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        時(shí)間:2022-06-24 01:08:34 板報(bào)大全 我要投稿

        朝花夕拾手抄報(bào)的圖片

          《朝花夕拾》相信大家都不陌生了,是魯迅先生的散文集,那么,下面是小編給大家整理收集的朝花夕拾手抄報(bào)的圖片,供大家閱讀參考。

        朝花夕拾手抄報(bào)的圖片

          《朝花夕拾》讀后感1

          看過(guò)《朝花夕拾》,有一種老年人回憶往事時(shí)的脈脈溫情。

          書中的十則故事,給我印象最深刻的是《藤野先生》,當(dāng)時(shí),中國(guó)在日本人的心中的確是一個(gè)弱國(guó),可是,當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話,便心痛起來(lái)——“中國(guó)是弱國(guó),所以中國(guó)人自然是低能兒……”他看著自己的同胞在影片里被殺頭,而且還與日本人一同歡呼的國(guó)人,那種骨子里的麻木不仁,不僅可憐,而且,可恨!

          但是,日本人,也不是全部都不知道“尊重”二字為何意,魯迅在此則中更著重描寫的,是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng),對(duì)作者真誠(chéng)的關(guān)懷,還有,對(duì)于中國(guó),對(duì)于“人”的熱愛(ài)。作品的字里行間,無(wú)不洋溢著作者對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。

          藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo),是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國(guó),為中國(guó)的人們治療身體上的疾病,在此,藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來(lái)面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī),而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo),著實(shí)可敬!

          在文章的末尾,魯迅先生寫至今,仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”,又一次表達(dá)了魯迅對(duì)藤野先生的懷念和敬佩。

          魯迅先生,是我們“民族的脊梁”,以筆作槍,字字?jǐn)S地有聲,這本《朝花夕拾》,雖是回憶性的散文集,但絲毫沒(méi)有改變它的風(fēng)貌,對(duì)于作品中所指出的舊中國(guó)的弊端,我看過(guò)后觸目驚心,慶幸我出生在了祖國(guó)富強(qiáng)的年代,我下定決心,盡我所能不讓悲劇重演。

          在過(guò)往的日子里,我們偉大的祖國(guó),有著太多屈辱的歷史,而如今,在祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的今天,身為未來(lái)?xiàng)澚旱奈覀儯跄懿粸榱酥袊?guó)而去努力呢?從《朝花夕拾》中,我看見(jiàn)自己的影子,一個(gè)堅(jiān)定的影子!

          總而言之魯迅其實(shí)是在眾多的作家群中突出的一個(gè),也是特殊的一個(gè),他敢罵,罵茍延喘、陰險(xiǎn)狡詐的人,罵貌似中庸的偽君子;他敢論,論國(guó)民眾生的劣根本性,論轟轟烈烈的大革命的悲劇之源。這就是魯迅一個(gè)大膽的作家!

          《朝花夕拾》讀后感2

          魯迅一個(gè)生活在封建社會(huì)里的人,在那個(gè)被黑暗籠罩的社會(huì)里他并沒(méi)有同流合污,在那個(gè)正人君子為數(shù)不多的社會(huì)里成為了一個(gè)真正的正人君子。朝花夕拾的字里行間是對(duì)社會(huì)的諷刺,對(duì)于封建制度更是深惡痛疾。

          朝花夕拾,早晨落下的花,晚上才撿拾起來(lái)。老年時(shí)回憶過(guò)去如同昨日重現(xiàn),定會(huì)別有一番景象。

          在朝花夕拾里,給我印象最深的是《無(wú)!泛汀抖男D》。

          《無(wú)!分饕獌(nèi)容是鄰居家的兒子突發(fā)惡疾死了,閻王派了一個(gè)無(wú)常將那病死的人帶回地府。那無(wú)常見(jiàn)他媽媽哭得可憐于是緩了半刻鐘才回到地府,而閻王卻認(rèn)為他是收了別人的錢,于是就賞了他一頓板子。

          在一個(gè)充滿欲望的社會(huì)里,在金錢的前提下,真情流露成了虛情假意,一切憐憫更是可笑,一切信任頃刻間蕩然無(wú)存,在這個(gè)封建的社會(huì)里,情感在一點(diǎn)點(diǎn)流失,虛情假意的表情深處是一顆顆冰冷的人心。

          百善孝為先,古往今來(lái),孝是評(píng)判一個(gè)人的重要標(biāo)準(zhǔn)。但孝里也不缺乏封建與愚昧。如臥冰求鯉,在寒冷的冬天,母親想吃鯉魚,兒子來(lái)到冰冷的河面上,脫下上衣用自己的體溫融化那層厚厚的冰。稍有不慎,就是性命之憂。在丟失性命的前提下為母親求得鯉魚,那真的是孝嗎?

          《二十四孝圖》里講過(guò)一個(gè)故事,有個(gè)人在父親死后和兄弟分了家,獨(dú)自承擔(dān)起撫養(yǎng)母親的責(zé)任,家里漸漸地貧窮起來(lái),兒子出生后,擔(dān)心兒子會(huì)占有母親的糧食,于是打算活埋兒子。

          身為旁觀者看著這些文字,不禁想到這究竟是真孝還是愚孝。那些為人稱道的孝是否也充滿封建與愚昧。

          手里的書漸漸被翻完了,那書給我一種沉重的感覺(jué)。那是批判社會(huì)的勇氣,那是污濁社會(huì)的一股清流,在那漫長(zhǎng)的歷史里,它一直在流淌,從來(lái)不曾停息。

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