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后赤壁賦說課稿
古代散文教學(xué)是語文傳承古代文化的主要載體，但是傳統(tǒng)的古文教學(xué)在教師的教學(xué)方式、評價形式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都有很多不適應(yīng)時代發(fā)展的地方。因此探索在新課程背景下的古文教學(xué)是個較為重要的問題。如何走出一條有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的古文教學(xué)之路？本文正是基于這樣的考慮，嘗試以宋代美文《后赤壁賦》為載體，通過以教師的點撥、學(xué)生的自主合作的學(xué)習(xí)方式，來帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入古文學(xué)習(xí)。
一 說教材
1 教材分析
《后赤壁賦》是一篇駢散結(jié)合的經(jīng)典美文，它是《唐宋散文選讀》中第四單元的一篇基本閱讀篇目。如何更好地鑒賞這篇課文，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣，便成為本單元教學(xué)的一個重點。這篇賦句式相對整齊，而誦讀是欣賞語言的節(jié)奏美，把握情感的最好手段。因此，本課的教學(xué)重點為通過誦讀，把握作者情感的變化。由于文章結(jié)尾借道士化鶴故事表達(dá)的主旨比較隱晦，學(xué)生難以理解，所以設(shè)為本課的教學(xué)難點。
從情感、態(tài)度和價值觀的目標(biāo)來看，這篇文章是蘇軾處于人生最艱難的時期完成的作品。文章中面對挫折的那種坦然、達(dá)觀的態(tài)度，對今天的中學(xué)生來說很有教育意義。所以，可以通過這篇文章來引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們樂觀、豁達(dá)的生活態(tài)度。鑒于以上的教材分析，確立如下三個教學(xué)目標(biāo)：
2 教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）、掌握文中出現(xiàn)的重點實詞和虛詞、詞類活用現(xiàn)象、特殊的文言句式。
（2）、通過誦讀，把握作者情感的變化，加深對文章內(nèi)容的理解。
�。�3）、教學(xué)重點：通過誦讀，把握作者情感的變化。
（4）、教學(xué)難點：如何理解文章結(jié)尾道士化鶴的寓意。
3 教學(xué)步驟：兩課時
二 說教法 、學(xué)法
《后赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化。第一課時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知。第二課時討論學(xué)習(xí)，理清文章思路，把握作者情感的變化，加深對文章內(nèi)容的理解。方法是教師設(shè)計問題，將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。教學(xué)原則是從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則。
三 教學(xué)過程：
第一課時
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
由蘇軾的《自題金山畫像》（心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州密州儋州）這首詩導(dǎo)入課文。從而讓學(xué)生理解政治得失與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系，讓學(xué)生感受到一個真實的蘇軾，更好地理解蘇軾的獨特人格。
�。ǘ�、朗讀全文，整體感悟。
朗讀時，注意作者感情的變化。通過朗讀初步了解文章所要表達(dá)的主要內(nèi)容。之所以設(shè)計這一環(huán)節(jié)，是因為無論怎樣鑒賞一篇文章，其前提都離不開一個“讀”字，“讀”是學(xué)好文言文的一個有效途徑，它是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的根本。在讀的方式上也要做些靈活的調(diào)整，可以聽錄音朗讀，也可以單個同學(xué)朗讀等。
�。ㄈ┟鞔_文章重點字詞句的含義。
1、掌握文中重點實詞虛詞的含義。
2、找出文中有詞類活用現(xiàn)象的句子
3、本文出現(xiàn)的特殊句式
設(shè)計該環(huán)節(jié)是要學(xué)生明白語文的性質(zhì)是姓“語”，從而突出語文工具性的性質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國母語的情操。至于文中字詞句的具體涵義，學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)之上，結(jié)合課文注釋，已經(jīng)能夠獨自找出，教師稍做點撥即可。
（四）、結(jié)合注釋，疏通文章大意。（由學(xué)生合作完成）
（五）、布置作業(yè)：
誦讀課文并思考文中作者的情感是如何變化的？
第二課時
�。ㄒ唬⿲W(xué)生齊讀課文，導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。
�。ǘ┦崂砦恼滤悸�，把握作者情感的變化。
�。ㄔ诒经h(huán)節(jié)的教學(xué)中，要體現(xiàn)出教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體地位相結(jié)合的原則，根據(jù)這一原則，教師稍做點撥，提出與文章思路相關(guān)的有代表性的問題，比如在第一段中作者的心情可用文中的哪一個字來概括？“樂”——顧而樂之，行歌相答。 在接下來的幾段中學(xué)生應(yīng)該能夠找出這些詞語來。）
�。ㄈ┲攸c鑒賞文中寫景的語句以及道士化鶴的寓意。
設(shè)計這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，主要是提高學(xué)生的鑒賞能力，在語文工具性的基礎(chǔ)之上，同時兼顧語文的人文性，對學(xué)生情感與價值觀的培養(yǎng)也有著重要的作用。 文中的第一、二段都出現(xiàn)了寫景的語句，對于這些語句的鑒賞，學(xué)生可能無所適從，教師可讓學(xué)生從內(nèi)容和形式兩個方面來鑒賞，也可以讓學(xué)生加以想象，以散文式的語言擴(kuò)充語段。對于道士化鶴這一情節(jié)，學(xué)生也很難理解作者的本意，可先讓學(xué)生說出一些與“鶴”字有關(guān)的一些成語或熟語，從而提取鶴這一象征意義。至于道士，讓學(xué)生明白他們的職業(yè)以及終極目標(biāo)是什么，他們以追求長生不老、超然物外為終極目標(biāo)，這些教師只做點撥即可。
（四）、全文總結(jié)：
本文著重寫蘇軾自身情感的變化，由景而樂，得魚酒更樂，樂而再游赤壁。又因景而悲，悲而長嘯，放任漂流，隨遇而安。由“橫江東來”的孤鶴，引出道士化鶴的夢境，從而含蓄地表達(dá)自己希望超脫塵世的心情。
板書設(shè)計：
夜游黃泥坂（平靜之樂）——劃然長嘯，悄然而悲（激昂憤懣）——道士化鶴（人格升華，超然物外）
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