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岑參《敦煌太守后庭歌》解讀
引導語：《敦煌太守后庭歌》是唐代詩人岑參的作品之一。在這首詩中，有四個關鍵詞，下面我們來看一下這首詩的解讀。
據(jù)考證，岑參《敦煌太守后庭歌》其在天寶八年(公元749年)冬赴安西高仙芝幕府任職途經(jīng)敦煌時所作。唐代自內地赴西域，穿過河西走廊后，有兩條道路可走，一為陽關，一為玉門關，我們非常熟悉的王維“西齣陽關無故人”和王之渙“春風不度玉門關”便是此兩處。陽關在敦煌的西南面，隻有走陽關赴安西纔需要過敦煌，此為簡單地理背景。
詩歌題目所涉及之關鍵問題：敦煌，唐時郡之名稱，亦即沙州是也，位置當在今之甘肅敦煌。太守，郡之最高行政長官。后庭，郡府后之庭院，一般屬前郡后院設置，太守府邸耳。歌，曲也、詩也�？上М敃r這位“敦煌太守”好像并沒有留下名字，否則，時至今日，他的名字后面一定會有一小串政績，這可以從這首詩歌里的四個關鍵詞看齣來。
先看詩歌：
《敦煌太守后庭歌》
岑參
敦煌太守才且賢，郡中無事高枕眠。
太守到來山出泉，黃砂磧里人種田。
敦煌耆舊鬢皓然，愿留太守更五年。
城頭月出星滿天，曲房置酒張錦筵。
美人紅妝色正鮮，側垂高髻插金鈿。
醉坐藏鉤紅燭前，不知鉤在若個邊。
為君手把珊瑚鞭，射得半段黃金錢，此中樂事亦已偏。
政績：
岑參路過敦煌時候，對于當?shù)靥氐恼兪亲摬唤^口。開篇第一句便說道“敦煌太守才且賢”，“才且賢”很容易說齣來，在我國任何朝代、對任何官員都有人這樣說，至今依然，但是“郡中無事高枕眠”恐怕就沒有幾個官員能做到了，扭過頭看看週圍，嗬嗬，無睡眠倒是可能的。當然這個敦煌太守要做到“高枕眠”還要有相應之基礎，何在?“太守到來山出泉，黃砂磧里人種田”。山出泉，雪水出山，灌溉農田也，可沙漠之中、黃砂磧里何來農田?今天所謂綠洲是也。這里，敦煌的綠洲顯然不是自然河流所澆灌之綠洲，而是人工引雪水灌溉而成。據(jù)李并城《唐代敦煌綠洲水繫攷》研究，敦煌一帶在唐朝有大小干支渠道近百條，這個政績恐怕少不了也要記在這個太守名下幾筆了。
口碑：
今有俗語“金盃銀盃不如老百姓之口碑”一說，道百姓心聲也。其實，唐代也一樣，岑參一口咬定此敦煌太守“才且賢”，顯然說服力還是不強，畢竟你隻是一個路過之客人。還有山出泉、人種田也是如此，好大喜功弄些面子工程，比如前些天“文化副都”之類的閙劇，說不定在唐代都有上縯，所以看看群衆(zhòng)的口碑纔是最科學的。真好，從詩歌中我們能夠讀到“敦煌耆舊鬢皓然，愿留太守更五年”這種讚譽，這實際上是最終給“才且賢”裝上了一個實實在在之底座，今天的官員恐怕需要汗顔了。耆舊，德高望重之老人。鬢皓然，花白頭髮。再留任五年吧，這里雖然偏僻，可人民需要，真實在。
招待：
有朋自遠方來，不亦樂乎?當然要樂了�？墒窃蹒蹣纺�?無非是隆重招待、喫喝玩耍，這是中國人接待遠方朋友之禮儀，不可偏廢。所以，于“城頭月出星滿天”之際，敦煌太守“曲房置酒張錦筵”，曲房，太守之密室，一般人進不來，把客人招唿到這個地方，擺上豪華的酒席，其規(guī)格、重視程度可見一斑。不僅如此，還有美女相伴，“美人紅妝色正鮮，側垂高髻插金鈿。”紅妝，胭脂妝，非常具有當時年代特點之妝扮，如李賀“燕脂拂紫綿”、元稹“敷粉貴重重，施朱憐冉冉”等，描述的都是這層意思;高髻，長髮挽成之漂亮頭型。金鈿，鑲嵌金花之頭飾。二者結合，襯託美人之容貌，酒不醉人、人也自醉了。
酒令：
今日好喝酒之人喜歡稱酒為一種文化，隻不過把文化都扭曲了，糟蹋了。一些古代酒桌上的雅令估計都不會玩，就像是辪蟠一樣，憋上半天也隻能冒齣幾句“女兒悲，嫁了個男人是烏龜;女兒愁，繡房攛出個大馬猴;……”之類的語句來。據(jù)王崑吾先生《唐代酒令藝術》一書研究，唐代人的酒令名目可達20余種，若是歸類區(qū)別大的形式，最基本的類型也有叁種，為律令、骰盤令、拋打令。除此之外，還有許多例外情形，岑參在敦煌太守處所玩的就是例外情形中的射博令。
射博令是幾種古老游戲的總稱，有射覆、藏鉤等若干種，“醉坐藏鉤紅燭前，不知鉤在若個邊”，岑參這句詩說的就是藏鉤令。此酒令游戲方式為：行令者暗處將手握成拳狀，后將雙拳伸齣，以能否猜中拳中物品為勝負賞罰，“為君手把珊瑚鞭，射得半段黃金錢”，根據(jù)敦煌太守手持的珊瑚鞭，一種裝飾有珊瑚的貴重馬鞭，岑參終于猜中了美女手中握著的“半段黃金錢”，嗬嗬，“此中樂事亦已偏”，這酒令游戲居然是這幺有趣，岑參的快樂可是我們能感覺齣來的。
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