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數(shù)學(xué)六年級手抄報資料
數(shù)學(xué)是研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)、變化、空間以及信息等概念的一門學(xué)科，以下是小編收集的數(shù)學(xué)六年級手抄報，歡迎查看！
奇妙的數(shù)學(xué)
暑假的一天，我正在做數(shù)學(xué)暑假作業(yè)，有兩道題把我給難住了。
1、體育館的東區(qū)共有30排座位，呈梯形，第一排有10個座位，第2排有11個座位，……這個體育館東區(qū)共有多少座位？
2、有一串?dāng)?shù)字，第一個是10以后每個數(shù)比前一個大5，最后一個是90，這串?dāng)?shù)字連加的和是多少？
媽媽過來問我怎么了？我如實的對媽媽說了，媽媽聽后就給我講了一個故事。從前有一個淘氣的孩子，老師很不喜歡他，因為他上課老做小動做。一次，老師正上課的時候，他又在做小動作，老師就讓他算一道題，從1加到100，老師以為他可能就會安靜一會了�？伤芸炀退懔顺鰜砹耍鸢甘�5050。老師很驚訝，就問他是怎么算的。他說：“1+99＝100、2+98＝100、3+97＝100、4+96＝100、5+95＝100、6+94＝100……最后有50個100就是5000，還有一個50，再加上50就等于5050了�！边@個孩子長大后成了偉大的數(shù)學(xué)家，他就是高斯。
我通過媽媽講的這個故事，知道了遇到什么事要多想辦法，多動腦筋。過了幾分鐘，那兩道數(shù)學(xué)題就算出來了。
數(shù)學(xué)的巧妙之處
這是一個烏云籠罩而不下雨的一天，風(fēng)，趁人之危，吹了N股大風(fēng)，我高高興興地來到學(xué)校。
今天數(shù)學(xué)課上老師把昨天的作業(yè)拿來講，我們拿出了作業(yè)。老師一題題地給我們講，正當(dāng)講到作業(yè)第95面第8題的時候，我很激動。是由于這是我自己想出來另一種方法的難題，我迫不及待，著急著，希望老師能點我，讓全班同學(xué)聽我的方法。可老師并沒有點我回答，本來我以為只有一種方法，可聽了同學(xué)的，我得到了多種答案。
這時我終于忍不住舉起了小手，“老師”，“老師”�！拔疫�有一種好方法�！边@時老師點了我，我不像別人一樣，分成綠草、紅花、黃花……我走到黑板旁，感覺自己是個老師一樣又不敢大聲說，所以，我站在黑板旁用沙啞的聲音說：“我的方法是把它們畫成一個十字形，把它分為4等分，我們可以發(fā)覺每份的綠草正好是一半的面積……”說完后，我松了一口氣。
今天，我對自己的想法包括答案都感到很自豪，這一道小小的數(shù)學(xué)題竟然有如此多，如此巧妙的方法。數(shù)學(xué)既鍛煉我們的智力，讓邏輯思維能力得到了提高，還讓我們感受到學(xué)習(xí)的快樂。
數(shù)學(xué)定義
亞里士多德把數(shù)學(xué)定義為“數(shù)量科學(xué)”，這個定義直到18世紀(jì)。從19世紀(jì)開始，數(shù)學(xué)研究越來越嚴(yán)格，開始涉及與數(shù)量和量度無明確關(guān)系的群論和投影幾何等抽象主題，數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家開始提出各種新的定義。這些定義中的一些強調(diào)了大量數(shù)學(xué)的演繹性質(zhì)，一些強調(diào)了它的抽象性，一些強調(diào)數(shù)學(xué)中的某些話題。今天，即使在專業(yè)人士中，對數(shù)學(xué)的定義也沒有達(dá)成共識。數(shù)學(xué)是否是藝術(shù)或科學(xué)，甚至沒有一致意見。
許多專業(yè)數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)的定義不感興趣，或者認(rèn)為它是不可定義的。有些只是說，“數(shù)學(xué)是數(shù)學(xué)家做的�！�
數(shù)學(xué)定義的三個主要類型被稱為邏輯學(xué)家，直覺主義者和形式主義者，每個都反映了不同的哲學(xué)思想學(xué)派。都有嚴(yán)重的問題，沒有人普遍接受，沒有和解似乎是可行的。
數(shù)學(xué)邏輯的早期定義是本杰明·皮爾士（Benjamin Peirce）的“得出必要結(jié)論的科學(xué)”（1870）。在Principia Mathematica，Bertrand Russell和Alfred North Whitehead提出了被稱為邏輯主義的哲學(xué)程序，并試圖證明所有的數(shù)學(xué)概念，陳述和原則都可以用符號邏輯來定義和證明。數(shù)學(xué)的邏輯學(xué)定義是羅素的“所有數(shù)學(xué)是符號邏輯”（1903）。
直覺主義定義，從數(shù)學(xué)家L.E.J. Brouwer，識別具有某些精神現(xiàn)象的數(shù)學(xué)。直覺主義定義的一個例子是“數(shù)學(xué)是一個接著一個進(jìn)行構(gòu)造的心理活動”。直觀主義的特點是它拒絕根據(jù)其他定義認(rèn)為有效的一些數(shù)學(xué)思想。特別是，雖然其他數(shù)學(xué)哲學(xué)允許可以被證明存在的對象，即使它們不能被構(gòu)造，但直覺主義只允許可以實際構(gòu)建的數(shù)學(xué)對象。
正式主義定義用其符號和操作規(guī)則來確定數(shù)學(xué)。 Haskell Curry將數(shù)學(xué)簡單地定義為“正式系統(tǒng)的科學(xué)”。正式系統(tǒng)是一組符號，或令牌，還有一些規(guī)則告訴令牌如何組合成公式。在正式系統(tǒng)中，公理一詞具有特殊意義，與“不言而喻的真理”的普通含義不同。在正式系統(tǒng)中，公理是包含在給定的正式系統(tǒng)中的令牌的組合，而不需要使用系統(tǒng)的規(guī)則導(dǎo)出。
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