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《長(zhǎng)恨歌》中�？济浼百p析
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《長(zhǎng)恨歌》中常考名句及賞析
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。
見(jiàn)唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》。碧落：道家對(duì)天界的稱(chēng)謂。黃泉：地下。這兩句大意是：(方士)找遍了天上地下，到處渺茫一片，不見(jiàn)楊妃一點(diǎn)蹤影。這兩句形容唐明皇在馬嵬之變后對(duì)楊妃刻骨思念，并遣人天上地下尋覓楊妃的情景，反映了尋覓無(wú)著時(shí)的傷逝失落之感�，F(xiàn)在常借用來(lái)表現(xiàn)尋找某種東西，費(fèi)盡了力氣，找遍了地方，還是毫無(wú)結(jié)果。
天生麗質(zhì)難自棄。 長(zhǎng)恨歌名言語(yǔ)錄
見(jiàn)唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》。本句大意是：天生美麗的姿質(zhì)，不甘于自己埋沒(méi)。這是描寫(xiě)楊玉環(huán)姿質(zhì)冶艷，自憐自惜，不甘受到埋沒(méi)�？捎糜诿鑼�(xiě)容貌美麗的女子。“天生麗質(zhì)”現(xiàn)在已成為形容女性自然美的常用語(yǔ)，使用率很高。
聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。
唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》。漢家天子：漢朝皇帝，這里借指唐玄宗。九華帳：用九華圖案繡成的彩帳，這里指華美的床帳。九華，附案名。這兩句大意是：聽(tīng)說(shuō)唐朝皇帝的使節(jié)來(lái)了，睡在華美帳子里的仙子從夢(mèng)中醒來(lái)，驚喜交加。這兩句在原詩(shī)中寫(xiě)楊貴妃死后化為仙子，住在虛無(wú)縹緲的海上仙山上，聽(tīng)說(shuō)唐玄宗派遣使者升天入地到處尋找她，終于找到這里時(shí)的反應(yīng)，表現(xiàn)了楊貴妃舊情難忘，魂系玄宗的深情�，F(xiàn)在可惜用這兩句舊詩(shī)，表現(xiàn)新的詼諧幽默的意味，形容人們見(jiàn)到朝思暮想的人時(shí)驚奇、欣喜的心情。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》。苦短：苦于太短。君王:指唐玄宗。這兩句大意是：唐玄宗寵幸楊貴妃，夜夜歡娛，只恨夜短，日高才起，再也不設(shè)早朝處理國(guó)事。詩(shī)句以“春宵苦短”描寫(xiě)唐玄宗貪戀美色的心態(tài)，以“日高起”“不早朝”描寫(xiě)唐玄宗歡娛誤國(guó)的行為，描培了楊玉環(huán)入官之后唐玄宗的荒淫生活，是揭露，是譏諷，也是批判。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》。這兩句大意是：于是使天下父母的心愿改變了，今后不再看重生男孩而看重生女孩�！堕L(zhǎng)恨歌》，“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)�！�。”楊貴妃一人得寵于唐玄宗，裙帶關(guān)系所及，其三姊妹皆封國(guó)夫人，兄楊國(guó)忠封為右相，滿(mǎn)門(mén)榮耀，令國(guó)人羨慕，遂使天下父母重男輕女的傳統(tǒng)心態(tài)失擊平衡，產(chǎn)生了重生女不重生男的反常意向，致使當(dāng)時(shí)民謠有“生女勿悲酸，生男匆喜歡!”“男不封侯女作妃，看女卻為門(mén)上楣”之說(shuō)。兩句對(duì)玄宗重色誤國(guó)，濫施封賞暗含譏刺。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠，遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。 長(zhǎng)恨歌好句摘抄
唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》。夕殿螢飛：晚間螢火蟲(chóng)在宮殿前面往來(lái)翻飛。孤燈：古時(shí)宮廷夜間燃燭，并不點(diǎn)燈，這里“孤燈”渲染玄宗晚年生活的凄苦。遲遲：遲緩，從容。鐘鼓：指宮廷里的更鼓。耿耿：明亮。這幾句大意是：晚上流螢飛過(guò)宮殿，玄宗俏情地把楊妃憶念，孤燈中的燈芯已經(jīng)挑盡，獨(dú)宿的君王還未入眠，從遲遲鐘鼓剛剛敲響的初長(zhǎng)夜，一直想到耿耿星河即將隱沒(méi)的欲曙天。安史亂中，玄宗奔蜀，途中發(fā)生馬嵬兵變，楊貴妃被迫溢死。長(zhǎng)安收復(fù)后，玄宗回到京都，睹物生情，夜不能眠。這兩句繪情繪景，形象鮮明，具有一種感人的藝術(shù)魅力。可化用以刻畫(huà)傷悼的情態(tài)，也可借以形容鰥寡老人的孤獨(dú)寂寞。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情，行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》。圣主：指唐明皇。行宮：帝王出京后臨時(shí)居住的宮殿。這幾句大意是：蜀地江水碧綠山色蔥青,圣主朝朝暮暮為傷悼貴妃而痛心。在行宮見(jiàn)到的明月呈現(xiàn)出令人傷心的月色，在雨夜聽(tīng)到了鈴鐺傳出令人腸斷的響聲。馬嵬兵變，楊妃被逼自縊。唐明皇先去皇權(quán)又失去愛(ài)妃，心中無(wú)限悲愁，因此蜀地的青山綠水、月色鈴聲不但不能使他賞心悅目，反而使他觸景傷情，更增加了內(nèi)心的痛苦。在寫(xiě)作上，這種透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情的方法叫反襯，以主觀感受加入客觀景物的方法叫融情入景。這些手法的運(yùn)用，可使所表現(xiàn)的感情更深一層，使人覺(jué)得回腸蕩氣。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》。比翼鳥(niǎo)：《爾雅·釋地》.“南方有比翼鳥(niǎo)焉，不比不飛，其名謂之鷯鷯。”詩(shī)文中常用以比喻形影不離的愛(ài)侶。連理枝:不同根的兩棵樹(shù)的校或干連生在一起,詩(shī)文中多比喻相愛(ài)的夫妻。速兩句大意是:兩人世世為夫婦，在天上愿像比翼鳥(niǎo)那樣并翅雙飛,在地上愿像連理枝一樣水不分離。這兩句詩(shī)反映唐明皇與揚(yáng)貴妃當(dāng)年對(duì)天盟誓的內(nèi)容,現(xiàn)常被用來(lái)表現(xiàn)愛(ài)情堅(jiān)貞牢固的美好愿望。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》。淚闌干：淚痕縱橫。這兩句大意是：美麗的容貌，孤獨(dú)的神情，涕淚漣漣，就像春天里一枝帶雨開(kāi)放的梨花。這兩句描寫(xiě)死后成仙的楊玉環(huán)在蓬萊宮中見(jiàn)到唐明皇使者時(shí)的神態(tài)，她面容慘淡，淚痕縱橫，但仍然很美，像一枝帶雨的梨花。詩(shī)人寫(xiě)楊玉環(huán)悲傷啼哭時(shí)的美麗形象，出人意外的以帶雨的梨花來(lái)比喻她，顯得既悲且美。可用來(lái)描寫(xiě)美女落淚時(shí)的動(dòng)人形象。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。 長(zhǎng)恨歌名言語(yǔ)錄
唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》。這兩句大意是：她回眸顧盼之間，向君王微微一笑，頓時(shí)產(chǎn)生出無(wú)限嬌媚，宮中所有的美人在她面前都黯然失色了。這是白居易描寫(xiě)楊玉環(huán)初選入宮時(shí)的動(dòng)人景象。詩(shī)人善于選取最富于表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，突出人物極其美麗的神態(tài)特點(diǎn)，并用“六宮粉黛”加以襯托，這樣就把一個(gè)絕代佳人的形象成功地展現(xiàn)在讀者面前了。可用來(lái)描寫(xiě)宮中美女，也可學(xué)習(xí)這種烘托渲染(也稱(chēng)“烘云托月”)的寫(xiě)作手法。
侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。
唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》。侍兒：婢女。嬌無(wú)力：出浴美人那種慵弱無(wú)力、嬌艷動(dòng)人的樣子。這兩句大意是：婢女?dāng)v扶起出浴后慵弱無(wú)力、嬌艷動(dòng)人的楊貴妃，這是她新承唐明皇恩寵厚愛(ài)的開(kāi)始。楊貴妃是中國(guó)古代美人的典型，堪稱(chēng)東方的維納斯。她雍容華貴，艷溢香融，具有唐風(fēng)的豐腴之美。常態(tài)下的楊貴妃“回眸一笑百媚生”，使后宮佳麗黯然失色;出浴時(shí)的芳姿，更顯得嬌媚無(wú)限。“嬌無(wú)力”三字本已高度概括了貴妃出浴時(shí)嬌艷困弱的樣子，而需“侍兒扶”才得“起”來(lái)，其慵怯柔媚之態(tài)更宛然如見(jiàn)，難怪風(fēng)流多情的明皇恩澤倍加，專(zhuān)寵一人了。
芙蓉如面柳如眉。
唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》。本句大意是：芙蓉花像她的臉、楊柳葉像她的眉。白居易描寫(xiě)唐明皇經(jīng)歷馬嵬兵變、楊貴妃被處死以后回到長(zhǎng)安宮中，日夜思念楊貴妃，他睹物思人，而物是人非。由于他心中總是想著楊貴妃，因而眼前也總是閃現(xiàn)著楊貴妃的影子。他看到太液池的芙蓉花，仿佛那是楊貴妃的笑臉;他看到未央宮的垂柳絲，仿佛那是楊貴妃的秀眉�？捎脕�(lái)描寫(xiě)女人的美麗容貌或表現(xiàn)對(duì)她的思念之情。
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