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《赤壁賦》教案(精選11篇)
作為一名老師,時(shí)常需要編寫教案,通過教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢?以下是小編精心整理的《赤壁賦》教案,歡迎閱讀與收藏。
《赤壁賦》教案 篇1
一、導(dǎo)入
師:你了解多少關(guān)于蘇軾的事。(2分鐘)
1、北宋文學(xué)家,號(hào)東坡居士,四川人。
2、詩詞文賦書畫樣樣精通。
蘇軾在詩歌創(chuàng)作方面成就顯著,與黃庭堅(jiān)齊名,人稱“蘇黃”。
在詞的創(chuàng)作上表現(xiàn)更加突出,與辛棄疾一同開創(chuàng)了豪放詞風(fēng),人稱“蘇辛”。
在散文創(chuàng)作方面是“唐宋八大家”之一:韓愈柳宗元蘇洵蘇軾蘇轍王安石歐陽修曾鞏。
在書畫方面與黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄齊名,在當(dāng)時(shí)被稱為四大書畫家。
3、此外,蘇軾在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面都有重要成就,真可謂是曠世奇才!今天我們一起來鑒賞這位曠世奇才的千古名作《赤壁賦》。
二、請(qǐng)兩位學(xué)生分別讀第一、第二段,教師泛讀第三段,全體學(xué)生齊讀第四、五段。(5分鐘)
三、師:文中提到的赤壁是在宋朝的黃州,宋神宗元年,蘇軾遭受政治迫害,被貶謫到黃州這個(gè)地方,本文是蘇軾在被貶期間所作。黃州景色優(yōu)美,有詩云:“長(zhǎng)江繞廓知魚美,好竹連山覺筍香”,水中的鮮魚,山間的新筍,江城的一切風(fēng)物,都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。1082年七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚,蘇軾同朋友駕舟暢游于赤壁之下,寫下了這篇《赤壁賦》。那天夜游赤壁時(shí),蘇軾的心情如何呢?現(xiàn)在,請(qǐng)同學(xué)們速讀課文,尋找文中反映作者夜游赤壁時(shí),情感變化的詞語,觸摸作者的情感流程。
明確:樂甚——愀然——喜笑,喜——悲——喜(3分鐘)
四、尋風(fēng)月、解風(fēng)月、讀風(fēng)月
師:作者因何而喜,緣何而悲呢,又為何由悲轉(zhuǎn)喜呢,一切都源于風(fēng)月。
有名家如此點(diǎn)評(píng)《赤壁賦》:此賦通篇只說風(fēng)月——金圣嘆,《赤壁賦》以江山風(fēng)月作骨——林云銘
的確,《赤壁賦》通篇以景貫穿,全文緊扣山水風(fēng)月展開描寫議論,我們不妨以此為切入點(diǎn),順著“喜——悲——喜”的情感軌跡,走進(jìn)《赤壁賦》,走進(jìn)蘇東坡的精神世界。
1、瀏覽默讀全文,找出文中寫風(fēng)月的句子,用自己的話進(jìn)行描述。(15分鐘)
文字賞析后,可全班朗讀。
明確:
第(1)段:清風(fēng)徐來,水波不興!傺,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天!坪坪跞珩T虛御風(fēng),而不知其所止。
清風(fēng)緩緩吹來,水面波浪不興!薯灐对鲁觥吩,吟唱窈窕一章。一會(huì)兒,月亮從東邊山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面,水光一片,與天相連!娑嗝磿邕h(yuǎn)啊,船兒象凌空駕風(fēng)而行,不知道將停留到什么地方;
補(bǔ)充:蘇子泛舟赤壁之下,上面是一輪皓月,下面是萬頃碧水,月光如煙霧般籠罩江面,清風(fēng)徐徐吹拂,一葉扁舟如一片葦葉,輕浮水面,任意左右東西。景象澄沏,又似朦朧,如夢(mèng)境一般。作者仿佛覺得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行,毫無阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世,悠悠忽忽升入仙界里去了,令人陶醉其中,賞心悅目。本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,超然物外的境界。
第(2)段:桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。
桂木做的棹啊蘭木做的槳,拍擊著澄明的水波啊,在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。
第(3)段:月明星稀,烏鵲南飛……挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終;知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。
愿與神仙相伴而遨游,同明月一道永世長(zhǎng)存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的,只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中,在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來。
第(4)段:客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。……惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無禁,用之不竭。是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共食。
你也知道那水和月的道理嗎?水象這樣不斷流去,但它實(shí)際上不曾流去;月亮?xí)r圓時(shí)缺,但它終于沒有消損和增長(zhǎng)。……只有江上的清風(fēng),與山間的明月,耳朵聽它,聽到的便是聲音,眼睛看它,看到的便是色彩,得到它沒有人禁止,享用它沒有竭盡,這是大自然的無窮寶藏,是我和你可以共同享受的?
第(5)段:相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。
2、文中所寫的有關(guān)風(fēng)月的句子有什么不同?(15分鐘)
舉例比較不同:
少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。
挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。
分析:
問:第一句中的.月有什么特點(diǎn),說明作者的心情如何?明確:由景生情。
問:第二句中的月表明客人怎樣的想法,為什么會(huì)有這樣的想法。明確:由情入理。
問:客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;陰虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。
在這句話中,作者對(duì)月又做了怎樣的思考?得出了什么樣的結(jié)論?明確:水月是不值得人羨慕的。
總結(jié):本文最大的一個(gè)寫作特點(diǎn)就是:情景理交融。
問:那么作者寫月是這樣的,由景生情,由情入理。那么,寫清風(fēng)是不是也是這樣的呢?你能不能從文中找出例子來?
清風(fēng)徐來,水波不興。
惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭……
明確:
第一段和第二段關(guān)于風(fēng)月的描寫是純景物描寫,并由景生情。
在第一段中幾乎都在寫風(fēng)月,展現(xiàn)空闊、瑰奇、壯美的景色,處在如此境界,自然心情舒暢,此處的風(fēng)月描寫乃“樂甚”之由。
在第二段中由于高興而高歌,故而有了這歌詠風(fēng)月之辭,江水澄明,月光浮動(dòng),面對(duì)如此浪漫的良辰美景,難怪東坡會(huì)聯(lián)想到美人,美人比君,仍然惦念著心中的君主,情感也進(jìn)而由“樂”轉(zhuǎn)“悲”。不想又引出了一段如怨慕,如泣如訴的裊裊之音。
第三段風(fēng)月的描寫激發(fā)了聯(lián)想,并由情入理。
第三段的風(fēng)月是歷史之月,由眼前的風(fēng)月聯(lián)想到曹操當(dāng)年志得意滿,這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,而銷聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們生命短暫、有志而無為者。進(jìn)而想到江水無窮,人生須臾,自己渺如滄海一粟。抒發(fā)要擺脫現(xiàn)實(shí),渴望“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”的人生理想。
客之三悲——由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對(duì)比生悲,由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲,由理想(挾飛仙,,抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲。風(fēng)月引發(fā)了古今人物的對(duì)比,宇宙無窮和人生須臾的感慨,現(xiàn)實(shí)與理想的差距的嘆息,悲苦和哀怨也便由此引發(fā)。
第四段風(fēng)月的描寫闡釋哲理。
先是由水月引發(fā)出變與不變的思考。由此得出結(jié)論,水月是不值得人類羨慕的。
然后蘇軾找到了一帖精神解脫的良藥:擁抱大自然,從大自然中尋找精神寄托。
蘇軾在被貶的困境中,并沒有心灰意冷,走向消沉,并不忘時(shí)時(shí)投身于大自然的懷抱之中,可見他曠達(dá)的胸懷,樂觀的處世態(tài)度。
也正是這一帖精神解脫的良藥讓客人“喜而笑”,第五段最后的喜不是回到了情感的原點(diǎn),而是在原來情感基礎(chǔ)上的一種提升,是大徹大悟的喜悅。
五、結(jié)語和作業(yè):
風(fēng)月引發(fā)情思,風(fēng)月觸動(dòng)心靈,風(fēng)月激發(fā)聯(lián)想,風(fēng)月闡釋哲理,風(fēng)月預(yù)示人生。風(fēng)月讓整篇文章有詩情、有畫意、有哲理,有悲、有歡、有喜!帮L(fēng)月”在古代文學(xué)作品也是很常見的意象,請(qǐng)同學(xué)課后去查找有關(guān)“風(fēng)月”的古代文學(xué)作品,并想想這些作品中的“風(fēng)月”有什么內(nèi)涵和作用。
板書
赤壁賦
心情變化:樂——悲——樂
寫作特點(diǎn):情景理交融
人生態(tài)度:曠達(dá)樂觀
《赤壁賦》教案 篇2
一、教學(xué)目的:
1體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2感悟語言運(yùn)用的妙處。
3熟讀并背誦課文。
二、教學(xué)重難點(diǎn):
1體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
2語言運(yùn)用的妙處。
三、教學(xué)課時(shí):
三課時(shí)
第一課時(shí)
四、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫到“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果——
引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生!
前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月,這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害,長(zhǎng)期被貶,郁憤之情,實(shí)在難免。但他又能坦然處之,以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫,不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁,而又自解其愁,便反映了這種復(fù)雜的心情。
2、題解
A、關(guān)于蘇軾
“三蘇”蘇詢蘇軾蘇轍
“蘇黃”蘇軾黃庭堅(jiān)
“蘇辛”蘇軾辛棄疾
“唐宋八大家”韓愈柳宗元蘇洵蘇軾蘇轍王安石歐陽修曾鞏
“蘇黃米蔡”蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄
此外,蘇軾在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面都有重要成就。
作者的復(fù)雜思想:
儒:積極入世,憂國憂民,平生傾慕賈誼
佛:精通佛理,不計(jì)得失,常與僧人來往
道:好學(xué)老莊,齊萬物,一死生,追求內(nèi)心調(diào)和
B、蘇軾文章的特點(diǎn)
變幻無窮,敘事、寫景、抒情、說理渾然一體,想像力豐富,哲理深邃,有濃厚的浪漫主義特色。
C、關(guān)于“賦”
名稱最早見于戰(zhàn)國后期荀況《賦篇》,到漢代形成特定的體制,“賦”著力于鋪陳事物,較多地?fù)接蒙⑽幕内厔?shì),不講求駢偶、音律、句式參差,押韻也比較自由,形成散文式的清新流暢的氣勢(shì),叫做文賦。如杜牧《阿房宮賦》
3、賞析
、爬收b
正音,著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系
、茖W(xué)習(xí)第一段
這段描寫夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個(gè)清風(fēng)和明月交織、露珠和水色輝映的充滿詩情畫意的幽美境界,為全文定下悠揚(yáng)和諧的音調(diào)。
劃出寫景的句字,形成一個(gè)整體畫面
清風(fēng)徐來白露遺世獨(dú)立
樂
游(赤壁)月出
水波不興水光羽化登仙
畫意詩情
景物特點(diǎn)
澄清、幽美
⑵學(xué)習(xí)第二段
這段描寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的蕭聲,主客觸景生情,由歡樂轉(zhuǎn)悲涼,引起下文主客問答的議論。
作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?
樂:飲酒樂甚,扣舷而歌。
悲:客的蕭聲。如怨如慕,如泣如訴。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo):
1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn),結(jié)合作者的處境,體驗(yàn)作者的情感,理解作者的人生感悟。品味、鑒賞課文精美的語言。
。、背誦課文。
。、體會(huì)文章景、情、理交融的特點(diǎn),通過主客問答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷。
教學(xué)過程:
1、導(dǎo)入新課
全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江和飲酒賦詩的舒暢心情,然后通過客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)問答,文章重點(diǎn)便新移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上。全文有詩情,有畫意,有哲理,表達(dá)了作者曠達(dá)樂觀的'處世態(tài)度。
2、學(xué)習(xí)第三段
⑴本段主要寫了什么?感情色彩如何?
本段寫客的問答,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,甚悲傷。
⑵客是如何闡發(fā)當(dāng)是的情懷的?
觸景傷情,有感于人生短暫,眼前之景很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么一個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,而銷聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們生命短暫,有志而無為者,羨長(zhǎng)江永恒,哀嘆人生短暫,表現(xiàn)出一種消極的人生觀。
3、學(xué)習(xí)第四段
、疟径沃饕獙懯裁?
本段感情變?yōu)橄矏,闡發(fā)了自己的人生感悟。
、谱髡呷绾侮U述?
說明世上萬物和人生都有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬物一眨眼就要變;從不變的角度看,萬物和人類都是永存的,應(yīng)該輕物質(zhì)重精神,執(zhí)著于自己不朽的事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。
、翘K子聽任自然的觀點(diǎn),在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可?(學(xué)生討論)
4、學(xué)習(xí)第五段
、胖饕獙懥四男﹥(nèi)容?
客人聽了蘇子的話,身心釋然,主客開懷暢飲,興盡酣睡。
、坪魬(yīng)開頭,“舟中”呼應(yīng)“泛舟”,“東方之既白”呼應(yīng)“舟出東山”。
⑶此時(shí)已不是開頭那種單純的山水之樂了,“笑”說明什么?
是分外欣慰和輕松,蘇軾通過自我調(diào)節(jié)達(dá)到了精神上的滿足。
第三課時(shí)
1、文言知識(shí):
一、通假字:
1舉酒屬客
2山川相繆
3馮虛御風(fēng)
二、詞類活用
1、名詞活用為動(dòng)詞
、傧陆
、、歌窈窕之章:
、、順流而東也:
、軟r吾與子漁樵于江渚之上:
2、形容詞作名詞
擊空明兮溯流光
3、名詞作狀語
東望武昌
4、名詞的意動(dòng)用法
侶魚蝦而友麋鹿
5、使動(dòng)用法
舞幽壑之潛蛟
6、渺滄海之一粟
三、文言句式(從文中找出并翻譯)
1判斷句
故一世之雄也
是造物者之無盡藏也
2、倒裝句:
(1)賓語前置:
而今安在哉?
何為其然也?
而又何羨乎
(2)介賓結(jié)構(gòu)后置(狀語后置句):
蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
月出于東山之上,徘徊于斗牛之間
此非孟德之困于周郎者乎?
況吾與子漁樵于江渚之上
。3)介賓結(jié)構(gòu)后置(狀語后置句):
寄蜉蝣于天地,
相與枕藉乎舟中
托遺響于悲風(fēng)。
。4)定語后置:凌萬頃之茫然
。5)主謂倒裝句:渺渺兮予懷
。6)省略句:舉酒屬客(省略主語)
(7)被動(dòng)句:此非孟德之困于周郎者乎?
四、虛詞“乎”
。ㄒ唬┯米髡Z氣助詞。
1、根據(jù)所在句子的語氣可分為:表疑問語氣、反問語氣?勺g為“嗎”“呢”。
此非孟德之困于周郎者乎?乎:?jiǎn)?/p>
。ǘ┯米鹘樵~,相當(dāng)于于,根據(jù)句意可翻譯為“在、對(duì)、比、對(duì)于等。
君子博學(xué)而日參省乎己,(乎:于)
(三)用在句中的表停頓
浩浩乎如馮虛御風(fēng)
飄飄乎如遺世獨(dú)立
《赤壁賦》教案 篇3
[定位]
體會(huì)蘇軾豁達(dá)樂觀的情懷,理解作者的人生感悟,品味和鑒賞寫景、抒情、議論相交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
本單元的四篇文章都是文學(xué)性很強(qiáng)的散文,抒情色彩濃烈。這需要學(xué)生從語言入手,品味語言,理解文意,欣賞玩味作品的語言特色。
[切入]
1、怎樣了解蘇軾,讀懂蘇軾?
課前布置問題“你所了解的蘇軾”。本文意蘊(yùn)深遠(yuǎn),哲理與詩情高度融合,如果不了解作者的生平和當(dāng)時(shí)的處境,就很難感受到他那種正直、傲岸的人格,也很難理解他矛盾痛苦、聽任自然而又樂觀曠達(dá)的復(fù)雜的思想情感。
2、我們剛學(xué)過《念奴嬌赤壁懷古》,這首詞和本文有何一致之處?
《念奴嬌赤壁懷古》與本文是作者的同時(shí)期作品,都展示了作者當(dāng)時(shí)復(fù)雜的內(nèi)心世界!冻啾谫x》所反映的有兩個(gè)方面意思:一是“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮”,這同《念奴嬌》的“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”意思相近;二是抓住時(shí)機(jī)欣賞江山風(fēng)月,這亦同《念奴嬌》的“一樽還酹江月”。在寫法上,兩篇文章都注意了景、情、理的.交融。因此將二者進(jìn)行比較閱讀,有利于感受文章的語言特色,深層次地把握作者的歷史觀和人生觀。
3、讀了《赤壁賦》后,你的初步感受是什么?文中作者的心緒有沒有變化?作者的心緒變化在文中表現(xiàn)得比較明顯,是引起主客問答的內(nèi)在原因,也是全文的線索,直貫全篇以此切入,容易指導(dǎo)學(xué)生整體感知在學(xué)生初步感覺的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)問:“本文的旨趣何在?作者想要表現(xiàn)的是一種什么樣的情懷?”
[探究]
1、了解蘇軾
A、學(xué)生陳述搜集的材料。蘇軾仕途失意,命運(yùn)多舛,生活上顛沛坎坷。思想上入世出世,亦儒亦道亦釋。文學(xué)上開一代詞風(fēng)之先,在詩詞文賦上有輝煌成就。同時(shí)具有旁通書法繪畫、知音律、喜平話、懂園林藝術(shù)、精金石的曠世才華。
B、背景材料。蘇軾被貶黃州。
2、誦讀課文,疏通字詞,在此基礎(chǔ)上解讀課文。
可圍繞作者情緒的變化展開剖析。
A、作者開始游赤壁時(shí),景色如何?心情如何?
景:皓月當(dāng)空,碧水萬頃,月光朦朧,清風(fēng)徐徐,景象澄沏,如夢(mèng)境一般。
事:友人相聚,泛舟江上,暢飲美酒,詠詩誦文,迎風(fēng)賞月。
情:“樂”。舒暢飄逸,飄飄欲仙,超然物外,陶醉于良辰美景。
第一段先景后事,由事生情。
B、作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?
第二段,由樂到悲,營造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下,引出主客對(duì)答。
樂:飲酒樂甚,扣舷而歌。
悲:客的簫聲。如怨如慕,如泣如訴。
C、第三段感情如何?寫曹操的用筆重點(diǎn)在哪里?客表達(dá)了什么樣的感慨?
寫主客問答,主要是客的感慨,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為悲傷。寫曹操不是為了說明他是英雄,重心在“而今安在哉”上,為了突出像他是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”?屯ㄟ^幾番對(duì)比,表達(dá)了人生短促無常的感慨。
D、第四段感情如何?作者是如何闡發(fā)自己的觀點(diǎn)的?
蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn),闡發(fā)了自己的人生感悟,感情變?yōu)橄矏。以明月、江水作比,說明世上萬物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神,執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。
E、結(jié)尾段感情如何?
客心悅誠服。心情更加喜悅。“喜而笑”“相與枕藉”。
3、如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”?
A、結(jié)合背景分析,討論理解!爸鳌薄翱汀睂(shí)為一體,分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。進(jìn)一步發(fā)問“本文的旨趣、作者想要表達(dá)的情懷”。這是深層次理解文章的關(guān)鍵。明確:闡述了自然界變與不變的哲理,蘇軾思想中兩種情緒的對(duì)抗表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。
B、進(jìn)一步發(fā)問:“為什么采用這種形式?”引出賦的特點(diǎn)。理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上:“主客問答”“抑客伸主”。形式上:句式對(duì)襯整齊,聲律和諧押韻。對(duì)第二點(diǎn),通過指導(dǎo),學(xué)生誦讀體味。
4、鑒賞本文寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。
全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理,卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。回顧
[探究]
結(jié)合具體段落,找出寫景、抒情、議論的句子和段落以及標(biāo)志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語句,品味感受。
[拓展]
閱讀蘇軾的《和子由澠池懷古》,思考、討論作者的時(shí)空觀照。
人生到處知何處?
應(yīng)是飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪,
鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
老僧已死成新塔,
壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否,
路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。
[注]①此詩是作者和其弟蘇轍的《懷澠池寄子瞻兄》而作。②作者自注:“往歲,馬死于二陵,騎驢至澠池!
[實(shí)踐要點(diǎn)]
對(duì)作品的進(jìn)一步認(rèn)識(shí):《赤壁賦》很難說是一篇完全記實(shí)的游記散文,而是作者多次游覽赤壁后所獲得的強(qiáng)烈審美感受的一次高度濃縮和典型化,是作者勇于直面現(xiàn)實(shí)的深刻體悟,是對(duì)生命和宇宙真諦的大徹大悟,是自然美熏陶提升作者人格的最直觀最生動(dòng)的寫照。
《赤壁賦》教案 篇4
一、教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞和虛詞,感悟語言運(yùn)用的妙處。
2、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。品鑒技巧之美。
3、感悟作者的情感變化,結(jié)合作者的處境,體驗(yàn)作者的情感,理解古人豁達(dá)樂觀的精神。
二、教學(xué)課時(shí):
二課時(shí)
三、教學(xué)過程
。ǖ谝徽n時(shí))
(一)導(dǎo)入:唐宋時(shí)期是我國歷史上詩詞發(fā)展的鼎盛時(shí)期。蘇軾,唐宋八大家之一。他的散文:情理交融,汪洋恣肆,當(dāng)時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)。中國古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派,這里的“蘇”,就是蘇軾,可見他在中國書法史上的地位之高。同學(xué)們,今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》。
。ǘ┙處熍錁防收b全文,要求聽準(zhǔn)字音,聽出節(jié)奏,找出韻的韻腳,聽教師對(duì)文章感情變化的處理。
(三)讀課文,疏通字詞,注意特殊用法及句式。
(四)具體方式:學(xué)生把在課前預(yù)習(xí)整理的材料進(jìn)行交流。
首先交流實(shí)詞和虛詞,把它們放到實(shí)物投影儀上,在校教師及時(shí)作判斷,給出正確的答案。(實(shí)詞和虛詞略)。
接著交流詞類活用情況:
使動(dòng)用法——舞幽壑之潛蛟
意動(dòng)用法:侶魚蝦而友麋鹿
名詞作動(dòng)詞:況吾與子漁樵于江渚之上
名詞作狀語;東望武昌
接著交流句式:
定語后置:客有吹洞簫者
賓語前置:何為其然也
通過以上的分析,再讓學(xué)生齊讀課文,仔細(xì)體會(huì)文章的語言,字詞和句式特點(diǎn),全面解決文章的邊面意思。
。ㄎ澹喝娣治鑫恼聝(nèi)容和思想感情。
第一段作者寫的是什么內(nèi)容?是什么樣的景?看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情?
景:清風(fēng)徐來水波不興月出東山徘徊斗牛白露橫江水光接天
教師點(diǎn)撥:清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映,幽雅而寧靜,蒼茫而朦朧,果然秋景如畫,風(fēng)月無邊,一路樂景?戳诉@樣的文字,我們真的很佩服蘇軾。
第二段思考:
。1)文章第二段作者的感情從樂到悲,悲從何來?
明確:來自作者遭受貶謫后的苦悶,觸景生情,見茫茫月色江水,產(chǎn)生知音天各一方之嘆,在“扣舷而歌”中,已包含淡淡的`哀愁。
。2)歌詞中的“美人”指代什么?歌詞代表了主人怎樣的情懷?
。3)作者是怎樣描寫蕭聲之悲的?
。4)本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?
學(xué)習(xí)第三段
思考:(1)本段主要寫了什么?感情色彩如何?“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的?
明確:本段寫“客”的回答,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為。
。2)本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的?
(六)討論話題
1欣賞文中的“水月”的意象,并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)。
2分析主客的形象,體悟主客問答中的理性思想。
。ㄆ撸┛偨Y(jié):蘇軾采取的是一種政治性的退避,“寧固窮以濟(jì)意,不委屈而累己”,他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷,都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而,自然山水在他的筆下,不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體,而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野,極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來,這是平凡而不可起企及的美。
。ò耍喊鍟
第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉游景樂(以景動(dòng)人)
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感“水月”歌情悲(以情感人)
第三節(jié)——人生失意的悲情問理喜(以理警人)
《赤壁賦》教案 篇5
【教學(xué)設(shè)想】
《赤壁賦》文筆優(yōu)美,文采飛揚(yáng),駢散結(jié)合。寫景部分精警凝練,形象鮮明。議論部分自由豪放,恣肆雄健。許多句子都是流傳千古的名句,特別便于學(xué)生誦讀。因此,我準(zhǔn)備從讀入手,把欣賞品味語言作為重點(diǎn),與學(xué)生進(jìn)行賞析性交流,讓學(xué)生走進(jìn)文本,與作者對(duì)話。體現(xiàn)學(xué)生的自主―探究―合作的學(xué)習(xí)能力,讓學(xué)生能在全文寫景、抒情、議論的巧妙融合中體會(huì)到詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
第一步:導(dǎo)讀。教師背誦全文,學(xué)生整體感知,領(lǐng)悟品味,尋找自己喜歡的句、段,并稍作分析。這一步目的是為了熟悉課文,并且為下一步的鑒賞活動(dòng)做準(zhǔn)備。
第二步:自讀。學(xué)生多角度賞讀,品味細(xì)節(jié),為理清全文思路作鋪墊。
第三步:憶讀。當(dāng)堂背誦精彩語句,檢驗(yàn)理解程度,為品鑒文章深層情感和思想旨趣預(yù)設(shè)伏筆。
第四步:研讀。通過悟讀關(guān)鍵語句,體會(huì)貫穿全文的意象,把握文章的深刻主旨。
【教學(xué)重點(diǎn)】
品味語言之美,把握旨趣之妙。
【教學(xué)難點(diǎn)】
文中辯理句子的理解,體會(huì)作者的思想觀點(diǎn)。
【教學(xué)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)準(zhǔn)備】
多媒體幻燈片
板書設(shè)計(jì):
賞秋江月夜之美景
聽簫歌相和之哀聲
嘆吾聲須臾之悲情
悟變與不變之妙理
【教學(xué)目的】
知識(shí)目標(biāo):
掌握屬、斗、繆、釃、扁、藏等字的讀音規(guī)則以及幾個(gè)特殊句式。
能力目標(biāo):
1、初步掌握誦讀的規(guī)則。
2、學(xué)會(huì)多角度品析精彩語句,通過朗讀背誦提升效果。
3、在理解文句深層含義的基礎(chǔ)上,領(lǐng)悟作者睿智超群的人生哲學(xué)。
德育目標(biāo):
1、品味文中寫景抒情的名句,提升自己的文學(xué)品位和審美情趣。
2、領(lǐng)悟作者高超的人生哲學(xué),培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)開朗、樂觀進(jìn)取的人生品格和熱愛生命、熱愛生活的人生態(tài)度,樹立積極的.人生價(jià)值觀。
【教學(xué)過程】
一、提問導(dǎo)入
歲月易逝,人生短暫。面對(duì)有限的人生,面對(duì)人生中的挫折與磨難,你有哪些感想?
二、檢查預(yù)習(xí)
屬、斗、繆、釃、扁、藏、藉
三、聽讀課文,品味欣賞
1、品讀第一段中寫景的名句:“清風(fēng)徐來,水波不興”、“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間”、“白露橫江,水光接天”。
2、品味第二段中寫簫聲的句子:“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴;余音裊裊,不絕如縷,舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。”
3、品析第三段中抒情的句子:“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟,哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮!
4、品鑒第四段中議論說理的句子:“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?”
四、理清思路,背誦語段
本文每段均有精彩語句,許多寫景、抒情、議論的名句都流傳千古,正是需要在反復(fù)朗讀中成誦。
五、鑒賞情感,研習(xí)旨趣
一問:為什么在第一段如此優(yōu)美的景色描寫之后會(huì)有簫歌之悲產(chǎn)生?全文的情感是怎樣發(fā)展變化的?
二問:蘇子扣舷而歌中的“渺渺兮予懷,望美人兮天一方”一句在全文中起何作用?體現(xiàn)了作者什么樣的思想和情感?
三問:蘇子“變與不變”的理論和“物各有主”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了他怎樣的人生態(tài)度?
六、課堂延伸,拓展思維
呼應(yīng)開頭提問:學(xué)習(xí)了《赤壁賦》一文,你看到了一個(gè)怎樣的東坡?從他身上你學(xué)到了什么?
《赤壁賦》教案 篇6
教學(xué)目標(biāo):
1、體會(huì)文章情感的波瀾起伏;
2、感悟作者泛舟赤壁而流露的情懷。
教學(xué)設(shè)想:
引導(dǎo)學(xué)生以“美讀”為橋梁進(jìn)入文章意境,體會(huì)情感的波瀾起伏;接著以“望”字為立足點(diǎn)進(jìn)一步“悟讀”,從而理解作者隨緣自適、樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入
散文家余秋雨曾說過:“中國文化的真實(shí)步履落在了這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上……”,因?yàn)槲娜四屯鶗?huì)在跋涉千山萬水時(shí)感慨歷史人生。大文豪蘇軾似乎對(duì)赤壁情有獨(dú)鐘,在貶謫黃州期間兩次登臨便寫下了“兩賦一詞”。“創(chuàng)作就是傾訴,閱讀就是傾聽”,讓我們通過美讀和感悟來聆聽蘇軾在〈前赤壁賦〉中所寄托的心聲。
二、美讀——聆聽心聲
1、教師帶感情范讀全文(配樂配圖)
師:這是一篇文賦,既有詩歌的聲韻之美,又有散文的行云流水之致,老師希望能通過范讀全文把自己的閱讀感受傳達(dá)給大家,請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡b讀技巧處理及音樂轉(zhuǎn)換中體驗(yàn)一下。
2、思考:作者在泛舟赤壁時(shí)內(nèi)心翻起了怎樣的情感波瀾?
3、美讀以體會(huì)感情(讓我們?cè)诿雷x中具體體驗(yàn)一下情感流淌的方向。)
。1)師:第一段寫夜游赤壁的情景,寥寥幾筆便簡(jiǎn)潔明快地描繪出赤壁的秋江月色。
、倌膸拙湓捠蔷拔锩鑼?江面景色發(fā)生了怎樣的變化?(邊誦邊析)
清風(fēng)——徐來,水波——不興。(清爽平靜——怡然自得)
白露——橫江,水光——接天。(浩瀚無邊——疏朗開闊)
。ㄔ鲁觯
、凇耙磺芯罢Z皆情語”,哪幾個(gè)動(dòng)詞最能直接傳達(dá)泛舟秋江的心情?(先析后誦)
誦——明月之詩,歌——窈窕之章。(月出、徘徊)
縱——一葦——之所如,凌——萬頃——之茫然。
析:“誦”、“歌”:泛舟秋江賞美景的愉悅;
“縱”、“凌”:任憑一葉扁舟凌越萬頃秋江,心境也隨之疏朗開闊,豪邁激越。(強(qiáng)化此心境:“浩浩乎”、“飄飄乎”)
、廴嗯錁防收b,體驗(yàn)情景交融(樂曲《高山流水》)
平靜——愉悅——豪邁
(2)師:此情此景令人陶醉,禁不住快樂地扣舷而歌,卻引出了一曲洞簫,幽咽悲涼(“蕭聲咽,秦娥夢(mèng)斷秦樓月”)。如何描寫?
動(dòng)情處……余音不絕,繚繞江面……使人如聞其聲,也要凄然落淚……
誦讀指導(dǎo):
客——有吹洞簫者,倚歌——而和之。其聲——嗚嗚然,如怨——如慕,如泣——如訴,余音——裊裊,不絕——如縷。舞——幽壑之潛蛟,泣——孤舟之嫠婦。
。▽W(xué)生判斷重讀字)(指名帶感情吟誦,配樂《佛上殿》)
。3)①師:一股莫名的惆悵涌上心頭。共賞清風(fēng)明月,泛舟萬頃秋江,此乃人生一大樂事,究竟是什么觸動(dòng)了“客”的心弦,從而吹出如此哀怨的樂曲?
觸景傷懷:赤壁江月——三國赤壁故事——一代梟雄曹操
、谥该b讀塑造曹操形象的語句(注意感情的跌宕)
師:你覺得哪句話最具感染力,能傳達(dá)內(nèi)心感慨?
指導(dǎo):固一世——之雄也,(蓄勢(shì)待發(fā),氣勢(shì)如虹——字字千鈞,千古定評(píng))
而今安——在——哉?(激流跌宕——沉重惆悵)
亦即“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”之意。
全班誦讀體會(huì)
、蹘煟哼@么一個(gè)“一世之雄”尚且隨“大江東去”而銷聲匿跡,反觀微不足道的生命,“客”不免發(fā)出怎樣的感慨?
哀——吾生之須臾,羨——長(zhǎng)江之無窮。
師:人生須臾,登仙乏術(shù),無限空虛悵惘無處傾訴,只好借簫聲托付給冷清悲風(fēng),情感至此已落入低谷,似乎已山窮水盡無路可走了。
、軒煟菏遣皇乔楦性僖矡o法回升?蘇子的哪一句話透露出“柳暗花明”之所在?
物與我——皆無盡也,而又何——羨乎!
(在宇宙間生生不息)
師:有“哀”才有“羨”,無“羨”自然也就沒必要去“哀”了,至此似乎豁然開朗,最后開懷盡興,盡得“共適”之趣。
4、小結(jié):情感流淌的如行云流水,跌宕起伏,搖曳多姿。至此,我們已聆聽到蘇軾(主客)心聲,要真正走進(jìn)文章境界,除了“聆聽”外,還得與作者產(chǎn)生“共鳴”。
三、悟讀——理解心聲
1、思考:掀起情感波瀾,觸發(fā)主客對(duì)答的源頭在哪里?還記得幽咽悲涼的洞簫聲因何而起嗎?
渺渺兮予懷,望美人兮天一方。
執(zhí)著的希望
難免有失望
師:“望穿秋水”,望的是什么?你聽到歌者的心里話了嗎?
赤壁賦2由收集及整理,轉(zhuǎn)載請(qǐng)說明出處
“美人”——圣主賢臣、美好理想“渺渺兮”——深沉的.情懷
“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路!
歌者復(fù)雜深沉的情懷無心流露,借助客人的簫聲傳達(dá),高山流水遇知音,
而引發(fā)了主客問答(借助“水”和“月”)
2、披文以理解心聲
。1)討論:主客思考宇宙人生的分歧在哪里?(“變”與“不變”)
各自如何借助“水”和“月”喻理?
分析:(客)由眼前所見長(zhǎng)江、月亮——人生與宇宙對(duì)照;
“人生代代無窮已,江月年年只相似”——江月永恒、人事滄桑。
有“人生如夢(mèng)”的感慨。(“變”)
。ㄖ鳎┻是拾取眼前的“水”和“月”說起
江水不舍晝夜地滔滔流逝,但始終源源不絕;月亮雖有圓缺盈虛,周而復(fù)始,而月亮仍是千古不變那個(gè)月亮。
宇宙萬物固然無窮無盡,其實(shí)人生也一樣綿延不息。
超然物外,功名富貴、榮辱得失如過眼云煙,精神自由。(“不變”)
(客)托悲于風(fēng),嘆息有志無為。
。ㄖ鳎盁o窮”江月為“吾生”所享用,“明月清風(fēng)不用一錢買”,正可徘徊其間而自得其樂(白發(fā)漁樵……)——“客”也解脫憂愁。
板書:吾生須臾
。ǹ停耸聹嫔#ㄗ儯斜陲L(fēng)
長(zhǎng)江無窮
望——水、月
逝者如水
。ㄖ鳎镂覠o盡(不變)——共適江月
盈虛者如月
(2)師:我們有幸聽取了主客間一場(chǎng)關(guān)于宇宙人生問題的對(duì)答,實(shí)際上主客對(duì)話均作者一人的內(nèi)心獨(dú)白(借主客問答以抒情寫志乃賦的常用手法)
①這意味著什么?是蘇軾怎樣的心情寫照?
波瀾起伏的是蘇軾一人的矛盾心情,人事滄桑、物我無盡均是蘇軾一人探求的結(jié)果。
、谀闶欠窭斫馓K軾在貶謫逆境中尋求的是怎樣的一種人生態(tài)度?
并非完全的超脫,難免有志無為的苦悶,而又力求在自然美景中超脫,在自然規(guī)律中追求隨緣自適、樂觀曠達(dá)的精神境界(老莊)。
“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的人物圖卷中又一個(gè)顯赫的名字。
。3)師:也許在以“望”為立足點(diǎn)感悟文章在“水”和“月”中融會(huì)的“理”和“情”后,我們方真正理解蘇軾泛舟赤壁時(shí)的心聲(共鳴)。
誦讀:帶著“我理解”的心態(tài)誦讀第四段,加深領(lǐng)悟。(配樂《漁樵問答》)
四、拓展:
結(jié)合你學(xué)過的詩文,談?wù)剬?duì)中國古代文人“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的看法。
《赤壁賦》教案 篇7
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解“賦”的特點(diǎn),了解蘇軾的賦的風(fēng)格。
2、掌握課文大意,把握主客間問答的內(nèi)涵。
3、背誦課文。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、通過主客問答,了解蘇東坡力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達(dá)的情懷。
2、蘇東坡散文的風(fēng)格。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
與《后赤壁賦》的比較閱讀理解
【學(xué)習(xí)內(nèi)容】
文體知識(shí)
賦,始于兩漢魏晉,劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn):“賦者鋪也,鋪采摛文,體物寫志也!崩缢抉R相如的《子虛賦》、賈誼的《鵬鳥賦》、張衡的《二京賦》等。
和蘇軾的詩詞一樣,蘇軾的散文同樣具有寫真景、抒真情、言至理的特點(diǎn);蛎鑼憽⒒驍⑹、或抒情、或討論,都能做到自然和諧統(tǒng)一。用他自己的話說,就是行云流水皆能成文,嬉笑怒罵皆成文章:“文如萬斛泉源,不擇地而出,在平地,滔滔汩汩,雖一日千里無難;及其與山石曲折,隨物賦形,而不可知也!彼纳⑽暮苌儆械褡粮彽暮圹E,其中的《赤壁賦》就是這樣一篇優(yōu)美的散文。
蘇軾的《赤壁賦》,擺脫了魏晉時(shí)期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng),緊緊圍繞著自己的“志”,追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多,但意境創(chuàng)造真切清新,景物描寫優(yōu)美自然,抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格上達(dá)到爐火純青的程度,成為千古不朽的名作。
知人論世
熙寧九年十月,王安石變法受挫,變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn),一些投機(jī)新法的分子,結(jié)黨營私,傾軋報(bào)復(fù),耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達(dá)湖州,七月二十八日突然遭到逮捕,罪證是蘇軾的一束詩文。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷,表示過對(duì)新法的不同意見,也針砭新法的流弊,其目的'無非是“緣詩人之義,托事以諷”,這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣蔑他“銜怨懷怒,恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”,把他投入大獄。一時(shí)親友驚散,家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨,有時(shí)感到難免一死,曾寫兩首詩與弟弟訣別,有“是處青山可埋骨,他年夜雨獨(dú)傷神”的詩句。幸虧親友的營救,當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他,這年年底,結(jié)案出獄,以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。
元封三年正月到黃州,蘇軾一住就是五年,在這里他生計(jì)困難,在友人的幫助下,開了幾十畝荒地,掘井筑屋,躬耕其中,號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的:一方面,他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦;另一方面,時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí),在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中,感到了溫暖,增強(qiáng)了信心,他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格,一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。
《赤壁賦》教案 篇8
教材分析:
《赤壁賦》是蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶到黃州后,處在事業(yè)和人生的低谷,閑暇與朋友月夜泛舟游赤壁,借以排遣內(nèi)心苦悶憂憤而寫的一篇游記。文章雖然采用賦體的形式,但文中對(duì)景物的描寫,及由景物引發(fā)思想情感的復(fù)雜變化和最后作者曠達(dá)人生境界的呈現(xiàn),使文章具有了獨(dú)特的審美價(jià)值。
教學(xué)目標(biāo):
1、積累文言知識(shí),提高文言文閱讀能力。
2、學(xué)習(xí)體會(huì)寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。
3、體會(huì)作者在文章中表現(xiàn)出來的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取的精神。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、學(xué)習(xí)體會(huì)寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。
2、體會(huì)作者在文章中表現(xiàn)出來的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取的精神。
教學(xué)設(shè)想:立足文本以朗讀為依托,抓住關(guān)鍵問題師生研究探討。
教學(xué)法:朗讀法,研討法,圈點(diǎn)法。
教學(xué)過程:
一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課
導(dǎo)語設(shè)計(jì):讀到“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”時(shí),我們看到了一位享受閑適的蘇軾;讀到“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”時(shí),我們認(rèn)識(shí)了一位充滿理趣的蘇軾;讀到“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”時(shí),我們讀出了重情而傷痛的蘇軾;而讀到“大江東去,浪淘盡”時(shí),我們更能感受到一位豪邁而曠達(dá)的蘇軾。不同的人生階段,不同的人生經(jīng)歷,同一個(gè)創(chuàng)作個(gè)體呈現(xiàn)在讀者面前的是不同的生命特質(zhì),那么通過《赤壁賦》的學(xué)習(xí),我們從中又能品出一個(gè)什么樣的蘇軾呢?(板書課題)
文體介紹:“賦”以楚辭為源頭,到了荀況才有定名。它出現(xiàn)在戰(zhàn)國后期,到了漢代才形成確定的`體制。這種文體一般描繪客觀事物,極盡夸張鋪排之能事,形象絢麗,規(guī)模壯闊動(dòng)人,多采用主客問答的方式行文。劉勰在《文心雕龍》中說:“賦者,鋪也;鋪采摛(chī)文,體物寫志也。”體物寫志,指賦的內(nèi)容;鋪采摛文,指賦的形貌。賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳形容事物的外象和內(nèi)理。
一、初讀課文,整體感知
1、泛讀課文,解決句讀。
2、設(shè)置問題,學(xué)生參照課文注釋自由朗讀課文。
圈點(diǎn)法勾畫文中寫景、議論和抒情的語句;文章寫作的主要內(nèi)容;文章感情變化的脈絡(luò),梳理文章結(jié)構(gòu)。
明確:文章采用明暗線結(jié)合的方式,即明寫泛舟宴樂,暗寫自己心境由“樂-悲-喜-笑”的變化過程。通過夜游時(shí)的所見所感來抒發(fā)人生的感慨。按照這樣的思路,本文可以分成三個(gè)部分:
月下泛舟(1),憑吊古今(2-3),闡述哲理(4-5)。
3、提示重要的文言知識(shí)
(1)通假字:①舉酒屬客(屬-囑)②浩浩乎如馮虛御風(fēng)(馮-憑)③山川相繆(繆-繚)④舉匏樽以相屬(屬-囑)
(2)活用詞:①舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦舞、泣:使……跳舞,使……哭泣(使動(dòng)用法)②順流而東也東:東去(名作動(dòng))③侶魚蝦而友麋鹿侶、友:以……為伴侶,以……為朋友(意動(dòng)用法)
(3)特殊句式:①凌萬頃之茫然(定語后置)②何為其然也?(賓語前置)
③而今安在哉?(賓語前置)④寄(如)蜉蝣于天地,渺(如)滄海之一粟。(謂語省略,省略句)⑤而又何羨乎!(賓語前置)⑥是造物者之無盡藏也(判斷句)
(說明:文言文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于積累,以此儲(chǔ)備一定的知識(shí),借以提高文言文閱讀的能力。當(dāng)然一篇文章中的知識(shí)點(diǎn)很多,這里提列幾個(gè)具有代表性的知識(shí)點(diǎn),對(duì)學(xué)生起到一種學(xué)習(xí)引領(lǐng)的作用。)
三、品味課文,突破重難點(diǎn)品味景色之美,體味景中之情:
1、齊讀第一段,畫出寫景的句子。
2、研討:作者筆下的月夜赤壁景色如何?試用自己的語言描繪。表現(xiàn)作者什么樣的情感?
明確:月夜泛舟赤壁,一襲月光瀉在這萬頃碧水之上,如煙霧般籠罩在江面,清風(fēng)徐徐吹來,波光粼粼。茫茫月色,茫茫江水,境界開闊而空明,意境澄沏而朦朧,如夢(mèng)似幻,真可謂清風(fēng)與明月交織,露珠與水色輝映,幽雅而寧靜,蒼茫而朦朧,真是風(fēng)月無邊,秋景如畫。
王國維先生說:“一切景語皆情語,詩情畫意總關(guān)情”。在這清幽朦朧的景色中,主人公可以“誦——明月之詩,歌——窈窕之章”,從而表現(xiàn)出作者泛舟秋江欣賞美景的愉悅心情;作者在遼闊江面上泛舟,仿佛凌空乘風(fēng)而行,簡(jiǎn)直就要脫離人世,升入仙境。如此之美景令人心曠神怡,而在這良辰美景中又可以飲酒賦詩,真是“除卻詩酒何所癖,獨(dú)于山水不能廉”。美景、美事,帶來美的感受,此乃“山水之樂、詩酒之樂”。
3、學(xué)生自由朗讀第二段,品讀情感的變化,研討以下問題:
(1)主客各自是怎樣表現(xiàn)的?(2)作者對(duì)主客的思想傾向如何?
明確:面對(duì)良辰美景主人是“飲酒樂甚,扣弦而歌”且美夢(mèng)隨之而至;而客人似有不解風(fēng)情之味,在良辰美景之中,他卻以哀婉的嘯聲傳達(dá)出悲涼和凄清之音。而文章的感情正是由此發(fā)生逆轉(zhuǎn),由樂過渡到下文的悲。
4、個(gè)人朗讀第三段,品味文中之“悲”。
(1)指導(dǎo)學(xué)生朗讀本段,注意情感的把握。
(2)介紹文章寫作的背景,為品味文中之“悲”做準(zhǔn)備。
(3)結(jié)合文章具體語句看看作者在悲嘆什么?為什么會(huì)有這種悲情?
明確:從文章的內(nèi)容看,作者之“悲”由三個(gè)方面的感觸引發(fā):
江山風(fēng)物觸發(fā)蘇軾聯(lián)想到歷史人物——曹操——當(dāng)年何等英雄,而一句“今安在哉?”筆鋒陡然一轉(zhuǎn),就是這么個(gè)一世之雄,隨大江東去而銷聲匿跡,情感跌入谷底,此一悲也――英雄安在;英雄人物尚且如此,那么被貶謫黃州的蘇軾情況又是怎樣呢?“漁樵江渚,侶魚蝦友麇鹿;駕扁舟,舉匏樽以相屬”,而“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”,以蜉蝣與天地,滄海與一粟對(duì)比,說明人的渺小;“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮”,以吾生之須臾和長(zhǎng)江之無窮對(duì)比,說明人生短暫。作為有著獨(dú)步古今才華、遠(yuǎn)大抱負(fù)和政治才干的蘇軾,卻報(bào)國無門,又怎能不悲,怎能不哀,此二悲也――人生短暫,事業(yè)無成;人生短暫,壯志難酬。現(xiàn)實(shí)的無奈,他是多么想使自己同大自然融為一體,讓人生永駐,歲月常在,甚至獲得永恒:“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”,然而,“知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)”,這是理想與現(xiàn)實(shí)沖突的悲哀,此三悲也。(此處結(jié)合當(dāng)時(shí)背景來談作者何以會(huì)產(chǎn)生這種人生短暫壯志難酬的悲哀之嘆。)
《赤壁賦》教案 篇9
一、教學(xué)目的:
1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2、感悟語言運(yùn)用的妙處。
3、熟讀并背誦課文。
二、教學(xué)重難點(diǎn):
1、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
2、語言運(yùn)用的妙處。
三、教學(xué)課時(shí):二課時(shí)
一、作者背景
蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭,從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下,早年便‘學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”;宋仁宗嘉花二年(l057年)蘇軾中進(jìn)土,年方21歲,嘉拓六年,授大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官廳公事,由此,踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。
此刻的北宋王朝積貧積弱,內(nèi)憂外患,危機(jī)重重,一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革,青年蘇武也積極參與其中,多次上書并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此,但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來的對(duì)會(huì)危機(jī),所以,宋神宗初年王安石推行新法時(shí),蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法,從而卷入了上層政治的斗爭(zhēng)的旋渦,成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。
宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被捕入獄(其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進(jìn)行誣陷!盀跖_(tái)”即御使府),后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放,被貶滿黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折,政治上失意訪惶,精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫,自號(hào)“東坡居士”,并寫了千古傳唱的《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味,凝聚人生思考的名篇佳作。
等到宋哲宗即位,高太后垂簾聽政,政局發(fā)生變化,新黨失勢(shì),舊黨執(zhí)政,蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職;多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處,并在實(shí)際中實(shí)施,當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí),他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”,因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后,新黨再度上臺(tái),又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶嶺南惠州,再貶海南儋州。
公元1100年,徽宗即位,蘇軾終于遇赦北歸,次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月,詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本,身如不系之舟,問余平生功業(yè),黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了。
縱觀蘇軾一生,既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想,又保持了文化追求超越世俗,追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩人宏大曠達(dá)胸懷——尤其當(dāng)我們讀他這一時(shí)期的作品時(shí),能否更多一些人生的感悟與哲理的思考?
賦,始于兩漢魏晉,劉翩在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn):“賦者鋪也,鋪采搞文(舒展散布),體物寫志也!崩缢抉R相如的《子虛賦》,賈誼的《鵬鳥賦》,張衡的《兩京賦》等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng),緊緊圍繞著自己的“志”,追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多,但是意境創(chuàng)造真切情新,景物描寫優(yōu)美自然,抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格L達(dá)到爐火純青程度,成了千古不朽的名作。
二、導(dǎo)入
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫到(投影以下文字):“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生!
板書課文題目
三、教師配樂朗誦全文,要求聽準(zhǔn)字音,聽出節(jié)奏,聽教師對(duì)文章感情變化的處理。
四、朗讀課文,疏通字詞
五、學(xué)習(xí)第一段
思考:(l)這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事,可分幾層?
(2)本段展示了怎樣的境界?感情色彩如何?
。╨)可分三層
①第一句,點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫賦的正規(guī)筆墨,如一篇長(zhǎng)詩前的小序。
、诘诙⑷,前句寫景,后句敘事,為月出之前的情況。
、鄣谒摹⑽、六、七句,亦為先寫景后敘事,為月出之后的情況。
。2)本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。
六、學(xué)習(xí)第二段
思考:(1)本段可分幾層?營造了怎樣的意境?
。2)本段的“嘻”從何體現(xiàn),與上段的“喜”有何不同?
。3)歌詞中的“美人”指代什么?歌同代表了主人怎樣的情懷?
(4)本段的“悲”從何體現(xiàn)?作者是怎樣描寫蕭聲之悲的?
(5)本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?
。1)可分兩層:①寫作者的歌聲②寫客人的蕭聲,本段營造了一種主客之間蕭歌互答,悲喜交集的境界。
。2)本段的“喜”由主人“飲酒樂甚,扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚,這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。
。3)“美人”指所傾心的對(duì)象,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。
(4)本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn)作者借助夸張、想像,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
。5)轉(zhuǎn)折過渡
七、學(xué)習(xí)第三段
思考:(1)本段主要寫了什么?感情色彩如何?
(2)“客”是如何聞發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的?本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的?
(1)本段寫“客”的回答,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為悲傷。
。2)“客”之所以“悲”,在于觸景傷懷,有感于人生短暫。眼前之景,很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,而銷聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們生命短暫、有志而無為者,羨慕長(zhǎng)江永恒,哀嘆人生短暫,表現(xiàn)出一種消極的.人生觀和虛無主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來說,當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候,往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語,實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。
通過“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,是寫景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曾、周兩人,更見己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮”的感慨,是抒情。
寫曹操不是為了說明他是英雄,重心在“而今安在哉”這句上,為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上;還有這一段的對(duì)比是為了寫“悲”,不是為了寫人生短暫。
一般的人,在憂患于人生短促和虛空時(shí),他會(huì)怎么做?
喝酒,及時(shí)行樂。像曹操《短歌行》中說的:“何以解憂?(眾生齊念)唯有杜康!”這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客”以后,不是接著說:“浮生如夢(mèng),為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也”;另一位唐代詩人韋莊也說過:“須愁春漏短,莫訴金杯滿。遇酒且呵呵,人生能幾何!”。但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁,俗話說“心病還要心藥醫(yī)”,欲求精神苦悶的真正解脫,只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”,所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情,但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào),而是沿用賦家“抑客伸主”的方法,力求闡明萬物變與不變的道理,超脫于無益的悲觀,憑仗哲學(xué)武器,他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。
八、學(xué)習(xí)第四段
思考:(1)本段主要寫什么內(nèi)容?感情色彩如何?
。2)作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的?
。3)如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)?
。╨)本段的感情變?yōu)橄矏偂V饕獙懱K子批評(píng)客的觀點(diǎn),闡發(fā)了自己的人生感悟。
。2)蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話,以明月、江水作比,說明世上萬物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變;而從不變的角度看,萬物和人類都是永久存在的,用不著羨慕長(zhǎng)江的無窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神,執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。
。3)作者的某些語言容易被誤解為及時(shí)行樂,但這種思想并未從文章中直接反映出來,作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無病之呻吟,不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界;而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí),在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性,因?yàn)樽髡卟煌饪磫栴}絕對(duì)化,注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué),因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn),否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn),抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?傊诋(dāng)時(shí)的背景下,作者的觀點(diǎn)還是積極的。
從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮?
從“變與不變”的角度,從變的角度說,天地宇宙也是瞬息萬變的,就如水和月亮一樣,江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度,我和萬物都是永恒的。以水和月為喻的一段議論,可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個(gè)體的人,生命是短促的,但他參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng),而作為整個(gè)人類,又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛。大自然是個(gè)無窮寶藏,可以作為人們的精神寄托,所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬物,不該取的不取,該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”,而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用,從中得到樂趣。這樣議論最后又回到了“樂”上來。
八、學(xué)習(xí)第五段。
思考:
(1)本段感情色彩如何?主要寫了哪些內(nèi)容?
。2)這樣結(jié)尾有什么深刻含義?
(3)結(jié)合全文,應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”?
。1)本段感情色彩為”呂”照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂c主要寫客人聽了蘇子的話,身心釋然,主客開懷暢飲,興盡酣睡。
。2)這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶滴黃州,但我的日子過得并不錯(cuò),既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
。3)“主”“客”實(shí)為一體,分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。
九、概括
課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情,然后通過客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)問答,轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上,寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲’,闡明變與不變的道理,以求解脫,最后歸于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂——悲——樂”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章合而不露,意在言外,深沉的感情融于景物描寫之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。
十、藝術(shù)鑒賞
1、寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。
全文不論抒情還是議論,始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩情畫意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第~段重在寫景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理,卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。
2、“以文為賦”的體裁形式。
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻,同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲韻和對(duì)鍋等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具詩歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào),使全篇文情勃郁頓挫,如“萬科泉源”,噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)仍不同,它的書寫更為自由。如開頭一段“壬成之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至將末,雖都押韻,但換的較快,而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落,這就使本文特別立于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。
3、形象優(yōu)美、善于取智的語言特色。
如描寫好聲的幽咽哀婉:“其聲鳴鳴然,如想如幕,如泣如訴,余音禁裊,不絕如縷。舞的區(qū)之游故,泣抓舟之合婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情,寫得具體可感,訴諸讀者的視覺和聽覺。
十一、閱讀
赤壁賦》賞析
《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月,這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害,長(zhǎng)期被貶,郁憤之情,實(shí)在難免。但他又能坦然處之,以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫,不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁,而又自解其愁,便反映了這種復(fù)雜的心情。
賦主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受,從泛舟而游寫到枕舟而臥,利用主客對(duì)話的形式提出矛盾、解決矛盾,深微曲折地透露出作者的隱憂,同時(shí)也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。
文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生:
一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,當(dāng)年何等英雄,而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!
二是由江水無窮想到人生須臾,渺如滄海一粟。
三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境,渴望能“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”,卻“知不可乎驟得”。
賦寫“客人”的生悲之因,實(shí)為下寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢(shì)。文中蘇子的話針對(duì)“客人”的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看,天地一刻也不會(huì)不變,人生短暫,自然可悲;但從不變的角度看,那就是天地與我同生,萬物與我為一,都會(huì)無窮無盡。況且天地間物各有主,“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”。如此,人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。最后他為“客人”指出出路:到大自然中去尋求精神上的寄托。顯然,賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識(shí)。他所談的人生哲理,有合理的積極的一面,但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。因而“客人”的話卻很真實(shí)地反映了作者內(nèi)心的痛苦,所以當(dāng)他把手書的《前赤壁賦》寄給好友欽之時(shí),特地寫信叮囑道:“多難畏事,欽之愛我,必深藏之不出也!
賦分三層意思展開,一寫夜游之樂,二寫樂極悲來,三寫因悲生悟。情感波折,層層深入。文筆跌宕變化,熔寫景、抒情、議論于一爐。景則水月流光,情則哀樂相生,理則物我相適,雜以嗚嗚簫音,悠悠古事。體物寫志,妙在不離眼前景,而議論、見識(shí)又不囿于眼前景。情因景發(fā),景以情顯,兩兩相觸,縹緲多姿,創(chuàng)造出美妙的神話般的境界。又借景說理、寓理于情,使得賦充滿詩情畫意,而兼具哲理。作者用清新的散文筆調(diào)作賦,中間有駢詞、儷句,也用了韻,更多的是散句成分。這種賦稱為文賦。《前赤壁賦》除采用賦體傳統(tǒng)的主客問答形式外,句式長(zhǎng)短不拘,用韻錯(cuò)落有致,語言曉暢明朗,其間有歌詞,有對(duì)話,抒情、說理自由灑脫,表現(xiàn)力很強(qiáng)。這些都是對(duì)賦體寫作的一種發(fā)展。
附內(nèi)容結(jié)構(gòu)表:
第一段:夜游之樂---
美事:
美景:
美感:
第二段:主客異現(xiàn)---
主人:樂甚、歌之、美夢(mèng)
客人:?jiǎn)枞、舞蛟、泣婦
第三段:樂極生悲---
生活空虛
生命短暫
歡樂難久
第四段:因悲生悟---
變換角度
摒棄貪欲
及時(shí)行樂
第五段:隨遇而安----
《赤壁賦》教案 篇10
教學(xué)目標(biāo):
1、了解作者、寫作背景、“賦”的文體特點(diǎn)。
2、了解課文內(nèi)容。疏通文意。
3、朗讀課文,培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。
教學(xué)重點(diǎn):
1、讀準(zhǔn)課文的字音、句讀,讀出感情。體悟典雅、精美的.語言。
2、準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn):
讀準(zhǔn)課文的字音、句讀,讀出感情
教學(xué)方法:
指導(dǎo)閱讀法,點(diǎn)撥法,討論法,分析法,歸納法
教學(xué)設(shè)計(jì):
個(gè)性設(shè)計(jì)
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)語:
以蘇軾《自題金山畫像》引入
心似已灰之木,身如不系之舟。問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州。
蘇軾人生中最無用世機(jī)會(huì)的三處貶所:黃州、惠州、儋州。
赤壁賦的寫作正是在蘇軾第一處貶所——黃州,此時(shí)他45歲。三年前,1079年,蘇軾因反對(duì)王安石新法,被變法派、實(shí)權(quán)派李定等從詩作中斷章取義,摘出一些諷刺性詩句,以便掃除舊黨,送御史臺(tái),即“烏臺(tái)”受審,所以這個(gè)案子叫“烏臺(tái)詩案”,蘇軾在獄中待了四個(gè)多月,后被貶黃州擔(dān)任團(tuán)練副使,還無權(quán)簽署公文,不準(zhǔn)擅離此地,政治上的不幸卻成了文學(xué)上的大幸,四年的黃州生涯,他創(chuàng)作了66首詞,200多首詩,170多篇散文,尤為著名的是豪放派代表詞作《念奴嬌赤壁懷古》和散文代表作《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。
二、引導(dǎo)自學(xué)(自學(xué)內(nèi)容見學(xué)生所用《學(xué)案》)
1、自學(xué)關(guān)于賦的知識(shí)。
2、學(xué)習(xí)了解本文的作者和寫作背景。
3、自學(xué)本課的生字、生詞。
三、朗讀課文(要求讀準(zhǔn)字音、句讀,讀出感情。)
1、教師配樂朗誦課文,要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏、感情變化
壬rén戌xū屬zhǔ客窈yǎo窕tiǎo馮píng虛御風(fēng)桂棹zhào倚歌而和hè愀qiǎo然舳zhú艫lú山川相繆liáo釃shī酒橫槊shuò漁樵qiáo江渚zhǔ匏páo樽蜉fú蝣
2、學(xué)生練習(xí)朗讀、朗誦課文,要求讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏,讀出感情變化
四、學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞句,疏通文意。
。ㄒ唬⿲W(xué)生自學(xué)
1、試口譯課文成現(xiàn)代漢語。
2、找出自己不理解的句子。
3、找出課文中的詞類活用、特殊句式、一詞多義等句子。
五、布置作業(yè):
1、朗讀并背誦課文。
2、課外閱讀有關(guān)作者蘇軾和本文的資料。
《赤壁賦》教案 篇11
教學(xué)目標(biāo):
1、理解作者樂觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷,笑對(duì)苦難的樂觀主義精神
2、了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法,體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3、鑒賞品味課文精美的語言,培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。
教學(xué)重點(diǎn):
1、理解作者樂觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷,笑對(duì)苦難的樂觀主義精神
2、理解課文景、情、理交融的特點(diǎn),賞析課文典雅、精美的語言。
教學(xué)難點(diǎn):
了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。
教學(xué)方法:
指導(dǎo)閱讀法,點(diǎn)撥法,討論法,分析法,歸納法
教學(xué)設(shè)計(jì):
個(gè)性設(shè)計(jì)
教學(xué)過程
一、檢查學(xué)生翻譯、朗讀背誦課文況導(dǎo)入本節(jié)課教學(xué)。
二、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)及鑒賞
。ㄒ唬┭凶x課文、思考討論問題
1、文中人物的感情變化是因何引發(fā)的?
2、在第四段作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的?
3、你如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)?
4、本文在寫作上有何特點(diǎn)?
。ǘ┭杏懡Y(jié)果展示、總結(jié)。
附:參考答案要點(diǎn)
1、文中人物的感情變化是因何引發(fā)的?
答:第一段寫友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,超然物外的境界。引發(fā)了喜悅之情有。第二段因主人“飲酒樂甚,扣舷間歌之”產(chǎn)生“喜”。但喜極生悲,客人的蕭中透出了極“悲”之情。第三段回答了“客”之所以“悲”,在于觸景傷懷,有感于人生短暫。第四段蘇子以明月、江水作比,說明世上萬物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變;而從不變的角度看,萬物和人類都是永久存在的,用不著羨慕長(zhǎng)江的無窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神,執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。第五段轉(zhuǎn)悲為喜,是第四段的結(jié)果。
2、在第四段作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的?
答:作者以明月江水作比,說明世界的萬物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看,萬物和人類都是永久不變的,用不著羨慕無窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促,而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。
3、你如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)?
答:作者的某些語言容易被誤解為及時(shí)行樂,但這種思想并未從文章中直接反映出來,作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無病之呻吟,不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界;而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí),在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的`這種觀點(diǎn)包含一定的合理性,因?yàn)樽髡卟煌饪磫栴}絕對(duì)化,注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué),因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn),否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn),抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?傊,在當(dāng)時(shí)的背景下,作者的觀點(diǎn)還是積極的。
4、本文在寫作上有何特點(diǎn)?
答:(1)寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。全文不論抒情還是議論,始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩情畫意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第~段重在寫景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理,卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。
。2)“以文為賦”的體裁形式。本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻,同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲韻和對(duì)鍋等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具詩歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào),使全篇文情勃郁頓挫,如“萬科泉源”,噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)仍不同,它的書寫更為自由。如開頭一段“壬成之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至將末,雖都押韻,但換的較快,而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落,這就使本文特別立于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。
。3)象優(yōu)美、善于取智的語言特色。如描寫好聲的幽咽哀婉:“其聲鳴鳴然,如想如幕,如泣如訴,余音禁裊,不絕如縷。舞的區(qū)之游故,泣抓舟之合婦!睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暋⑶,寫得具體可感,訴諸讀者的視覺和聽覺。
四、布置作業(yè):
1、完成“研討練習(xí)”第一、二題。
2、完成《學(xué)案》上的練習(xí)題。
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