對不文明行為的反思
隨著社會不斷地進步，我們要有一流的課堂教學能力，所謂反思就是能夠迅速從一個場景和事態(tài)中抽身出來，看自己在前一個場景和事態(tài)中自己的表現。反思要怎么寫呢？下面是小編為大家整理的對不文明行為的反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
對不文明行為的反思1
孟子有云：“不以規(guī)矩，不能成方圓�！币�(guī)矩賦予人們行事的準則，將言行舉止引導向正確的方向，完善的規(guī)則使得社會生活文明化，讓文明社會區(qū)別于野蠻社會。然而規(guī)矩掌握于人的手中，有立就難免有破。具體到身邊來說，中國人常有“通人情，達世故”的習慣，或以此為“美德”，認為“不通人情者不可交”，因此一到了要僭越一下規(guī)則的時候，只要搬出情理，怨訴自己的不得已，往往就能得到原諒，令人不得不接受、以免被扣上不通人情的帽子。這些擊破規(guī)矩的“暗器”，通常被稱作“特殊情況”。
詢問一些做出不文明行為的人，十有八九都能說得出特殊情況。闖紅燈的駕駛人，會說上班馬上就要遲到了，誤了時間會有十分嚴重的后果；把學區(qū)路段堵得水泄不通的家長，會說孩子們實在無法自己上下學；插隊的人每每都有火燒眉毛的急事，離開景點留下一地狼藉的人多半是“忙亂”顧不了太多。就算忙亂之際真的忘記了文明習慣，那么，上班是長期行為，接送孩子也是長期行為，就連人生分水嶺的各種考試也是一年一度從不間斷，這種定期上演的“特殊情況”，真的可以算是“特殊”嗎？如果特殊情況已經普遍到當不起“特殊”這個詞，那就是對文明權威的一種藐視。最微妙的是，對此類不文明行為較真的人，反而容易被當成斤斤計較的小人。有初入社會的正直青年出言制止，往往會被教訓“等你工作了就懂事了”、“沒當過父母你不明白”、“與人方便與己方便”，總有一些歪理能講得通。理應自食其力的“職工”，本該言傳身教的“父母”，諸如此類的身份竟變了本色，成了不文明行為的遮羞布。許許多多的“特殊情況”讓人啼笑皆非，令人們做不好關于道德的選擇題。
對待特殊情況應當慎重，并不是指死守規(guī)則不變通。人情味不可失，而過分的人情渲染，對號稱有特殊情況的人無條件開綠燈，同樣是一種不過腦子的“死規(guī)則”、“潛規(guī)則”，這對遵守規(guī)則而無故遭遇干擾的人，其實也是一種人情味的`缺失。縱容特殊情況，看似與人為善，然而長此以往，“潛規(guī)則”會漸漸成型：上班遲到就可以闖紅燈、超速，接送孩子就可以違法停車、堵塞交通……這些病態(tài)的“共識”達成之后，規(guī)矩就會變得名存實亡，越來越多的人會發(fā)生種種“特殊情況”來求得個人實惠。漸漸地，規(guī)則的邊界會越來越模糊，甚至超出道德的范疇——同樣的“邏輯”下，弱者就可以強占他人的資源而不被指責，貧窮就可以偷盜，少年人就可以作奸犯科而不負法律責任。今日以“特殊情況”打破文明法則而不加控制，明日就能以同樣的特殊情況違法亂紀，加害者總有百般難處，受害者又怎該白白蒙冤？
人情始終不可失，嚴明的法規(guī)更是不容侵犯。嚴守文明法則，應該依照現實，而不依照死規(guī)則，不針對固定應對方式，而是針對所遇的“特殊情況”本身，實事求是，把握準繩�！疤厥馇闆r”是十分嚴肅的事情，不是隨口說來的，不是隨意編來的。對特殊情況的理解與寬容，本來是人性美的體現，應當被留給真正需要放寬空間救急救難的人，而不能被濫用，成為僭越文明規(guī)則的利劍。所有利用過“特殊情況”、縱容過“特殊情況”、或者偏向所謂“特殊情況”而指責恪守本分的正義者的人，都應反思，所遇見的特殊情況是否值得破壞規(guī)則、打亂文明秩序。面對真正的危機的情況而讓步是人性之善，相信沒有人會指責。而面對模棱兩可的“特殊情況”時，希望所有人能堅守文明陣地，以規(guī)則為先。
對不文明行為的反思2
回首這逝去的一年，我有頗多感慨：
一為慶幸
為孩子們的安全慶幸。安全是第一任大事，今年的一年級，人數多，每班高達67人，但我始終牢記安全第一。孩子是整個家庭的希望，是父母生命的延續(xù)，是中華民族的未來。特別是當自己的兒子融入一（1）班這個集體時，我更深刻地領悟到了這一點。
《晨會課》，我苦口婆心，寧可多給孩子打預防針，少讓孩子吃安全上的后悔藥；《品德與生活》課上，我模擬各種急發(fā)現場，教孩子學會自救，讓孩子遠離危險。切實為孩子考慮，你就會更愛護孩子，當我把教鞭高高揚起又輕輕落下時，我看到了孩子們的笑臉，那一刻，我深深理解了魏巍老師那輕輕落下的教鞭里不僅有對孩子身體的愛護，更有一份對孩子心靈的呵護。萬分慶幸的是一學年下來，沒有讓人擔憂的事發(fā)生。
二為欣慰
三為愧疚
當然，匆匆逝去的一年，有著太多的遺憾，許多美好的設想仍是設想。新課程的'號角聲嘹亮又逼人。接手新的班級，曾打算開設許多活動：走進新課程家長匯報課、每周家長聽課日、我去書店（海）游一游、好書知多少、比比誰的手兒巧、在班級設立生物角。然而，主觀的，客觀的，自身的，外環(huán)的，讓許多美好的設想都成了永久的遺憾......
傳說中有一種荊棘鳥，它一旦離巢去找荊棘樹，就要找到才肯罷休，它把自己釘在最尖最長的刺上，在蓁蓁樹枝間婉轉鳴唱，歌聲勝過百靈和夜鶯。一次絕唱，竟以生命為代價！它的生命洋溢著義無反顧的絕美，它用生命蜿蜒成不朽的樂章。
在新課程改革的大潮中，我輸給了那只叫荊棘的鳥！我隱約聽見她對我的嘲笑之鳴......
本周我們進行主題活動——《克隆專家》。而語言活動《小熊買糖果》是一個有趣的故事，當看到這個故事時，我自己首先就被里面詼諧幽默的風格吸引住了。
這次活動從一開始出示小熊玩偶，讓幼兒猜一猜這是一只怎樣的小熊？孩子們都各抒己見，
發(fā)表自己的看法，起到了很好的引題和激趣的效果。緊接著在傾聽故事的過程中孩子們個個都專心致志，完全被故事吸引住了，當聽到小熊買忘記了要買的東西時都不由的發(fā)出了笑聲。所以，在問題的回答中孩子們也非常的踴躍。在學學挎、背、頂、抱等等的動詞中，不僅起到了動靜交替的效果，又增強的活動的氛圍，還豐富了孩子對動詞的學習。故事的分段講述理解更便于幼兒理解、記憶故事。
在最后一個環(huán)節(jié)中，幫小熊想辦法記憶中，孩子們都表現得很積極，都非常樂意為它想辦法，而且孩子們也能根據自己的經驗和認識講述出一些記憶的方式，比如用紙記、用錄音機錄、記在心里等等。最后買禮物的環(huán)節(jié)更是激發(fā)了幼兒的興趣，孩子們既玩了，又用到了不同的記憶的方式。
對不文明行為的反思3
在社會日新月異發(fā)展到的今天，樓房高了，人民經濟水平高了，IN A WORD，一切都高了。但隨著社會進步，不文明的行為也多了，這種高了，對社會而言，可以說是"負增張"。所以說一定要制止不文明行為的發(fā)生，大聲說"不"。
自我認為，這句話可以這樣理解。按數學術語來說，把‘不文明’的‘不’比作‘負’，自然對社會，學校起著副作用，不利于發(fā)展進步，單純來說，如果硬是把‘負號’去掉，改變本意了，當然不符合實際。再如果，把我們長掛在嘴邊的‘負負得正’加以用上，對不文明行為說"不"，負號抵消，得正，不就起著相反作用，不亦樂乎？
不文明行為的存在關系重大，想象一下在一個公共封閉場合，人口集中，本來就空氣不好，地方擁擠，一個人在其中點口煙，人吸進去的就不止是廢氣，還有咽氣，整個房子烏煙瘴氣，誰還愿意帶在里面，而吸煙的那個人卻不以為然。相信各位都深有感觸。在想一想，違反學校規(guī)約，在校服上亂涂亂畫，走在校園外，它代表一個學校的形象，人家看了，會怎么看這個學校。
學校發(fā)出倡議，向不文明行為說‘不’是一個需要落實，也必須落實的事。標題是‘說’不，但真實意義不僅僅是說，也要盡可能杜絕不文明行為發(fā)生。且不說去約束別人，先從自己做起�！崛杖∥嵘怼�，看看自己一天是否做了不文明的事，想一想身邊存在那些不文明的事需要去克服。
克服它需要一個約束。一個良心，道德上的約束，這是要靠大家的努力。好比說，一個一塵不染的氛圍，即使有了垃圾，出于良心的不忍，人人都不會再亂扔，那么，眼前會是一片凈土。
我們所追求的文明不局限于外在，也追求心靈上的'文明，我敢說，一個人連基本的心理健康都不具備，談何對社會，對他人文明。強加的處分措施，治標不治本，管住一時，管不了他時。某人說了一次臟話，剛批評完，過不了多久又犯，已經是"出口成臟"改不了。如果他在說前，哪怕留一分鐘思考，臟痞話說不得，久而久之，慢慢養(yǎng)成習慣，改了，這非一朝一夕，非一次記過所能達到的效果，這是心靈上所追求的，‘大腦——指揮全身運作’心理干凈，所作所為會不文明。
湛藍的天空，清澈的河水，清甜的空氣以久經逝去，然而這又是一個理想的境界，本擁有的毀在人們自己的手上。我們渴望一片天空，一片芳草地，想有一個幸福的‘家’。想挽回這一切很難，但我相信，世上沒有白白的付出，我們共同向不文明行為說‘不’世界會更加美好。期待著那一天的到來！
對不文明行為的反思4
近幾年，旅游業(yè)比重在GDP的位置上是越來越重了。這在彰顯我國經濟不斷增長的同時，也帶來了不好影響。“中國人，便后請沖水”，“請安靜”，“請不要隨地吐痰”……這種僅以簡體中文標出的警示牌，正在中國人出境游的主要目的地國——法國、德國、日本、泰國、新加坡等地頻現。當大批游客成為中國的最新出口品時，“中國人”卻成了不文明、粗魯的代名詞。
“一路火車，一路牌局”、“衣冠不整，吃飯吧唧”、“不守時，時間觀念淡薄”、“購物土豪，愛貪小便宜”等一系列不文明行為正在使我國文明大國的形象受損。俗話說：人活一張臉，樹活一張皮。一個人的`言行舉止，說小，代表著個人、家庭的形象；說大，代表著一個單位、地方乃至國家的形象，中國游客在國外發(fā)生的一些不文明行為就是例證。習慣成自然，文明無小事。讓我們積極改正陋習，倡樹文明風尚，提升素質，展示美好形象。
文明是人類審美觀念和文化現象的傳承、發(fā)展，是人們思想觀念、生活方式的具體體現。中國游客在國外的不文明行為，對國家形象造成了負面影響，不可忽視。因此，要加強社會主義核心價值觀教育，全面提升國民的文明素質，努力向世界展示文明古國、美麗中國的良好形象。
素質問題從自身做起，部分游客的素質真的是亟須提升，國外之游本是開心事，何以在最基礎的方面出問題？出境咱們代表的是一名中國人，國外會怎樣看待中國的游客？值得反思，到國外如同走親訪友，真誠友善，禮儀帶人，給國外留下美好的印象！這才是中國人的傳統(tǒng)的美德！
對不文明行為的反思5
說起文明，我國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國。文明禮貌的風尚源遠流長，從非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動開始，我們的祖先就一直走在追求文明的道路上。文明被人們放在心里的一個重要位置。文明是什么？文明就在我們身邊，文明是路上相遇時的微笑，是同學有難是的熱情幫助，是平時與人相處時的和睦，是見到師長是的一聲問早，問好，是不小心撞到別人時的一聲"對不起"，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰的主動制止……
文明是一種品質，是一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的.行為。今天的我們要做優(yōu)秀文明的傳承人，讓文明伴隨著我們的成長，也讓文明伴隨著我們的進步。
近期，同學們是否注意到，我們的學校到處可見一道靚麗的風景線：每天早晨我們都能看到我們的同學穿戴整潔，精神飽滿的背著書包，陸續(xù)走進學校，同學們的一句"爸爸媽媽再見！""老師，早上好！"讓老師、父母臉上綻開了笑容的花朵。每天中午、放學，我們的同學自覺的做著值日工作，把我們的校園打掃的干干凈凈，使我們的同學能有一個優(yōu)美的學習環(huán)境。朗朗的讀書聲不時從教室里傳出，花壇中玩耍的同學少了，出操的腳步更有力了，"對不起，沒關系"的禮貌用語多了。同學之間多了一份謙讓，還有……這些文明現象難道不值得我們延續(xù)下去嗎？
但反思我們的所作所為，你會感覺我們離文明還有一段距離。在我們身上，在一些同學的身上，還存在著一些不文明的行為：忘穿校服、忘戴胸卡……在我們的校園里、教室內、樓梯上，那些與我們的校園格格不入的紙屑是不是你扔的？預備鈴早已響過，你是不是還在左顧右盼，忙著說話……
同學們，昨天的習慣，已經造就今天的我們，讓我們從現在做起，用自己的行動，來塑造更清新的天空，讓文明的畫卷布滿整個新風校園。
對不文明行為的反思6
曾何幾時，因母親工作的關系，經常到中學校園�；蛟S那段情結就這樣開始了……
放眼望去，那锃亮的紅瓦，那標準的塑膠跑道，那寬敞明亮的教室，那嬌艷欲滴的花兒，那蔥蘢蒼翠的青竹……讓我一次次無限地憧憬。但隨著離她越來越近，越來越多地感受著她的美麗，她的青春時，我突然發(fā)現在那些小角落里，似乎又被忽視了些什么……
過道上，果皮紙屑、零食袋隨處可見；走廊里，學生剛拖好的地早已被點綴成另一翻景象；衛(wèi)生間一點也不衛(wèi)生，水龍頭忘了關，水就這樣嘩嘩的流著，地上也都是水；中餐也不節(jié)約糧食，嘩嘩的全被倒進垃圾桶里；時常也可以"欣賞"到打架的火暴現場……仔細端詳，我發(fā)現"她"也時常皺緊了眉頭。
時間一晃，如今的.我已端坐中學課堂，那段情結此刻又涌上了心頭。閑散之余，我和"她"的親密接觸越來越多。突然之間，我發(fā)現"她"的眉頭舒展開來了。那曾經的角落已尋找不到舊日的斑駁，那一陣清風吹綠了這片土地……
此刻的校園，過道上，干干凈凈，沒有任何雜物；地面上，同學會主動撿起垃圾，放到垃圾桶里；走廊里，四個同學徘成一行，像一群小鴨子似的，四把拖把從濕到干依次擺開陣勢；衛(wèi)生間里，也同樣打掃得十分整潔；中餐后，我也再沒有目睹那一粒粒白白胖胖的米飯跌入垃圾桶；當同學打架時，大家都會努力調節(jié)，讓雙方都冷靜下來；有時還會有愛勞動的同許積極參加值日……
校園里的點點滴滴，都會以它們各自那純潔的綠，樸實的綠，激情的綠來點綴這以綠為背景的校園畫。
仰望，是藍藍的一片天空；俯視，是青青的一片草地；這邊，有我們一片摯熱的愛；那邊，更有我們一片眷顧的愛。
為了這片綠色，只為了這片綠色，"用我雙手，用我熱忱，來將綠色的希望綿延下去，讓我們一起行動起來吧！"
對不文明行為的反思7
《第一朵杏花》主要講了我國著名科學家竺可楨研究物候學的一個小故事，贊揚了竺可楨一絲不茍的科學研究態(tài)度，說明只有通過精確、細致的觀察，才能掌握事物變化的規(guī)律。這篇課文人物形象生動鮮明，字里行間一覽無遺，所以，抓住關鍵詞句進行引導分析，是我教學中的主要手段。
我以為這節(jié)課教師放的不足，今后應在教學時在放的同時應及時的收回，應抓住學生的回答重點點撥，以加深理解，比如：教學第三自然段“爺爺彎下腰來，習慣的問”這時，應抓住“習慣”一詞，從哪還可以看出來？
皮亞杰說過：“活動是認識的`基礎，智慧從動作開始�！痹谡Z文教學中，我們利用教學內容的不同特點，讓學生或演或仿或做，在活動中獲得體驗，發(fā)展多種能力，體驗文章的有趣。
對不文明行為的反思8
今天學校讓上交一篇生本課的教學反思，正好昨天講的《桂花雨》一課，感覺還不錯。就隨便寫寫吧！<<桂花雨>>是一篇優(yōu)美的散文，文中彌漫著作者淡淡的思鄉(xiāng)情緒和對故鄉(xiāng)美好的回憶。這是一篇自讀課文，我在寫教學設計時，以學生自主學習、合作探究為主線，引導學生多讀，在讀中感悟和理解，自己發(fā)現問題，并在讀書、思考、討論和交流中解決問題，掌握學習方法。并通過課文的學習，引導學生回憶自己的童年生活，說一說自己不能忘記的人和事，在閱讀學習中培養(yǎng)口頭表達能力。
"搖桂花"這一段既是課文內容的重點，也是教學的重點。這部分的教學我注意了讀中感悟，引導學生深入的體會了"搖桂花"時的快樂心情。我先讓學生分角色朗讀，再利用評讀來滲透"注重抓住人物的語言和動作，從中感受人物復雜的心理活動"的學習方法，這也是本單元的訓練重點。然后從學生從讀懂的地方入手，因勢利導，然后步步深入，漸入佳境。對于作者盼望"搖桂花"的迫切心情和"搖桂花"的快樂，我引導學生閱讀文字，從領會對話和動詞入手，用分角色朗讀和讓學生說說這樣讀的理由，在閱讀中體驗和感悟作者的急切和快樂之情。
在引導學生感受"桂花雨"的時候，我借助課件提問，從課文當中找出什么是"桂花雨"，用課文中的原句回答。孩子們找到后，我又借助課件上的圖片，讓孩子們再次感受"桂花雨"的情景。��！真像下雨！好香的雨呀！"帶著這種感悟和體驗再次進入文字，讀出其中的感情。
課文的最后兩個自然段是作者的真情流露，這時需要學生靜心體會，默默感受，特別是母親的那句話以及作者懷念童年的那份情。在教學這部分內容時，通過讀來感悟。在回憶童年的時候，孩子們都積極的發(fā)言。在交流過程當中體會到作者和母親的那份深情。最后，引導學生回憶自己的童年生活，說說難以忘懷的人和事，進行情感和能力的遷移。
后來小組以采訪的形式讓組員們分享，最后每一組選出一個代表和大家分享。學生以小組為單位展開熱烈的討論，在孩子們分享的過程中，我看到孩子們在說自己的家鄉(xiāng)時，臉上的喜悅之情是我們課堂上很少見到的。這時的.我也被他們感染了，和孩子們分享了我小時候的趣事。孩子們都聽得津津有味，有的還說去我的家鄉(xiāng)呢！嘿嘿，一個有山、有水、有花、有野果、有松鼠的地方……還有最親、最愛的人。也許是對家鄉(xiāng)的懷念吧，感覺以前的事物都是那么的美好！
每次一寫到自己的家鄉(xiāng)，總是受不住筆。嘿嘿……言歸正傳，我覺得教學不是教師唱獨角戲，離開了"學"就無所謂"教"，也就是說教學要從重視教師"教"的構思，轉向重視孩子"學"的引導。我們一直在提倡生本課堂，要相信孩子，讓孩子在充分自學中思考、記憶、分析，發(fā)現問題，提出疑點，在老師和同學的幫助下解決問題，獲得知識，這樣所獲得的知識才扎實牢固。作為老師的我們，應該給孩子們多一些的理解與表達的空間，讓孩子們去感受，去體驗，去嘗試，我相信孩子們一定會有意想不到的收獲哦！
對不文明行為的反思9
走路不闖紅燈、吃飯不剩飯菜、上網不說臟話、旅游不扔垃圾……通過召開的全市網絡文明傳播培訓交流會獲悉，本地廈門將吹響網絡文明傳播志愿者“集結號”，開展“四不”文明行動網絡傳播活動，通過群眾喜聞樂見的形式傳播網絡文明，凝聚正能量。
厚德的基本內涵是公共文明。公共文明中的“公共”一詞在英文中是“public”。這個詞既可以譯成“公共的”，也可以譯成“公眾的”。“文明”指人類所創(chuàng)造的財富的總和，文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。公共文明是人類在公共生活領域體現的文明狀態(tài)，是人類在公共生活中所創(chuàng)造的文明，特別是精神文明的總和。它標志著人類公共生活中文明進步的`狀態(tài)和程度。
上網不說臟話文明行為，今天來看，在虛擬空間里用虛擬身份說臟話，侮辱、謾罵、詆毀他人，已經慢慢成為某些人的生活習慣和生理慣性。從一個人上網時的語言、態(tài)度，頗能展現其自身的修養(yǎng)與教養(yǎng)。人之可以隱身、可以匿名不自今日始，而今天的所謂隱身、匿名其實也遠沒有古代的時候更加隱蔽。但許多人錯誤地以為，隱身、匿名是當代人的專利，通過網絡，不用實名，就可以信口開河，就可以滿嘴臟話，只要換上一副面具，就可以無所顧忌地侮辱別人、誹謗別人、傷害別人。這不是網絡時代的問題，而是文明程度和道德底線的問題。希望大家學會慎獨。己所不欲，無私與人。
吃飯不剩飯菜的文明行為，網絡上正在提倡“吃飯不剩飯菜”，提起這個，我覺得這個必須得有，因為“民以食為天”，糧食是人類賴以生存的根本。所謂“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”我們敬重糧食，同時也是在表達自己對農民的一份深刻敬意。背朝黃土，后朝天的日子我們也許沒有經歷過。但是每一顆糧食都是榮民辛勤與汗水澆灌而成的啦。我們不可以讓費糧食。，吃飯時剩飯剩菜，這不僅僅是對糧食的浪費，更是道德的滑坡、良知的泯滅、社會責任感的缺失。同時，它也代表了一種文明心聲，代表了一種時代風尚，代表了人們對過去一些不良做法的反思與矯正。而它的意義，不僅限于節(jié)約本身，更在于這是每個公民的一種社會道義和責任。
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