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《采薇》末章之美
《采薇》通過(guò)歸途的追述集中表現(xiàn)戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心世界，從而表現(xiàn)周人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和反感。下面是課文末章之美的分析，希望能對(duì)你有所幫助。
《詩(shī)·小雅·采薇》是一首以遠(yuǎn)戍歸來(lái)的士兵的口吻寫(xiě)下的追述征戰(zhàn)生活的詩(shī)篇。全詩(shī)共6章(每8句為1章)，以采薇起興，前5章著重寫(xiě)戍邊征戰(zhàn)生活的艱苦和強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情緒以及久久未能回家的原因，末章以痛定思痛的情緒結(jié)束全詩(shī)，悲苦之情感人至深。清方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》說(shuō)：“此詩(shī)之佳，全在末章。真情實(shí)景，感時(shí)傷事。別有深意，不可言喻，故曰‘莫知我哀’。”南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》篇記載：“近代謝公(安)因弟子聚集，問(wèn)《毛詩(shī)》何句最佳。謝玄稱‘昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏’。……謂此句偏有雅人深致。”到底是什么原因使人們對(duì)這4句如此推崇倍至呢?清王夫之認(rèn)為：“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏’。以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。”(《薑齋詩(shī)話》卷上4)他著眼于景情相反相成的關(guān)系來(lái)把握其獨(dú)特的藝術(shù)效果。這一觀點(diǎn)得到有些學(xué)者的認(rèn)同，如《先秦漢魏六朝詩(shī)鑒賞》中說(shuō)：“真正探明此句之佳處的，當(dāng)推王夫之。他在《薑齋詩(shī)話》中直指心源(按指以哀景寫(xiě)樂(lè)云云)……一般說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌創(chuàng)作情景交融的境界……而此詩(shī)相反。往伐，悲也;來(lái)歸，愉也。往而詠楊柳之依依，來(lái)而嘆雨雪之霏霏。詩(shī)人正是抓住了情和景暫不和諧的矛盾，運(yùn)用反襯手法。深刻而有力地表現(xiàn)出戍邊士兵的哀怨。”(上海古籍出版社，1998，44頁(yè))但也有很多人認(rèn)為此觀點(diǎn)不足取。常森在《歸鄉(xiāng)情悲——<采薇>新釋》一文中指出：“其實(shí)，‘昔我往矣，楊柳依依’一句雖然可以說(shuō)是以樂(lè)景寫(xiě)離家出征時(shí)的哀傷，可‘今我來(lái)思，雨雪霏霏’卻絕對(duì)不是‘以哀景寫(xiě)樂(lè)’。詩(shī)歌寫(xiě)主人公歸來(lái)時(shí)，明明說(shuō)：‘行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。’何樂(lè)之有呢?又哪里談得上以哀景寫(xiě)樂(lè)?只要我們完整地把握詩(shī)人提供的各種要素，就可以發(fā)現(xiàn)‘雨雪霏霏’毋寧說(shuō)是‘以哀景寫(xiě)哀’。”(《文史知識(shí)》2005年第6期，40頁(yè))
如何看待這兩種不同的觀點(diǎn)呢?我們還得回到對(duì)王夫之《薑齋詩(shī)話》原文的理解上來(lái)。我認(rèn)為，對(duì)“‘昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏’以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)”這段話可有兩種理解：
一種是，“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)”的評(píng)述與前面的4句景物描寫(xiě)“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏’存在對(duì)應(yīng)關(guān)系，即“楊柳依依”是“樂(lè)景”，用以寫(xiě)征人離鄉(xiāng)之哀;“雨雪霏霏”是“哀景”，用以寫(xiě)久戍返鄉(xiāng)之樂(lè)，從而起到“倍增哀樂(lè)”的藝術(shù)表達(dá)效果。
一種是，“以哀景寫(xiě)樂(lè)”是指詩(shī)歌創(chuàng)作中的情景反襯手法，這種手法具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)效果，那就是“一倍增其哀樂(lè)”�！恫赊薄吩�(shī)中“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏”4句運(yùn)用了這種手法，但并不具有對(duì)應(yīng)關(guān)系。
如果按第一種理解，詩(shī)義確有牽強(qiáng)附會(huì)之感。這首詩(shī)前3章反復(fù)抒發(fā)久戍之卒思?xì)w而不得歸的憂傷，四五章文筆雖稍有轉(zhuǎn)折，敘述戍守和戰(zhàn)爭(zhēng)的緊急與辛苦，既反映了當(dāng)時(shí)邊關(guān)的形勢(shì)，又再次說(shuō)明了久戍難歸的原因，思?xì)w之憂仍悄然蘊(yùn)含其中。末章除此4句外，也直接點(diǎn)明了主人公的心境是“我心傷悲，莫知我哀”，哀傷之情，溢于言表。整體上看，找不到“雨雪霏霏”是“以哀景寫(xiě)樂(lè)”的任何跡象。
按第二種理解，以上矛盾似乎便迎刃而解了。往伐，悲也;來(lái)歸，愉也。此乃人之常情，然而返鄉(xiāng)時(shí)，因“雨雪霏霏”而產(chǎn)生的憂慮(或家園不再，或親人離散)，應(yīng)“愉”而不能“愉”，恰是“哀”之本因，這同樣是“反襯”，正是這種情和景不和諧的矛盾，表現(xiàn)哀怨才更深刻有力，正所謂“倍增其哀樂(lè)”了。在這里，“哀樂(lè)”是偏義復(fù)詞，語(yǔ)義偏重于“哀”。“昔我往矣，楊柳依依”以“樂(lè)景寫(xiě)哀”，可倍增其哀;“今我來(lái)思，雨雪霏霏”以哀景寫(xiě)哀，而這種哀是本應(yīng)“樂(lè)”卻無(wú)法“樂(lè)”而產(chǎn)生的哀，其效果更能加倍，綜合這4句的效果，恰是“倍增其哀”了。王夫之在《詩(shī)廣傳》卷3中又說(shuō)：“善用其情者，不斂天物之榮凋以益己之悲愉而已。”這句話指出詩(shī)歌寫(xiě)景的目的在于抒情，達(dá)到抒情的目的后，景物本身便不再重要了。這恰如“言之所以在意，得意而忘言”一樣，“景之所以在情，得情而忘景”吧!
《采薇》詩(shī)的情感主調(diào)是悲傷的家園之思。這種情感主要是通過(guò)前3章重章迭詞反復(fù)申義的方式和末章的特殊表現(xiàn)力來(lái)體現(xiàn)的;而末章的特殊表現(xiàn)力恰是使《采薇》成為千古佳作的主要原因：
一、情景反襯手法的巧妙運(yùn)用
當(dāng)然，這種反襯不是指上文所提到的第一種理解：“楊柳依依”是“以樂(lè)景寫(xiě)哀”，“雨雪霏霏”是“以哀景寫(xiě)樂(lè)”而產(chǎn)生的“倍增其哀樂(lè)”的藝術(shù)效果。而是用“楊柳依依”之樂(lè)景反襯離鄉(xiāng)遠(yuǎn)戍之哀，這是戍卒的悲哀之始。回鄉(xiāng)時(shí)本應(yīng)有的歡愉卻被因久戍在外、家人兩不知而生發(fā)的“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”(唐李頻《渡漢江》)的憂慮之情所代替，加之“行道遲遲，載渴載饑”的回鄉(xiāng)經(jīng)歷和“雨雪霏霏”的自然景色對(duì)主人公內(nèi)心情感的沖擊，因此產(chǎn)生的“我心傷悲，莫知我哀”的悲哀之情。相對(duì)于本應(yīng)有的“歡愉”而言，這也是一種反襯。這種現(xiàn)實(shí)與人之常情的反襯，在抒情主人公內(nèi)心深處產(chǎn)生的沖擊更大，從“增其哀樂(lè)”的效果上看表現(xiàn)更為突出。《采薇》詩(shī)抒情的本義是表現(xiàn)士卒久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心情感，這種情感概括為一個(gè)字就是“哀”，哀情貫穿《采薇》詩(shī)的始末。正是這種徹骨之哀使得該詩(shī)的抒情從簡(jiǎn)單的思鄉(xiāng)之痛上升為個(gè)體生命在“今”與“昔”、“來(lái)”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中所體驗(yàn)到的生活的虛耗、生命的流逝和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生活價(jià)值的否定上來(lái)，使《采薇》成為絕世文情，千古常新。否則，只論前5章，詩(shī)就成了對(duì)以往戰(zhàn)爭(zhēng)生活的簡(jiǎn)單追憶和平常的懷鄉(xiāng)之思了，詩(shī)歌藝術(shù)的震撼力便無(wú)從說(shuō)起。正如清方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》中所說(shuō)：“不然凱奏生樂(lè)矣，何哀之有耶?”并指出該詩(shī)“別有深意，不可言喻”。他所說(shuō)的“深意”，恰恰在此吧!
二、意象捕捉上的高度審美水平
“人類審美心理的三個(gè)階段可以概括為感興、意象和境界。人類審美經(jīng)驗(yàn)始之于“感興”，繼之以“意象”，終之于“境界”(薛富興《感興·意象·境界——試論美感的三階段、三次第》，《煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2005年1月)�！恫赊薄吩�(shī)前5章均為感興之筆，借采薇起興，寫(xiě)久戍士卒懷鄉(xiāng)鄉(xiāng)之感;末章僅32個(gè)字，運(yùn)用“楊柳依依”和“雨雪霏霏”兩個(gè)典型意象，營(yíng)造了情景交融的完美境界，表現(xiàn)出深刻的審美意蘊(yùn)。
在寫(xiě)作領(lǐng)域，意象一般解釋為在感知基礎(chǔ)上形成的滲透著創(chuàng)作主體主觀感受的客觀事物在觀念中的感性影像。“昔我往矣，楊柳依依”，就要開(kāi)始一種“不遑起居”的生活，主人公心情的凄涼自然是不可言喻的。那“依依”的“楊柳”雖代表著溫柔的鄉(xiāng)情，但“在家千日好，出門一時(shí)難”，幸福即將不再，這“楊柳”也見(jiàn)證了抒情主人公哀婉凄切的別離，寄托著主人公魂?duì)繅?mèng)繞的鄉(xiāng)愁和與親人相會(huì)無(wú)期的感傷。客體之景與主體之情相反相成，襯托出一幅離家遠(yuǎn)戍的悲苦畫(huà)面。依戀、留別內(nèi)涵的“楊柳”意象遂成為后代作品中描寫(xiě)離別的專有名詞，到唐代還發(fā)展成為一種“折柳贈(zèng)別”的習(xí)俗。“今我來(lái)思，雨雪霏霏”，這不合時(shí)宜的“雨雪”取代了主人公即將歸鄉(xiāng)本應(yīng)有的歡愉，凝聚了在回鄉(xiāng)時(shí)刻回味一生所體會(huì)到的人生無(wú)常的悲傷和世事蒼茫的感懷，這“欲說(shuō)還休”、“欲罷不能”的愁緒使得他只能“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”了。漫長(zhǎng)的道路，痛苦的煎熬，心中充滿不盡的哀傷。道路向前延伸,哀傷也將繼續(xù)，又有誰(shuí)能理解這不盡的哀傷呢?整個(gè)詩(shī)章充滿人生感傷的情調(diào)，這是戍邊士兵的痛苦生活釀造出來(lái)的滿腔真情。它熏染到依依的楊柳上，凝結(jié)在霏霏的雪花里，也滲透在漫漫的人生旅途中。
境由象生，意象組合產(chǎn)生意境。王國(guó)維說(shuō)：“能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。”境界又稱為意境�！恫赊薄纺┱氯谇橛诰�，景中含情，情景兩渾，天衣無(wú)縫，創(chuàng)造出一個(gè)完美的審美意境。從中，我們關(guān)照著人生的畫(huà)面，領(lǐng)略著人生的哀傷，汲取著藝術(shù)的養(yǎng)分。這種意境使人感受到的不僅僅是盼歸不得歸的懷鄉(xiāng)之痛，更重要的是從這種哀傷中還可以體悟到對(duì)生命本體的留戀與關(guān)照，對(duì)宇宙人生的升華與感傷。這才是《采薇》成為“絕世文情”，能夠“千古常新”的根源所在吧!
三、語(yǔ)言技巧的綜合運(yùn)用
詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，生動(dòng)傳神的藝術(shù)語(yǔ)言能更好地啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，進(jìn)入具體可感的形象世界。《采薇》末章的語(yǔ)言運(yùn)用奇妙傳神，窮形盡意，也是感染讀者的重要因素。
詩(shī)章運(yùn)用鋪陳的表現(xiàn)手法，把不同時(shí)空的景象統(tǒng)攝到一幅畫(huà)面中來(lái)。寫(xiě)景為“楊柳依依”、“雨雪霏霏”;敘事為“行道遲遲”、“載渴載饑”;言情為“我心傷悲，莫知我哀”，直言其事，明白曉暢，自然得體。自然的景，人生的事，生命的情，就像小溪一樣在詩(shī)中自然流淌，引發(fā)讀者心靈的共鳴。
運(yùn)用對(duì)比的方式。將時(shí)序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——來(lái)”剪接融匯，創(chuàng)造出超越現(xiàn)實(shí)的典型畫(huà)面。短短4句詩(shī)，看似平淡，娓娓道來(lái)，卻充滿了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。同一個(gè)“我”，但有“今昔”之分，同一條路，卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別，而這一切都在這一“往”一“來(lái)”的人生變化中生成。劉勰有云：“情以物牽，詞以情發(fā)。一葉且或迎意，蟲(chóng)聲有足引心。”(《文心雕龍·物色》)詩(shī)章在對(duì)比中容納了人生的深沉感慨，從而把我們帶進(jìn)更高的審美境界，去體驗(yàn)人生的奧義。這種以今昔不同景象來(lái)體現(xiàn)時(shí)空變換的表達(dá)方式被后人廣泛追摩，曹植：“始出嚴(yán)霜結(jié)，今來(lái)白露晞”，“昔我初遷，朱華為希;今我旋止，素雪云飛”;杜甫：“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。”
樸素生動(dòng)的語(yǔ)言是構(gòu)成《采薇》末章意境的一個(gè)重要因素。“依依”狀弱柳隨風(fēng)輕拂之態(tài)，“霏霏”擬白雪紛紛飄灑之形，“遲遲”言道路漫長(zhǎng)、內(nèi)心愁苦之情。這些富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)創(chuàng)造出一幅具體可感的圖畫(huà)，給讀者以親切的感受。“楊柳”對(duì)“雨雪”，“依依”對(duì)“霏霏”，讀來(lái)風(fēng)致嫣然，昔往今來(lái)的物態(tài)人情在這對(duì)偶中鮮明地表現(xiàn)了出來(lái)。后人除了沿用“依依”“霏霏”來(lái)描寫(xiě)楊柳雨雪外，還進(jìn)一步拓展了其表現(xiàn)范圍，如《孔雀東南飛》：“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”;陶淵明《歸園田居》其一：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”;屈原《九章·涉江》：“霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏而承宇”;杜甫《望兜率寺》：“霏霏云氣重，閃閃浪花翻。”
可見(jiàn)，自然生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言、鋪陳對(duì)比的表現(xiàn)手法是構(gòu)成《采薇》末章藝術(shù)魅力的又一重要因素。“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏”4句所開(kāi)創(chuàng)的善摩物態(tài)、寓情于景的寫(xiě)法，為后世詩(shī)歌語(yǔ)言的發(fā)展開(kāi)拓了新的領(lǐng)域，沾溉后世，功莫大焉!
拓展閱讀：采薇知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
1、通假字：
猶可說(shuō)也(說(shuō)，通脫，擺脫，脫身) 隰則有泮。(泮，通畔，岸邊)
于嗟鳩兮(于，通吁，嘆息。) 無(wú)食桑葚(無(wú)，通勿，不要)
匪來(lái)貿(mào)絲(匪通非，不是) 將子無(wú)怒(無(wú)通毋，不要)
歲亦莫止(莫通暮) 彼路斯何(路通輅，大車)
犭嚴(yán) 狁孔棘(棘通急) 彼爾維何，(爾通草字頭爾，花盛開(kāi)的樣子)
維常之華(華通花) 維常之華(常通棠，棠棣)
2、古今異義：
泣涕漣漣(古眼淚，今鼻涕) 三歲食貧(古多年，今三歲的年齡)
送子涉淇(古：你 今：孩子) 將子無(wú)怒(古：請(qǐng)，希望 今：將要;將軍)
總角之宴(古：歡聚，快樂(lè) 今：宴會(huì))
至于頓丘(至于：古：到達(dá) 今：連詞，說(shuō)完一事，要說(shuō)另一事時(shí)用 至于 )
薇亦作止(止：古：句尾語(yǔ)氣詞 今：停止)
不遑啟居(啟：古：臂部離開(kāi)腳后跟的叫啟 今：?jiǎn)l(fā)。)
(居：古：臂部貼在小腿上叫居 今：居住)
歲亦陽(yáng)止(陽(yáng)：古：指農(nóng)歷十月 今：陽(yáng)光、太陽(yáng)等)
今我來(lái)思(思：古：語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)意 今：思考，想)
君子所依，(古：指主帥， 今指有品德的人;)
小人所腓 (古：指士卒， 今指品行差的人。)
3、 詞類活用：
夙興夜寐(夙，夜：名詞作狀語(yǔ)，在早晨;在夜晚)
豈不日戒(日：名詞作狀語(yǔ)，每日、每天) 雨雪霏霏(雨：名詞作動(dòng)詞，降下雨雪猶“落雪”。)
4.一詞多義
(1)作：
�、俎币嘧髦梗罕玖x是起來(lái)起身，引申為興起，產(chǎn)生。
�、谔煜轮y比作于易：開(kāi)始。
�、圩允侵肝镒鲈�(shī)立就：創(chuàng)作，撰寫(xiě)
�、芷渲型鶃�(lái)種作，男女衣著，悉如外人：勞動(dòng)，勞作。
�、菥�(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦 ：為，成為，引申為充當(dāng)，充作。
(2) 曰：
�、僭粴w曰歸：動(dòng)詞詞頭，無(wú)實(shí)意。 ②明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)：叫做，稱作。
③有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 ：說(shuō)。
(3) 止：
�、贇q亦莫止：語(yǔ)尾助詞。 ②當(dāng)斬左止者，笞五百：腳，足。
③副詞，僅，止。如：虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳。”
⑷ 載：
�、偈份d田橫事：記錄，記載。 ②自去舟職，五載復(fù)還：年。
�、塾泻檬抡叽d以入：裝載。 ④載欣載奔 ：祝詞，起加強(qiáng)語(yǔ)氣作用，多用于動(dòng)詞或形容詞詞頭，可譯為“且”“又”
�、� 靡：
①生之者甚少，而靡之者甚多：浪費(fèi)。 ②靡室靡家：無(wú)，沒(méi)有。
�、圩笥医悦� ：倒下，后退。
�、� 烈：
①夫火烈，民望而畏之：火勢(shì)猛。 ②窮冬烈風(fēng)：猛烈。
③如君有烈名：光明，顯赫。 ④如奮六世之余烈：事業(yè)，功業(yè)。
�、� 陽(yáng)：
�、偕降哪厦妫谋泵�。 ②斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌：陽(yáng)光，太陽(yáng)。
�、廴鐒t陽(yáng)收其身：表面上，假裝。
�、� 孔：
①如孔武有力：很，甚。 ②如孔道之夷，何不遵乎 ：大。
⑼ 華：
�、偬抑藏玻瑺q爍其華：同“花”。 ②始雨水，桃李華：開(kāi)花。
�、廴A服麗人：美麗有光彩。 ④華誕，華居：敬辭。
�、菸锶A天寶：精華。
⑽ 思：
①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆：思考。 ②已行，弗不思也思念，掛念。：
�、劭�(dāng)以慷，憂思難忘：心情，情思。 ④今我來(lái)思，雨雪霏霏：祝詞，無(wú)義
�、� 雨
①齊子歸止，其從如雨：眾多。 ②一別如雨：離散。
�、凼菤q之春，雨麥岐山之陽(yáng)：動(dòng)詞，下雨或雨一樣的落下來(lái)。 ④水能自雨田：灌溉。
�、菸岵荒芤源猴L(fēng)風(fēng)人，吾不能以夏雨雨人：潤(rùn)澤。
�、� 夙
①夙興夜寐(早) ②夙夜憂嘆(日) ③ 夙志已酬(素有的，舊有的)
5.下列有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》常誤，表述有誤的一項(xiàng)是( D )
A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收入從西周初期到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，有“詩(shī)三百”之稱。
B.《詩(shī)經(jīng)》為我國(guó)古典文字現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的監(jiān)觴，漢代儒家將其奉為經(jīng)典，列為 “五經(jīng)”之首;“楚辭”是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的先河，以《離騷》為代表，因此又稱“騷體”詩(shī)。
C.《詩(shī)經(jīng)》依據(jù)音樂(lè)的不同分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分，其中《風(fēng)》又稱為《國(guó)風(fēng)》，藝術(shù)成就最高;《詩(shī)經(jīng)》的形式以四言為主，普遍采用賦、比、興的手法，與“風(fēng)”、“雅”、“頌”合稱為《詩(shī)經(jīng)》六藝。
D.《雅》分《大雅》和《小雅》，作者多屬貴族階級(jí);詩(shī)作以歌頌和維護(hù)其統(tǒng)治為基本傾向�！恫赊薄肥恰洞笱拧分械囊黄�
6.《采薇》一共分為六章，概括各部分的內(nèi)容：
第1章：戍卒為抗擊外族的侵犯，背井離鄉(xiāng)，久不得歸而產(chǎn)生的悲傷。厭戰(zhàn)和對(duì)外族的仇恨。
第2、3章：軍旅生活之苦。
第4、5章：戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
第6章：戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。
全詩(shī)體現(xiàn)了 ：普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。
7.閱讀《采薇》4、5兩章，完成下列題目
(1)“彼爾維何，維常之華。彼路斯何。君子之車。”簡(jiǎn)析這四句詩(shī)表現(xiàn)的內(nèi)容及作用的藝術(shù)手法。
內(nèi) 容： 由駐防地盛開(kāi)棠棣之花的環(huán)境，引出將帥所乘的高大兵車。
藝術(shù)手法：以環(huán)境的優(yōu)美反襯戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈;設(shè)問(wèn)手法，自問(wèn)自答，引出描寫(xiě)對(duì)象。
(2)“牡”在詩(shī)中指駕車的雄馬，其本義是 雄性的鳥(niǎo)獸 ，其反義詞是 牝 。請(qǐng)寫(xiě)出含“牡”或其反義詞的成語(yǔ)： 牝雞司晨、 牡牝不分。 。
(3)請(qǐng)結(jié)合“四牡骙骙”、“四牡翼翼”“四牡業(yè)業(yè)”“象弭魚(yú)服”等詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)本詩(shī)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)面的特色：
本詩(shī)十分注重用具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)生活的圖景。詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)，并不是直接寫(xiě)刀光劍影和廝打拼殺，而是寫(xiě)戰(zhàn)馬“業(yè)業(yè)”，“骙骙”“翼翼”，寫(xiě)“象弭”“魚(yú)服”，讓人想象到戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。
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