《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》 岑參
岑參的《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》用不同的手法，反復(fù)、深入地表現(xiàn)胡笳的悲壯，在用韻上進(jìn)行錯(cuò)綜交織的安排，恰切地表現(xiàn)了起伏頓宕、悲壯淋漓的激情。
胡笳歌送顏真卿使赴河隴⑴
君不聞胡笳聲最悲?紫髯綠眼胡人吹⑵。
吹之一曲猶未了，愁殺樓蘭征戍兒⑶。
涼秋八月蕭關(guān)道⑷，北風(fēng)吹斷天山草⑸。
昆侖山南月欲斜⑹，胡人向月吹胡笳。
胡笳怨兮將送君，秦山遙望隴山云⑺。
邊城夜夜多愁夢(mèng)，向月胡笳誰(shuí)喜聞?
【注釋】
⑴胡笳：古代管樂(lè)器，開(kāi)始卷蘆葉吹之以作樂(lè)，后來(lái)以木為管，飾以樺皮，為三孔，兩端加角，從漢代起流行于塞北和西域一帶。顏真卿：唐代著名書(shū)法家，字清臣，官至吏部尚書(shū)、太子太師，封魯郡公，人稱顏魯公。
�、谱削祝航{紫色胡須。綠：一作“碧”。
�、菢翘m：漢時(shí)西域國(guó)名，在今新疆若羌東北。
�、仁掙P(guān)：漢代關(guān)中四關(guān)之一，是關(guān)中到塞北的交通要塞，在今寧夏固原東南。
�、商焐剑禾拼Q伊州(今新疆哈密)、西州(今新疆達(dá)克阿奴斯城)以北一帶山脈為天山。
⑹昆侖山：指今甘肅酒泉南的祁連山主峰。
�、饲厣剑杭唇K南山，又名秦嶺。隴山：又名隴底、隴阪，在今陜西隴縣西。
【白話譯文】
你難道沒(méi)聽(tīng)過(guò)那最令人悲凄悵惋的胡笳樂(lè)音嗎?它是紫色胡須、綠色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完，已令樓蘭一帶戍守的健兒愁緒滿懷。涼爽的秋天，八月里，蕭關(guān)一帶的道路蕭索冷落，呼嘯的北風(fēng)吹斷了天山上的枯草。昆侖山南邊的月亮快要西斜時(shí)，胡人向著月亮吹響了胡笳。在胡笳的哀怨聲中我送你遠(yuǎn)去，站在秦山遠(yuǎn)望著隴山上那凄迷的云彩。那邊城地區(qū)的夜里多有思鄉(xiāng)而哀愁的夢(mèng)，向月而吹的胡笳聲誰(shuí)還會(huì)喜歡聽(tīng)呢?
【創(chuàng)作背景】
唐玄宗天寶七載(748年)八月，唐代著名書(shū)法家顏真卿充河西隴右軍試覆屯交兵使，前往河西、隴右(在今陜、甘交界區(qū)域)一帶。臨行前，當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)安的岑參寫(xiě)了這首詩(shī)贈(zèng)他。
【賞析】
這首《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》從對(duì)悲壯的胡笳聲的描寫(xiě)中，表現(xiàn)了與友人的依依惜別之情。
胡笳吹奏之聲如人之悲鳴。漢末蔡文姬曾作過(guò)《胡笳十八拍》，用以配合胡笳的伴奏而歌唱，傾訴亂離的悲苦。但岑參的這首詩(shī)，悲中有壯，表現(xiàn)出特有的風(fēng)格。詩(shī)人從三個(gè)方面，用不同的手法，反復(fù)、深入地表現(xiàn)胡笳的悲壯。
第一個(gè)方面，是開(kāi)始四句，詩(shī)人將胡笳之聲與“胡人”的吹奏情形結(jié)合起來(lái)寫(xiě)。詩(shī)中用紅胡子、綠眼睛的“胡人”形象，來(lái)渲染異域情調(diào)，同時(shí)用“樓蘭征戍兒”的“愁殺”來(lái)襯托胡笳聲音之悲，“君不聞”三個(gè)字，隱隱透露出豪壯的情調(diào)。
第二個(gè)方面，是中間四句，將胡笳之聲與邊地的荒涼冷落情景結(jié)合起來(lái)寫(xiě)。這四句，詩(shī)人將胡笳之聲安排在曉月欲墜之時(shí)，那刺骨的寒氣，那呼嘯不停的北風(fēng)，與胡笳的悲聲融為一片，似乎充塞宇宙，使天地也為之寒栗，這邊塞的荒寒之境，使得胡笳之聲倍增其悲。
第三個(gè)方面，是最后四句，作者把胡笳之聲與送別直接結(jié)合。這四句在深情的訴說(shuō)中，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人的無(wú)限厚意。“秦山遙望隴山云”，是指自己對(duì)顏真卿走后的懷念，但云遮霧障，望而不見(jiàn)，流露出一絲悵惘，正與胡笳的悲聲相一致;“邊城夜夜多愁夢(mèng)”，又從邊地著筆，懸希望顏真卿對(duì)自己的思念，直接與笳聲相連。這兩層意思，把送別時(shí)依依難舍之情，與笳聲自然地結(jié)合在一起，收到了動(dòng)人的效果。盡管如此，詩(shī)中并無(wú)尋常送別那種凄然悲切的情調(diào)，從“秦山”、“隴山”、“邊城”等字面中，仍然透出一種雄壯氣魄。特別是最后一句，但用問(wèn)句作結(jié)，意思并沒(méi)有那么肯定，其中也包含著“不喜聞”而不得不“聞”之意。這些深長(zhǎng)的余味，給全詩(shī)增加了悲而且壯的氣氛。正如周嘯天先生所說(shuō)：“詩(shī)中的邊關(guān)是那么哀怨又那么令人神往，月下胡笳的聲音那么催人淚下又那么富于魅力，讀者感同身受。大抵詩(shī)人這時(shí)已隱約下定親歷塞垣的雄心，此詩(shī)可謂其邊塞詩(shī)的前奏。”(見(jiàn)《岑詩(shī)綜論》)
這首詩(shī)為七言古詩(shī)，但開(kāi)始卻用八字句起頭，用“君不聞”三字領(lǐng)起，顯出陡然而起的氣勢(shì)。首句是問(wèn)句，末句也是問(wèn)句，前后呼應(yīng)十分緊密。“胡笳怨兮將送君”，又用了楚辭句式，倍增激情。中間使用“頂針”手法，如“紫髯綠眼胡人吹。吹之一曲猶未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮將送君”，語(yǔ)勢(shì)貫通。全詩(shī)換韻頻繁，開(kāi)始四句作一韻(支微通押)，較為舒緩;中間四句兩句一轉(zhuǎn)韻，平仄交替，由舒緩而變得特別急促;最后又四句作一韻，逐漸回復(fù)舒緩。這種錯(cuò)綜交織的安排，恰切地表現(xiàn)了起伏頓宕、悲壯淋漓的激情。
拓展閱讀：岑參的詩(shī)詞
岑參早期詩(shī)歌多為寫(xiě)景、述懷及贈(zèng)答之作。山水詩(shī)風(fēng)格清麗俊逸，頗近何遜。但語(yǔ)奇體峻，意境新奇;感傷不遇，嗟嘆貧賤的憂憤情緒也較濃。如《感遇》、《精衛(wèi)》、《暮秋山行》、《至大梁卻寄匡城主人》等。六年邊塞生活，使岑參的詩(shī)境界空前開(kāi)闊，造意新奇的特色進(jìn)一步發(fā)展，雄奇瑰麗的浪漫色彩成為他邊塞詩(shī)的基調(diào)。他既熱情歌頌了唐軍的勇武和戰(zhàn)功，也委婉揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和悲慘�；鹕皆�，天山雪，熱海蒸騰，瀚海奇寒，狂風(fēng)卷石，黃沙入天等異域風(fēng)光，也均融入其詩(shī)。代表作有《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行》、《輪臺(tái)歌》。此外，他還寫(xiě)了邊塞風(fēng)俗和各民族的友好相處以及將士的思鄉(xiāng)之情和苦樂(lè)不均，大大開(kāi)拓了邊塞詩(shī)的創(chuàng)作題材和藝術(shù)境界。岑參晚年詩(shī)歌感時(shí)傷亂，漸趨消沉。入蜀后，山水詩(shī)中添奇壯特色，但隱逸思想在詩(shī)中也有了發(fā)展。
岑參是唐代著名的邊塞詩(shī)人。當(dāng)時(shí)西北邊疆一帶，戰(zhàn)事頻繁，岑參懷著到塞外建功立業(yè)的志向，兩度出塞，久佐戎幕，前后在邊疆軍隊(duì)中生活了六年，因而對(duì)鞍馬風(fēng)塵的征戰(zhàn)生活的冰天雪地的塞外風(fēng)光有長(zhǎng)期的觀察與體會(huì)。他充滿激情地歌頌了邊防將士的戰(zhàn)斗精神，如《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》，寫(xiě)了將士們勇往直前、轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)雪海的壯烈場(chǎng)面。“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)”，將士們奮不顧身，充滿了忠勇愛(ài)國(guó)的精神。又如《走馬川行奉送出師西征》中，詩(shī)人描繪將士們?cè)陲L(fēng)雪中緊張的戰(zhàn)前行軍：“將軍金甲夜不脫，半夜行軍戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。”岑參也揭露了軍營(yíng)生活中苦樂(lè)不均的現(xiàn)象。他在《玉門(mén)關(guān)蓋將軍歌》中描寫(xiě)邊疆大將的生活是“暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鏜亂點(diǎn)野酡酥。紫紱金章左右趨，問(wèn)著即是蒼頭奴”。而另一方面，士卒的生活卻是“戰(zhàn)士�？囵嚕芗Z不相繼”。岑參還敘寫(xiě)了祖國(guó)西陲的壯麗山川，對(duì)千變?nèi)f化的邊疆景色，給以生動(dòng)夸張的藝術(shù)描繪，如《白雪歌送武判官歸京》的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，寫(xiě)的是邊塞風(fēng)雪，卻給人以春意無(wú)邊的感覺(jué)。岑參的詩(shī)想像豐富，意境新奇，氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格奇峭，詞采瑰麗，具有浪漫主義特色。愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游曾稱贊說(shuō)，“以為太白、子美之后一人而已”。(《渭南文集·跋岑嘉州詩(shī)集》)
岑參的詩(shī)題材很廣泛，除一般感嘆身世、贈(zèng)答朋友的詩(shī)外，他出塞以前曾寫(xiě)了不少山水詩(shī)。詩(shī)風(fēng)頗似謝兆、何遜，但有意境新奇的特色。象殷番《河岳英靈集》所稱道的“山風(fēng)吹空林，颯颯如有人”(《暮秋山行》)，“長(zhǎng)風(fēng)吹白茅，野火燒枯桑”(《至大梁卻寄匡城主人》)等詩(shī)句，都是詩(shī)意造奇的例子。杜甫也說(shuō)“岑參兄弟皆好奇”(《美陂行》)，所謂“好奇”，就是愛(ài)好新奇事物。
天寶后期，唐帝國(guó)內(nèi)政已極腐敗，但在安西邊塞，兵力依然相當(dāng)強(qiáng)大。岑參天寶十三載寫(xiě)的《北庭西郊候封大夫受降回軍獻(xiàn)上》一詩(shī)就曾經(jīng)描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)唐軍的聲威：“胡地苜蓿美，輪臺(tái)征馬肥。大夫討匈奴，前月西出師。甲兵未得戰(zhàn)，降虜來(lái)如歸。橐駝何連連，穹帳亦累累。陰山烽火滅，劍水羽書(shū)稀。”這種局面一直保持到安史之亂發(fā)生。岑參的邊塞詩(shī)就是在這個(gè)形勢(shì)下產(chǎn)生的。因而成為邊塞詩(shī)派的代表。
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