岑參筆下的涼州

岑參筆下的涼州

　　岑參筆下的涼州可是一個民族融合之地，建功立業(yè)之都。下面和小編一起來看一下吧。

　　岑參(715-770)，原籍南陽(今屬河南省)，移居江陵(今屬湖北省)。少年時讀書于嵩山，后游京洛河朔，隱居終南別墅。天寶三年進士及第，后入安西節(jié)度使高仙芝、北庭節(jié)度使封常清等戎幕任職十余載，并在武威駐過一段時間，對邊塞生活深有體驗。

　　由于邊塞軍旅生活較長，又長期往來于涼州、安西、北庭等地，其詩以邊塞詩著稱，寫西北邊塞風光、將士生活和西北戰(zhàn)場的奇異景色，氣勢磅礴，昂揚奔放，語言變化自如。他是盛唐邊塞詩派的代表詩人，與高適并稱“高岑”。有《岑嘉州集》。

　　天寶年間，唐王朝國力強盛，社會安定，邊疆綏靖，各民族之間互相往來，關系融洽，岑參及同時期的詩人對安定邊疆、建功立業(yè)充滿信心，情緒豪邁、樂觀，他們從一種欣賞的態(tài)度和喜悅的心情去領略邊地風光、感受異域生活。其《涼州館中與諸判官夜集》，通過對西部重鎮(zhèn)涼州的一次朋友聚會，描寫了盛唐時期涼州繁華而又充滿濃厚文化氛圍的都市生活，抒寫了自己的抱負，表現(xiàn)了一種昂揚向上、奮發(fā)進取、以天下為己任的自覺自勵、自信自強的精神狀態(tài)。詩曰：彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。琵琶一曲腸堪斷，風蕭蕭兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人別來三五春。花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。

　　天寶十年(751)，高仙芝改任河西節(jié)度使。此時，岑參暫駐涼州，結識了不少朋友。兩年后，哥舒翰任河西節(jié)度使，其僚屬如高適、嚴武等也與岑參是老熟人，所以當天寶十三年(754)岑參赴北庭途經(jīng)武威時，就有很多老朋友前來迎送。此詩寫的就是與河西幕府的老同事、老朋友的一次歡聚夜飲。詩中寫了涼州的邊域風光、民族雜居的習俗民情，更把夜宴寫得興會淋漓，豪氣縱橫，洋溢著盛唐的時代氣息，體現(xiàn)出當時讀書人奮發(fā)有為的人生態(tài)度。

　　“彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。”首先出現(xiàn)的是城頭彎彎的明月，然后隨著明月升高，銀光鋪瀉，出現(xiàn)了月光照耀下的涼州城。首句“月出”，指月亮從地平線升起，次句“月出”，指月亮在城頭上繼續(xù)升高。

　　“涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。”這是隨著月光的照耀，更清晰地呈現(xiàn)了涼州城的全貌。盛唐時的涼州是與洛陽、揚州、廣州、汴州等城市并列的第一流大都市，是西北地區(qū)僅次于長安的通都大邑。

　　“七里十萬家”，正是大筆淋漓地勾畫出這座西北重鎮(zhèn)的氣派和風光。涼州處在邊塞，居民中少數(shù)民族和西域各國的胡人很多，他們能歌善舞，多半都會彈奏琵琶。不用說，在月光下，胡漢雜居的涼州城蕩漾著一片琵琶聲，表現(xiàn)出另一番景象：不僅人煙稠密，而且胡樂盛行;地域的遼闊，風俗語言的差異，戰(zhàn)爭的恩怨，都未能阻隔胡漢民族的融合和文化的交流。詩人在這里寫出了涼州城的歌舞繁華、和平安定，同時帶著濃郁的邊地情調。

　　“琵琶一曲腸堪斷，風蕭蕭兮夜漫漫。”仍然是寫琵琶聲，但已慢慢向夜宴過渡了。這“一曲琵琶”已不是“胡人半解彈琵琶”的滿城琵琶聲，乃是指宴會上的助興演奏。“腸堪斷”形容琵琶聲動人。“風蕭蕭兮夜漫漫”是空曠而又多風的西北地區(qū)的夜晚所給人的感受。這種感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增強了、加重了。

　　以上六句主要寫環(huán)境背景。詩人吸取了民歌的藝術因素，運用頂針手法，句句用韻，兩句一轉，構成輕快的、詠唱的情調，寫出涼州的宏大、繁榮和顯明的地域色彩。最后一句“風蕭蕭兮夜漫漫”，用了一個“兮”字和疊詞“蕭蕭”、“漫漫”，使節(jié)奏舒緩了下來。后面六句即正面展開對宴會的描寫，不再句句用韻。

　　“河西幕中多故人，故人別來三五春。”這兩句重復“故人”二字，見出情誼深厚。因為“多故人”，與諸友人見面離別的時間自然不盡相同，所以說“三五春”。“花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。”“花門樓”在這里即指涼州館舍。兩句接“故人別來三五春”，是說時光在流逝，花門樓作證吧，又到了秋天草黃的季節(jié)了。歲月催人，我們怎能互相看著在貧賤中老下去呢?言下之意是時不待我，大家要趕快建立功業(yè)。“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。”一個“笑”字，寫出岑參和朋友們的本色。宴會中不時地爆發(fā)出大笑聲，這樣的歡會，這樣的氣氛，這樣的大笑，一生中也難得有幾回，老朋友們面對這個觥籌交錯的難得機會，總得比一比吧，怎能不為之醉倒呢!

　　這首詩把邊塞的生活情調和強烈的時代氣息結合了起來。全詩由月照涼州開始，在著重表現(xiàn)邊城風光的同時，不僅寫出了那種月光照耀著的七里十萬家和城中蕩漾著的一片琵琶聲，也鮮明地勾勒出了當時涼州繁華闊大的格局、和平安定的氣氛、多民族和諧共處的場景。至于詩中所寫的夜宴，更是興會淋漓，充滿豪氣。“花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老”，不是有感于時光流逝，嘆老嗟卑，而是有著能夠掌握自己命運的豪邁感，表現(xiàn)出“古人”們的奮發(fā)有為的人生態(tài)度。“一生大笑能幾回”的“笑”，更是爽朗豪邁的笑，它來源于對未來、對生活的信心。同樣，末句“須醉倒”，也不是借酒澆愁，而是以酒助興，這種醉是豪邁樂觀的醉，是相知互勉的醉。從人物的神態(tài)中，我們能夠感受到盛唐時代強勁的脈搏。語言自然流暢，帶有濃郁的邊地特色，凸現(xiàn)出詩人向民歌學習的風格。

　　從岑參的這首詩我們可以看出，盛唐時期能夠與洛陽、揚州、益州、廣州等并列為全國第一流城市的涼州，市容繁華，人口眾多，多民族共同生活，呈現(xiàn)出一派繁榮昌盛、和平安定的氣象，人們盡可以表達自己的思想感情，共同為大唐帝國效力。而文人們的生活更具特色：他們生活在盛唐政治清明、經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮、思想解放的大背景下，沒有動蕩不安的憂危，沒有文字獄的后怕，有的是支撐大廈、力挽狂瀾的雄心壯志，有的是昂揚豪邁、建功立業(yè)的時代風格，他們在夜宴豪飲中，盡可以抒發(fā)自己的理想，盡可以展現(xiàn)自己的內心世界。

　　我們可以初步理出涼州古代都市生活由起步——繁華——落后的發(fā)展脈絡：自漢代經(jīng)魏晉到五涼的準備，北魏時的涼州已初具大都市的氣派，經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達;盛唐時的涼州，是西北僅次于長安的通都大邑，政治、經(jīng)濟、文化中心，也是官員和文人們建功立業(yè)、多民族融合之地;清代的涼州雖然大遜于盛唐，但仍不失河西走廊的繁華之都;而民國時期的涼州，在兵荒馬亂和多種天災人禍的洗劫下，昔日“物阜民殷”的“大涼州”風采盡失，完全是一個非常落后的邊州了。這是涼州發(fā)展的縮影，也是舊中國發(fā)展的縮影。

　　“英雄都已歸黃土，明月依舊古涼州”(清·王永清)。明月永恒，涼州依舊，在這片神奇的土地上，在這片英雄的土地上，孕育著新的希望，期望著新的輝煌。涼州的發(fā)展，涼州的振興，涼州的崛起，在改革開放的節(jié)拍中才能變?yōu)楝F(xiàn)實。惟愿我們再創(chuàng)涼州輝煌!

　　拓展閱讀：岑參七古五首

　　白雪歌送武判官歸京

　　北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

　　忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

　　散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

　　將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

　　瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

　　中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

　　紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

　　輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

　　山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

　　走馬川行奉送封大夫出師西征

　　君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。

　　輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，

　　隨風滿地石亂走。

　　匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，

　　漢家大將西出師。

　　將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，

　　風頭如刀面如割。

　　馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，

　　幕中草檄硯水凝。

　　虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，

　　車師西門佇獻捷。

　　輪臺歌奉送封大夫出師西征

　　輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭落。

　　羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西。

　　戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺北。

　　上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。

　　四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動。

　　虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場白骨纏草根。

　　劍河風急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。

　　亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵。

　　古來青史誰不見，今見功名勝古人。

　　送李副使赴磧西官軍

　　火山六月應更熱，赤亭道口行人絕。

　　知君慣度祁連城，豈能愁見輪臺月。

　　脫鞍暫入酒家壚，送君萬里西擊胡。

　　功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。

　　涼州館中與諸判官夜集

　　彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。

　　涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。

　　琵琶一曲腸堪斷，風蕭蕭兮夜漫漫。

　　河西幕中多故人，故人別來三五春。

　　花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。

　　一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。

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岑參經(jīng)典名詩05-20

岑參作品09-20

岑參的資料08-31

岑參生平10-23

岑參走馬10-30

岑參的簡介11-24

岑參研究07-30

岑參簡介07-16