白居易《放言其三》賞析

白居易《放言五首（其三）》賞析

　　《放言五首其三》是唐代白居易創(chuàng)作的七言律詩。下面給大家分享白居易《放言五首（其三）》賞析，歡迎閱讀！

　　放言五首(其三)

　　白居易

　　贈(zèng)君一法決狐疑， 不用鉆龜與祝蓍。

　　試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

　　周公恐懼流言日， 王莽謙恭未篡時(shí)。

　　向使當(dāng)初身便死， 一生真?zhèn)螐?fù)誰知?

　　譯文

　　我送給你一種解疑的辦法，這個(gè)辦法既不需要用龜甲占卜，也不需要用蓍草的莖來占卜吉兇。試玉真假還得燒滿三天，辨別木材是好是壞還得七年以后。周公害怕流言蜚語，王莽篡位之前畢恭畢敬。假使這人當(dāng)初就死去了，一生的真假又有誰知道呢？

　　題解

　　辯證唯物主義告訴我們，看問題忌帶片面性和表面性�！霸囉褚獰�三日滿，辨材須待七年期”，正是闡明：對(duì)人或事物要得到全面的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，就必須經(jīng)過一定時(shí)間的檢驗(yàn)或考驗(yàn)，要以歷史的眼光去衡量、去判斷，決不能根據(jù)一時(shí)一事就輕率地下結(jié)論。而且，對(duì)人的認(rèn)識(shí)也同認(rèn)識(shí)其他事物一樣，也要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能簡單地以眾人的是非為是非，也不能把大奸似忠的人誤認(rèn)為是好人。歷史上的周公是好人，忠心為國，卻遭到某些人的流言蜚語的攻擊；而西漢末年的王莽，為了篡位自立為帝，偽裝謙虛恭謹(jǐn)，使當(dāng)時(shí)不少善良的人都受了他的騙。這些歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，多么值得記取啊 ! 因此，當(dāng)正直的人們在受到誣陷攻擊時(shí)，當(dāng)鉆營卑鄙之稈偽裝正人君子時(shí)，我們一定要保持清醒的頭腦，和堅(jiān)定的信念，相信歷史終將作出公正的裁決�！跋蚴巩�(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？”這至理名言，足可醒世駭俗。

　　賞析：

　　元和五年(810)，白居易的好友元稹因得罪了權(quán)貴，被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫了五首《放言》詩表示自己的心情：“死是老閑生也得，擬將何事奈吾何”(其一)，“兩回左降須知命，數(shù)度登朝何處榮”(其五)。過了五年，白居易也被貶為江州司馬。這時(shí)元稹已轉(zhuǎn)官通州司馬，聞?dòng)嵑髮懴铝顺錆M深情的詩篇：《聞樂天授江州司馬》。白居易在貶官途中，風(fēng)吹浪激，感慨萬千，也寫下五首《放言》詩奉和。

　　這是一首富有理趣的好詩。它以極通俗的語言說出了一個(gè)道理：對(duì)人、對(duì)事要得到全面的認(rèn)識(shí)，都要經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)，從整個(gè)歷史去衡量、去判斷，而不能只根據(jù)一時(shí)一事的現(xiàn)象下結(jié)論，否則就會(huì)把周公當(dāng)成篡權(quán)者，把王莽當(dāng)成謙恭的君子了。詩人表示象自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，因而應(yīng)當(dāng)多加保重，等待“試玉”、“辨材”期滿，自會(huì)澄清事實(shí)，辨明事偽。這是用詩的形式對(duì)自身遭遇進(jìn)行的總結(jié)。

　　在表現(xiàn)手法上，雖以議論為詩，但行文卻極為曲折，富有情味。

　　“贈(zèng)君一法決狐疑”，詩一開頭就說要告訴人一個(gè)決狐疑的方法，而且很鄭重，用了一個(gè)“贈(zèng)”字，強(qiáng)調(diào)這個(gè)方法的寶貴，說明是經(jīng)驗(yàn)之談。這就緊緊抓住了讀者。因在生活中不能做出判斷的事是很多的，大家當(dāng)然希望知道是怎樣的一種方法。

　　這個(gè)方法是什么呢?“不用鉆龜與祝蓍”。先說不是什么、不是什么;是什么，卻不徑直說出。這就使詩歌有曲折、有波瀾，對(duì)讀者也更有吸引力。

　　詩的第三、四句才把這個(gè)方法委婉地介紹出來：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”。很簡單，要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時(shí)間去考驗(yàn)。經(jīng)過一定時(shí)間的觀察比較，事物的本來面目終會(huì)呈現(xiàn)出來的。

　　這是從正面說明這個(gè)方法的正確性，然后掉轉(zhuǎn)筆鋒，再從反面說明：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。”如果不用這種方法去識(shí)別事物，就往往不能做出準(zhǔn)確的判斷。對(duì)周公和王莽的評(píng)價(jià)，就是例子。周公在鋪?zhàn)舫赏醯臅r(shí)期，某些人曾經(jīng)懷疑他有篡權(quán)的野心，但歷史證明他對(duì)成王一片赤誠，他忠心耿耿是真，說他篡權(quán)則是假。王莽在未代漢時(shí)，假裝謙恭，曾經(jīng)迷惑了一些人�！稘h書》本傳說他“爵位愈尊，節(jié)操愈謙”;但歷史證明他的“謙恭”是偽，代漢自立才是他的真面目。

　　“向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知?”是一篇的關(guān)鍵句�！皼Q狐疑”的目的是分辨真?zhèn)�。真�(zhèn)畏智辶�，狐疑自然就沒有了。如果過早地下結(jié)論，不用時(shí)間來考驗(yàn)，就容易為一時(shí)表面現(xiàn)象所蒙蔽，不辨真?zhèn)�，冤屈好人�?/p>

　　詩的意思極為明確，出語卻紆徐委婉。從正面、反面敘說“決狐疑”之“法”，都沒有徑直點(diǎn)破。前者舉出“試玉”、“辨材”兩個(gè)例子，后者舉出周公、王莽兩個(gè)例子，讓讀者思而得之。這些例子，既是論點(diǎn)，又是論據(jù)，寓哲理于形象之中，以具體事物表現(xiàn)普遍規(guī)律，小中見大，耐人尋思。以七言律詩的形式，表達(dá)一種深刻的哲理，令人思之有理，讀之有味。

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