)：下節(jié)課讓學(xué)生分組按照這節(jié)課的學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)學(xué)習(xí)自選的內(nèi)容，體會(huì)寫景的特點(diǎn)和作者飽滿的愛(ài)國(guó)之情。
第二課時(shí)。
學(xué)生自己分組理解欣賞，老師指導(dǎo)。
總結(jié)：讀美的散文就是一次尋找美，欣賞美，探究美的過(guò)程。我們要逐步掌握審美的方法。預(yù)習(xí)下一美課《長(zhǎng)江三峽》。繼續(xù)我們的審美之旅
祖國(guó)山川頌9
教材于我而言沒(méi)有新舊之說(shuō)，第一次走上高中語(yǔ)文課堂，每一篇對(duì)我來(lái)說(shuō)都是新的。只不過(guò)由于個(gè)人閱讀喜好的不同，對(duì)文章的理解和感悟也是不一樣的，教師自身對(duì)文章的理解程度直接影響著教學(xué)效果的好壞。盡管當(dāng)前有很多的參考資料，但對(duì)教材真正的解讀還是有較強(qiáng)的個(gè)人主觀色彩。
《祖國(guó)山川頌》是必修三的第一篇課文，主要是培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，其途徑是通過(guò)對(duì)描繪祖國(guó)大好河山的文章的鑒賞，感受作者的情感。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本目標(biāo)是提高語(yǔ)言的審美能力和語(yǔ)言的表達(dá)能力。當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)很易犯的錯(cuò)誤就是把語(yǔ)文課上成政治課、上成藝術(shù)課從而忽視了對(duì)文本本身的解讀。所以在自己教這篇文章時(shí)，一直很注重語(yǔ)言的分析。值得記錄的有以下幾個(gè)方面：
1、朗讀很成功�！皶x百遍，其義自見(jiàn)”，早自習(xí)學(xué)生已經(jīng)有過(guò)一次的齊讀，對(duì)文章已有了初步的感知。上課開始就讓他們帶著問(wèn)題朗讀。解讀大致完成之后，讓學(xué)生再次齊讀，這次的效果已經(jīng)比前面第一次朗讀好的多，理解內(nèi)容之后已經(jīng)能夠體會(huì)到作者的情感。
2、語(yǔ)言分析比較到位。如對(duì)“生平到過(guò)不少的名山大川，但在我腦海里印象最深的還是家鄉(xiāng)門前的小溪。春天，秀水漲滿，橋的兩孔像是一對(duì)微笑的眼睛。細(xì)雨如煙，橋上不時(shí)有人打著雨傘走過(guò)。對(duì)岸的紅棉樹開花了，燕子在雨中飛來(lái)飛去，一陣一陣的風(fēng)，吹來(lái)斷續(xù)的笛聲”的解讀。短短的幾句話，既有比喻如“橋的兩孔像是一對(duì)微笑的眼睛�！钡倪\(yùn)用，又有“橋孔”的靜和“橋上人打著傘走過(guò)”的動(dòng)以及“紅棉樹開花”的'靜到“燕子在雨中飛來(lái)飛去”的動(dòng)所形成的對(duì)比，還有“一陣一陣的風(fēng)，吹來(lái)斷續(xù)的笛聲”所營(yíng)造的優(yōu)美意境。
3、對(duì)文章結(jié)構(gòu)的梳理很明了。讓學(xué)生對(duì)文章的段落間的空白進(jìn)行分析。他們發(fā)現(xiàn)作者對(duì)每一事物描寫之間有很大的空白，從而使他們認(rèn)識(shí)到這是本文的結(jié)構(gòu)“片段式”的特點(diǎn)。
做得不足的地方有：對(duì)“祖國(guó)山川頌”這題目的解讀不到位。上課時(shí)，我只提到了這是一種問(wèn)題，而沒(méi)有從它的來(lái)源和演變說(shuō)起，給學(xué)生造成很懵懂的狀態(tài)。“頌”應(yīng)是來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)、雅、頌”。以采取贊美、歌頌為主。寫法上多用鋪敘手段。在上課時(shí)先講解語(yǔ)言美再歸納結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，中間有點(diǎn)雜亂。后感：
朗讀永遠(yuǎn)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中非常重要的一部分，多讀幾遍，就能夠很好地理解文章的內(nèi)涵以及作者的思想感情，尤其是對(duì)于寫景游記類的散文。但對(duì)于當(dāng)前普通班的學(xué)生來(lái)說(shuō)，朗讀是讓他們很厭煩的。如何提高學(xué)生朗讀的積極性，如何使他們的朗讀從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，是當(dāng)前讓我考慮很多的問(wèn)題。也擔(dān)心如果不使用好一點(diǎn)的勉勵(lì)措施，僅憑苦口婆心的勸說(shuō)，那今后語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果會(huì)是很不好。
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