蘇軾《前赤壁賦》中的大問題
引導語：蘇軾的《赤壁賦》有2首，其中《前赤壁賦》流傳較為廣泛，那么有關《前赤壁賦》中的大問題，大家知道哪些?下文是小編收集的相關的知識，我們一起閱讀了解吧。
蘇軾《前赤壁賦》中，借客人之口，問了一個古今一切人物都要回答的大問題：即是人生之意義的問題。曹操一世之雄，其生命、其事功，皆已隨水東流，了無余跡，而吾人身為匹夫，沒有如此功業(yè)，孓然一身，面對永恒與無限的宇宙，這樣短暫而渺小的一生，何以有其在永恒而無限的層面的意義與價值?
蘇子誠一世高才，他說：“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”此是說天地與吾人之生命，其為永恒或暫時、無限或渺小，皆在觀者之視角，其本身則無所謂本質上的永恒與無限，生命之真正意義，在于獲得其自身限度內的幸福，對于他與客人，則是享受此刻天地自然所給予我們的享受——清風明月、良辰美景。
蘇子之意境誠美矣，但他畢竟沒有正面去為生命尋永恒之價值，還是退回去了，從反面去消解這價值，叫人不必求這價值，雖然亦說得通，然而終究不是正視人生的困境。
孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。吾人登山，但覺自小而已，然而孔子卻有這氣魄：以自己一渺小的`個人，能小了魯國，小了天下，這是何等的精神?須知孔子之能以魯國為小，不是因為他位高權重、可與魯國之君臣上下分庭抗禮;其能以天下為小，亦不是因為他能在物質生命上和天地比壽�？鬃又皇且粋�人，但是他以一個人，卻在精神上參通了天道。天道是宇宙中無限的，永恒的，絕對的，超越的力量，因這力量，他可小了魯國的君臣上下，小了天地間一切流轉的萬事萬物。
但是孔子又告訴我們：道不遠人。一普通的個人，他的人性中就生來蘊含了這彌淪天地的道，只是需要我們去開啟和發(fā)現。因此孔子是小了天下，卻同時又成就了天下，因為這足以小了魯國、小了天下的道，卻是一個多么普通的個人，無論他從事何種職業(yè)，都生來可以獲得的。這就是人性中永恒而無限的價值。孔子成全了人性這永恒的價值，與人性相關的萬事萬物，其應有之價值亦得成全。
蘇子提出來的問題是所有人都需要面對的，這問題真正究竟的解決，必有待于孔子儒家的教誨。中國人欣賞蘇子之瀟灑，卻最終必宗孔子為圣人，就在其能解決吾人生命中這大問題，無躲閃，無迂曲，至大至剛，直下承擔。此中并不神秘，儒家亦非宗教，孔子只是叫人在生命的一個個當下，把生命真實如是的光明俊偉呈現出來。至為理性而平實，也最叫人信服。
《詩》曰：“青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音?”以我們對中國歷史的了解，孔子之教，自古未嘗有負于這民族，今天的我們又何忍辜負了圣賢呢?
前赤壁賦 蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”
客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
作品賞析
《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時期之一――被貶謫黃州期間。元豐二年(1079年)，因被誣作詩“謗訕朝廷”，蘇軾遭御史彈劾，被捕入獄，史稱“烏臺詩案”。后經多方營救，于當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所。”
宋神宗元豐五年(1082年)，蘇軾曾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《前赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》。
《前赤壁賦》通篇以景來貫串，全文緊扣風、月來展開描寫與議論。以風、月之景開卷，又于文中反復再現風、月形象。景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。
起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀;“扣舷而歌之”則是因“空明”、“流光”之景而生，由“樂甚”向“愀然”的過渡;客人寄悲哀于風月，情緒轉入低沉消極;最后仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。
景物的反復穿插，絲毫沒有給人以重復拖沓的感覺，反而在表現人物悲與喜的消長的同時再現了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
《赤壁賦》練習
1. 解釋下列詞語中加點詞的意思。
(1) 蘇子愀然 愀然：
(2) 山川相繆 繆：
(3) 釃酒臨江 釃酒：
(4) 吾與子之所共適 適：
2.下列各組詞語中，加點的詞意義和用法都相同的一項是( )
A. 哀吾生之須臾 自其不變者而觀之
B. 下江陵，順流而東也 逝者如斯，而未嘗 往也
C. 此非孟德之困于周郎者乎 是造物者之無 盡藏也
D 客亦知夫水與月乎 而吾與子之所共適
3.把下列句子翻譯成現代漢語。且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
4.用選文原句，將下面一段分析文字補充完整。“客”由眼前所見聯(lián)想到歷史英雄，他們尚且如此渺小，何況“(1)，(2)”的常人。進而，“客”以“(3)，(4)”形象的表達出對生命短促，個人渺小的感嘆。
《赤壁賦》參考答案
(1)憂愁的樣子 (2)盤繞 (3)斟酒 (4)享有
D
況且天地之間，萬物都有各自的歸屬，假如不是屬于我的東西，即使一絲一毫也不索取。
(1)漁樵于江渚之上
(2)侶魚蝦而友麋鹿
(3)寄蜉蝣于天地
(4 ) 渺滄海之一粟
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