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      2. 高二《前赤壁賦》閱讀理解教案

        時(shí)間:2024-09-02 03:23:13 赤壁賦 我要投稿
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        高二《前赤壁賦》閱讀理解教案

          引導(dǎo)語(yǔ):蘇軾《前赤壁賦》是一篇文賦,是作者經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”,被貶黃州,夜游赤壁所作。它繼承了傳統(tǒng)表現(xiàn)手法中的主客問(wèn)答,借客之口宣泄政治失意、人生無(wú)常的苦悶;借主之口表達(dá)瀟灑超脫、返歸自然的曠達(dá)。下面是小編收集的《前赤壁賦》閱讀理解教案,歡迎高二的同學(xué)們閱讀學(xué)習(xí)吧。

        高二《前赤壁賦》閱讀理解教案

          第一部分:課文知識(shí)點(diǎn)歸納及拓展

          一、文本研讀

          (一)原文

          作者:蘇軾

          壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟,游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái),水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。

          于是飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。”客有吹洞簫者,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴;余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

          蘇子愀然,正襟危坐而問(wèn)客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。”

          蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適。”

          客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。

          (二)課文翻譯

          壬戌年秋天,七月十六日,我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái),水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒,吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒,明月從東山后升起,在斗宿與牛宿之間來(lái)回移動(dòng)。白茫茫的霧氣橫貫江面,水光連著天際。任憑小船漂流到各處,越過(guò)那茫茫的江面。前進(jìn)時(shí)就好像凌空乘風(fēng)而行,并不知到哪里才會(huì)停棲,感覺(jué)身輕得似要離開(kāi)塵世飄飛而去,有如道家羽化成仙。

          在這時(shí)喝酒喝得高興起來(lái),敲著船邊,打著節(jié)拍,應(yīng)聲高歌。歌中唱道:“桂木船棹啊香蘭船槳,迎擊月光下的清波,逆流而上地泛光。我的心懷悠遠(yuǎn),想望美好的理想在天的另一方”。有會(huì)吹洞簫的客人,依著節(jié)奏為歌聲伴和,洞簫“嗚嗚”作聲:有如怨懟有如思慕,既像啜泣也像傾訴,余音在江上回蕩,像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞,能使孤舟上的寡婦為之飲泣。

          我的神色也愁慘起來(lái),整好衣襟坐端正,向客人問(wèn)道:“(簫聲)為什么這樣(哀怨)呢?”客人回答:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,這不是曹公孟德的詩(shī)么?(這里)向西可以望到夏口,向東可以望到武昌,山河接壤連綿不絕,目力所及,一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當(dāng)初他攻陷荊州,奪得江陵,沿長(zhǎng)江順流東下,麾下的戰(zhàn)船延綿千里,旌旗將天空全都蔽住,面對(duì)大江斟酒,橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī),本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物,然而現(xiàn)在又在哪里呢?何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴,以魚(yú)蝦為侶,以麋鹿為友,(在江上)駕著這一葉小舟,舉起杯盞相互敬酒,如同蜉蝣置身于廣闊的天地中,像滄海中的一粒粟米那樣渺小。(唉,)哀嘆我們的一生只是短暫的片刻,(不由)羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。(想要)攜同仙人攜手遨游各地,與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn),只得將憾恨化為簫音,托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”

          我問(wèn)道:“你可也知道這水與月?流逝的就像這水,其實(shí)并沒(méi)有真正逝去;時(shí)圓時(shí)缺的就像這月,終究又何嘗盈虧?梢(jiàn),從事物變易的一面看來(lái),天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化;而從事物不變的一面看來(lái),萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡,又有什么可羨慕的呢?何況天地之間,萬(wàn)物各有自己的'歸屬,若不是自己應(yīng)該擁有的,即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng),以及山間的明月,送到耳邊便聽(tīng)到聲音,進(jìn)入眼簾便繪出形色,取得這些不會(huì)有人禁止,感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然(恩賜)的沒(méi)有窮盡的寶藏,你我盡可以一起享用。”

          客人高興地笑了,洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完,杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上,不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。

          (三)關(guān)于賦

          1、賦是詩(shī)經(jīng)的一種表現(xiàn)手法,作為我國(guó)古代的一種文體,它講求文采、韻律,兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。最早出現(xiàn)于諸子散文中,叫“短賦”;以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡,叫“騷賦”;漢代正式確立了賦的體例,稱(chēng)為“辭賦”;魏晉以后,日益向駢文方向發(fā)展,叫做“駢賦”;唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”;宋代以散文形式寫(xiě)賦,稱(chēng)為“文賦”。

          2、賦的特點(diǎn)

          賦的整體特點(diǎn)是“鋪采摛文,體物寫(xiě)志”,側(cè)重于寫(xiě)景,借景抒情。具體如下:

          語(yǔ)句上以四、六字句為主,句式錯(cuò)落有致并追求駢偶;語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié);文辭上講究藻飾和用典;內(nèi)容上側(cè)重于寫(xiě)景,借景抒情。排偶和藻飾是漢賦的一大特征。

          3、漢賦四大家

          司馬相如、楊雄、班固、張衡四人被后世譽(yù)為漢賦四大家。

          (四)背景解說(shuō)

          1、蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,眉州眉山人。他是北宋時(shí)期成就最高的文學(xué)家、藝術(shù)家。與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”,同為“唐宋八大家”成員。在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里,蘇軾詩(shī)詞、散文、書(shū)畫(huà)無(wú)一不精。他的書(shū)法與黃庭堅(jiān),米芾、蔡襄齊名,號(hào)稱(chēng)宋代四大書(shū)法家;詞作開(kāi)創(chuàng)了豪放派詞風(fēng),與南宋詞人辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。他在黃州赤壁所作的詞為《念奴嬌 赤壁懷古》。

          2、《前赤壁賦》是一篇文賦,是蘇軾經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”,被貶黃州,夜游赤壁所作。它繼承了傳統(tǒng)表現(xiàn)手法中的主客問(wèn)答,借客之口宣泄政治失意、人生無(wú)常的苦悶;借主之口表達(dá)瀟灑超脫、返歸自然的曠達(dá)。除了本文,我們還學(xué)過(guò)杜牧的《阿房宮賦》。

          二、知識(shí)積累

          (一)通假字

         、倥e酒屬客 (屬—囑 勸酒)

         、诤坪坪跞珩T虛御風(fēng) (馮—憑 憑借)

          ③山川相繆 (繆—繚 盤(pán)繞)

         、芘e匏尊以相屬 (屬—囑 勸酒 尊—樽 酒杯)

         、蓦群思缺M,杯盤(pán)狼籍。(“籍”通“藉”。狼藉,凌亂。)

          ⑥擊空明兮泝流光 (“泝”同“溯”,逆水而上)

          (二)一詞多義

          望:1七月既望(農(nóng)歷每月十五,名詞) 2西望夏口(向遠(yuǎn)處看,動(dòng)詞)

          長(zhǎng):1抱明月而長(zhǎng)終(永遠(yuǎn),副詞) 2而卒莫消長(zhǎng)也(增長(zhǎng),動(dòng)詞)

          然:1其聲嗚嗚然(擬聲詞詞尾,表狀態(tài)) 2何為其然也(這樣,代詞)

          白:1白露橫江(白色的,形容詞) 2不知東方之既白(亮,形容詞)

          歌:1歌窈窕之章(唱,動(dòng)詞) 2歌曰(歌詞,名詞)

          3倚歌而和之(歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍,名詞)

          適:1 而吾與子之所共適 (享有) 2 余自齊安舟行適臨汝 (到)

          3 貧賤有此女,始適還家門(mén) (女子出嫁) 4少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)山丘 (適合)

          5適得君府書(shū),明日來(lái)臨汝 (剛剛,才) 6適大病,不能行 (適逢)

          (三)虛詞歸納

         、胖

          縱一葦之所如(去,往) 凌萬(wàn)頃之茫然(助詞,定語(yǔ)后置的標(biāo)志詞)

          扣舷而歌之(音節(jié)助詞) 倚歌而和之(代詞,代“歌”)

          哀吾生之須臾(助詞,主謂之間,取消句子獨(dú)立性) 茍非吾之所有(助詞,的)

         、朴

          蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞,在) 月出于東山之上(介詞,從)

          此非孟德之困于周郎者乎(介詞,被) 托遺響于悲風(fēng)(介詞,給)

         、瞧

          而不知其所止(代詞,它,指“一葦”) 其聲嗚嗚然(代詞,那)

          何為其然也(代詞,指簫聲) 方其破荊州(代詞,他,指曹孟德)

          ⑷而

          固一世之雄也,而今安在哉(連詞,表轉(zhuǎn)折) 侶魚(yú)蝦而友糜鹿(連詞,表并列)

          耳得之而為聲(連詞,表順承) 下江陵,順流而東也(連詞,表修飾)

          (四)指出句中的古今異義現(xiàn)象并解釋?zhuān)?/strong>

          1、徘徊于斗牛之間(徘徊:古義-明月停留 今義-人在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng))

          2 、望美人兮天一方(美人:古義-內(nèi)心所思慕的人,古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的'象征 今義-美貌的人)

          3、凌萬(wàn)頃之茫然(凌:古義-越過(guò) 今義-欺侮)

          4、況吾與子漁樵于江渚之上(子:古義-對(duì)人的尊稱(chēng),多指男子 今義-兒子)

          5、白露橫江,水光接天 (白露:古義-白茫茫的水汽 今義-節(jié)氣名)

          (五)指出下列句中詞類(lèi)活用現(xiàn)象并解釋?zhuān)?/strong>

          1、歌窈窕之章(歌:名詞用作動(dòng)詞,歌詠)

          2、白露橫江(橫:形容詞作動(dòng)詞,橫貫,籠罩)

          3、蘇子與客泛舟(泛:使動(dòng),使……漂浮)

          4、擊空明兮溯流光(流光:形容詞用作名詞,月光下的清波)

          5、正襟危坐(正:形容詞作動(dòng)詞,整理)

          6、下江陵(下:方位名詞用作動(dòng)詞,攻下)

          7、西望夏口,東望武昌(西、東:方位名詞作狀語(yǔ),向西,向東)

          8、舞幽壑之潛蛟(動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……舞動(dòng))

          9、泣孤舟之嫠婦(動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……哭泣)

          10、侶魚(yú)蝦而友麋鹿(侶,友:名詞的意動(dòng)用法,以……為伴侶,以……為朋友)

          11、月明星稀,烏鵲南飛(南:名詞作狀語(yǔ),向南)

          12、渺滄海之一粟(渺:形容詞意動(dòng)用法,以……為渺)

          13、哀吾生之須臾(哀:為動(dòng)用發(fā),為……哀嘆)

          14、順流而東也(東:名詞用作動(dòng)詞,向東進(jìn)軍)

          15、吾與子漁樵于江渚之上(漁,樵:名詞作動(dòng)詞,打魚(yú)砍柴)

          16、不知東方之既白(白:形容詞作動(dòng)詞,變白)

          (六)指出下列句式特點(diǎn)

          1、渺渺兮予懷 (主謂倒裝句)

          2、游于赤壁之下 (介詞結(jié)構(gòu)后置)

          3、凌萬(wàn)頃之茫然 (定語(yǔ)后置)

          4、何為其然也? (賓語(yǔ)前置)

          5、而今安在哉? (賓語(yǔ)前置)

          6、寄(如)蜉蝣于天地,渺(如)滄海之一粟。 (謂語(yǔ)省略,省略句)

          7、而又何羨乎! (賓語(yǔ)前置)

          8、是造物者之無(wú)盡藏也 (判斷句)

          9、客有吹洞簫者 (定語(yǔ)后置)

          10、此非孟德之困于周郎者乎 (被動(dòng)句)

          11、固一世之雄也 (“也”為標(biāo)志的判斷句)

          12、此非曹孟德之詩(shī)乎? (“非”為標(biāo)志的判斷句)

          13、(其聲)如怨如慕,如泣如訴 (省略句)

          14、(其聲)舞幽壑之潛蛟 (省略句)

          15、月出于東山之上,徘徊于斗牛之間 (介后)

          (七)其他重點(diǎn)字詞解釋

          1、七月既望 (既望:農(nóng)歷每月十六)

          2、舉酒屬客 (屬客:指勸人飲酒)

          3、哀吾生之須臾 (須臾:片刻)

          4、茍非吾之所有 (茍:如果)

          5、縱一葦之所如 (如:往)

          6、凌萬(wàn)頃之茫然 (凌:越過(guò))

          7、飄飄乎如遺世獨(dú)立 (遺:遺棄、脫離)

          8、擊空明兮溯流光 (溯:逆流而上)

          (八)思路線索。

          1、本文的感情線索是樂(lè)——悲——樂(lè)。作者首段寫(xiě)主客泛舟赤壁,飲酒賦詩(shī),由清風(fēng)明月抒發(fā)超然之樂(lè);二、三段寫(xiě)簫聲悲咽,由歷史人物的興亡,寫(xiě)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲傷;四、五段縱談“變”與“不變”的哲理以自我解脫,最終由悲轉(zhuǎn)樂(lè)。

          2、敘事線索:夜游——聽(tīng)曲——主客問(wèn)答——主辯——客喜

          3、時(shí)間線索:月初升——東方既白

          4、感情線索:樂(lè)(山水之樂(lè))——悲——樂(lè)(身心之樂(lè))

          (九)水和月

          現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月(實(shí))

          歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛)

          哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)

          三、課文練習(xí)

          1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

         、倨咴录韧

         、谏傺桑鲁鲇跂|山之上

         、酆坪坪跞珩T虛御風(fēng)

          ④蘇子愀然,正襟危坐

          ⑤盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也

          ⑥則天地曾不能一瞬

          2.辨析一詞多義的現(xiàn)象,解釋加點(diǎn)的字。

         、 屬

          A.忠之屬也,可以一戰(zhàn)

          B.屬予作文以記之

          C.常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異

          D.舉匏樽以相屬

          ② 如

          A.縱一葦之所如

          B.余音裊裊,不絕如縷

          C.自以為不如

          D.如使人之所欲莫甚于生

         、 之

          A.蘇子與客泛舟赤壁之下

          B.扣舷而歌之

          C.倚歌而和之

          D.而吾與子之所共適

          3.從詞類(lèi)活用的角度選出加點(diǎn)詞用法不同類(lèi)的`一項(xiàng) ( )。

         、 A.方其破荊州,下江陵

          B.西望夏口,東望武昌

          C.順流而東也

          D.況吾與子漁樵于江渚之上

          ② A.舞幽壑之潛蛟

          B.泣孤舟之嫠婦

          C.侶魚(yú)蝦而友麋鹿

          D.蘇子愀然,正襟危坐

          4.從句式的角度選出不同類(lèi)的一項(xiàng) ( )。

         、 A.月出于東山之上

          B.蘇子與客游于赤壁之下

          C.寄蜉蝣于天地

          D.相與枕藉乎舟中

         、 A.何為其然也

          B.而今安在哉

          C.而又何羨乎

          D.客有吹洞簫者

          5.翻譯下列句子。

         、亠h飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙

         、诎嵘汈Вw長(zhǎng)江之無(wú)窮

          四、思考探究

          1.本文由景生情,由情入理,情、景、理水乳交融,請(qǐng)分析這一特色。

          答案:全文以風(fēng)、水、月為描寫(xiě)主景,畫(huà)意、詩(shī)情、哲理交融一體。文章首段先寫(xiě)“畫(huà)意”,描繪清風(fēng)明月、波光萬(wàn)頃的秀美景色。作者陶冶于自然美景中,產(chǎn)生心曠神怡、羽化登仙之“詩(shī)情”。此為由景生情,寓情于景。二段主客飲酒樂(lè)甚,主人扣舷而歌,樂(lè)極生悲,客吹洞簫,更渲染悲情。三段客由赤壁之景,聯(lián)想到與赤壁有關(guān)的歷史人物,再抒發(fā)人生苦短的悲懷,將“詩(shī)情”渲染到極至。四段移情入理,主人面對(duì)同景而生異情,以水和月為喻,論述“變”與“不變”的哲理。最后主客得到解脫,由悲變喜。全文由景生情,由情入理,情、景、理水乳交融;由樂(lè)到悲,由悲轉(zhuǎn)樂(lè),感情線索分明,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

          2.主客問(wèn)答是賦的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法,作者借此形式,實(shí)際上是與自己進(jìn)行思想上的對(duì)話。說(shuō)說(shuō)這種表達(dá)方式的作用。

          答案:文中繼承了賦家“主客問(wèn)答,抑客伸主”的`表現(xiàn)手法。主客間一難(發(fā)問(wèn))一解(解答),互相辯駁,實(shí)則代表了作者內(nèi)心矛盾的兩個(gè)方面。借客之口宣泄政治失意、人生無(wú)常的苦悶,借主之口表達(dá)瀟灑超脫、返歸自然的曠達(dá)。作者借此手法,將內(nèi)心情感表現(xiàn)得淋漓盡致,加強(qiáng)了藝術(shù)表達(dá)效果。

          五、拓展練習(xí)

          (一)閱讀下文,回答文后問(wèn)題。

          后赤壁賦

          蘇 軾

          (1)是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋。二客從予,過(guò)黃泥之坂。霜露既降,木葉盡脫。人影在地。仰見(jiàn)明月,顧而樂(lè)之,行歌相答。已而嘆曰:“有客無(wú)酒,有酒無(wú)肴,月白風(fēng)清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮,舉網(wǎng)得魚(yú),巨口細(xì)鱗,狀似松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時(shí)之需。”

          (2)于是攜酒與魚(yú),復(fù)游于赤壁之下。江流有聲,斷岸千尺。山高月小,水落石出。曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上,履巉巖,披蒙茸①,踞虎豹,登虬龍②,攀棲鶻之危巢,俯馮夷③之幽官,蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯,草木震動(dòng);山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也。反而登舟,放乎中流。聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半,四顧寂寥。適有孤鶴,橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪,玄裳縞衣,戛然長(zhǎng)鳴,掠予舟而西也。

          (3)須臾客去。予亦就睡。夢(mèng)一道士,羽衣蹁躚,過(guò)臨皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游樂(lè)乎?”問(wèn)其姓名,俯而不答。嗚呼噫嘻!我知之矣。疇昔④之夜,飛鳴而過(guò)我者,非子也耶?道士顧笑,予亦驚寤。開(kāi)戶(hù)視之,不見(jiàn)其處。

          【注】①蒙茸:雜亂的叢草。 ②虬龍:指枝柯盤(pán)曲形似虬龍的樹(shù)。 ③馮夷:傳說(shuō)中的水神。

         、墚犖簦寒,語(yǔ)首助詞,沒(méi)有實(shí)在的意思。昔,昨日。

          1.解釋下列詞語(yǔ):

          (1)今者薄暮 (2)顧安所得酒乎?

          (3)適有孤鶴 (4)掠予舟而西也

          2.翻譯句子。

         、俪崛畿(chē)輪,玄裳縞衣,戛然長(zhǎng)鳴,掠予舟而西也。

         、诘朗款櫺Γ枰囿@寤。開(kāi)戶(hù)視之,不見(jiàn)其處。

          3.《后赤壁賦》中“予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也”的言外之意是 其作用是 。

          4.《前赤壁賦》中引敘孟德之事來(lái)表達(dá)對(duì)人生 感嘆!逗蟪啾谫x》借夢(mèng)鶴來(lái)表達(dá) 的思想情感。

          5.比較《前赤壁賦》與《后赤壁賦》,以下賞析有誤的一項(xiàng)是( )。

          A.前賦著重寫(xiě)水,后賦著重寫(xiě)山;前賦著重寫(xiě)秋景,后賦著重寫(xiě)冬景。

          B.兩賦都能借自然之景和釋道哲理來(lái)排遣憂緒,融寫(xiě)景、抒情于一體。

          C.后賦更帶有一些消極情緒和虛無(wú)色彩,寫(xiě)作上也更具浪漫主義特色。

          D.后賦以道士化鶴的夢(mèng)境作結(jié),抒發(fā)了作者堅(jiān)忍不拔、樂(lè)觀向上的豪情。

          6.對(duì)于文章結(jié)尾處寫(xiě)夢(mèng)中化鶴的情景,請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

          答案:夢(mèng)中化鶴的情景,是以更為曲折的形式說(shuō)明作者的現(xiàn)實(shí)感受,更深刻地表現(xiàn)了作者復(fù)雜的內(nèi)心世界。一方面,它表露作者在現(xiàn)實(shí)中的苦悶,于是想脫離世俗;另一方面,也透露作者將自己的.精神升華,顯出異常曠達(dá)。

          譯文

          這一年十月十五日,我從雪堂出發(fā),準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我,一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下,樹(shù)葉全都脫落。我們的身影倒映在地上,抬頭望見(jiàn)明月高懸。四下里瞧瞧,心里十分快樂(lè);于是一面走一面吟詩(shī),相互應(yīng)答。過(guò)了一會(huì)兒,我嘆惜地說(shuō):“有客人卻沒(méi)有酒,有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔,清風(fēng)吹拂,這樣美好的夜晚我們?cè)趺炊冗^(guò)呢?”一位客人說(shuō):“今天傍晚,我撒網(wǎng)捕到了魚(yú),大嘴巴,細(xì)鱗片,形狀就像吳淞江的鱸魚(yú)。不過(guò),到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量,妻子說(shuō):“我有一斗酒,收藏了很久,為了應(yīng)付您突然的需要。”

          就這樣,我們攜帶著酒和魚(yú),再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響,陡峭的江岸高峻直聳;山巒很高,月亮顯得小了,水位降低,礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子,江山的面貌改變太大了,再也認(rèn)不出來(lái)了!

          我就撩起衣襟上岸,踏著險(xiǎn)峻的山巖,撥開(kāi)紛亂的野草;蹲在虎豹形狀的怪石上,又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝,攀上猛禽做窩的懸崖,下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我劃地一聲長(zhǎng)嘯,草木被震動(dòng),高山與我共鳴,深谷響起了回聲,大風(fēng)刮起,波浪洶涌。我也覺(jué)得憂愁悲哀,感到恐懼而靜默屏息,覺(jué)得這里令人畏懼,不可久留;氐酱希汛瑒澋浇,任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時(shí)快到半夜,望望四周,覺(jué)得冷清寂寞得很。正好有一只鶴,橫穿江面從東邊飛來(lái),翅膀像車(chē)輪一樣大小,尾部的黑羽如同黑裙子,身上的白羽如同潔白的衣衫,它嘎嘎地拉長(zhǎng)聲音叫著,擦過(guò)我們的船向西飛去。

          過(guò)了會(huì)兒,客人離開(kāi)了,我也回家睡覺(jué)。夢(mèng)見(jiàn)一位道士,穿著羽毛編織成的衣裳,輕快地走來(lái),走過(guò)臨皋亭的下面,向我拱手作揖說(shuō):“赤壁的游覽快樂(lè)嗎?”我問(wèn)他的姓名,他低頭不回答。“噢!哎呀!我知道了。昨天夜晚,邊飛邊叫經(jīng)過(guò)我船上的,不就是你嗎?”道士回頭笑了起來(lái),我也忽然驚醒。開(kāi)門(mén)一看,卻看不到他在什么地方。

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