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      2. 《前赤壁賦》教案

        時間:2024-08-31 12:52:43 赤壁賦 我要投稿

        《前赤壁賦》教案4篇

          作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者,時常要開展教案準備工作,教案是教學(xué)藍圖,可以有效提高教學(xué)效率。那么寫教案需要注意哪些問題呢?下面是小編為大家收集的《前赤壁賦》教案4篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

        《前赤壁賦》教案4篇

        《前赤壁賦》教案 篇1

          一. 教學(xué)內(nèi)容:

          《前赤壁賦》

          二. 學(xué)習(xí)目標:

          通過講解《前赤壁賦》,達到三個教學(xué)目標:

          1、了解文中蘇軾情感變化的過程。

          2、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辨使自己走出悲情,從而感受蘇軾樂觀曠達的情懷。

          3、感悟文中蘊含的人生哲理。

          三. 知識歸納總結(jié):

          蘇軾(1037~1101)

         。1)少年得志

          他的父親蘇洵,即《三字經(jīng)》里提到的“二十七,始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)憤雖晚,但用功甚勤。虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京,參加朝廷的科舉考試。翌年,他參加了禮部的考試,獲得主考官歐陽修的賞識,高中進士第二名。

          嘉佑六年(1061年),蘇軾應(yīng)中制科考試,后逢其父于汴京病故,丁憂扶喪歸里。熙寧二年(1069年)服滿還朝,仍授本職。

          蘇軾幾年不在京城,朝里已發(fā)生了天大的變化。神宗即位后,任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友,包括當初賞識他的恩師歐陽修在內(nèi),因在新法的施行上與新任相國王安石意見不合,被迫離京。朝野舊雨凋零,蘇軾眼中所見的,已不是他二十歲時所見的“平和世界”。

         。2)烏臺詩案前后

          蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害,故很不同意宰相王安石的做法,認為新法不能便民,便上書反對。這樣做的一個結(jié)果,便是像他的那些被迫離京的師友一樣,不容于朝廷。于是蘇軾自求外放,調(diào)任杭州通判。1079年7月,蘇軾在湖州任上三個月,就因為他的牢騷詩“陛下知其愚不適時,難以追陪新進;察其老不生事,或能牧養(yǎng)小民!北徊断陋z,史稱“烏臺詩案”。又聯(lián)系他在《上神宗皇帝》書里說王安石“招來新進勇銳之人,以圖一切速成之效”,結(jié)果是“近來樸拙之人愈少,而巧進之士益多”。后來正是曾擁護過王安石的“巧進之士”把王安石出賣了,使其罷相。蘇軾坐牢103天,幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國策,蘇軾才算躲過一劫。

          次年元月,被流放至黃州。詩案之前,其詩詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長天揮灑自如,內(nèi)容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情?释谐蝗铡皶斓窆鐫M月,西北望,射天狼”。他探問:“持節(jié)云中,何日遣馮唐?”他輕狂:“老夫聊發(fā)少年狂”。

          而詩案之后,雖然有一段時間官至翰林學(xué)士,但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸,相反卻越來越轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州,其淡泊曠達的心境就更加顯露出來,一承黃州時期作品的風(fēng)格,收斂平常心,我運物自閑,以達豁然恬淡之境。以烏臺詩案為界,蘇軾的詩詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結(jié)背后,我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆,漸漸轉(zhuǎn)向中年的無奈和老年的曠達——漸老漸熟,乃造平淡。

          出獄以后,蘇軾被降職為黃州團練副使(相當于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊副隊長)。這個職位相當?shù)臀,而此時蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶,于公余便帶領(lǐng)家人開墾荒地,種田幫補生計!皷|坡居士”的別號便是他在這時起的。

          宋神宗元豐七年(1084年),蘇軾離開黃州,奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉,旅途勞頓,蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠,且路費已盡,再加上喪子之痛,蘇軾便上書朝廷,請求暫時不去汝州,先到常州居住,后被批準。當他準備南返常州時,神宗駕崩。

         。3)晚年

          哲宗即位,高太后聽政,新黨勢力倒臺,司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月,升起居舍人,三個月后,升中書舍人,不久又升翰林學(xué)士。

          俗話說:“京官不好當。”當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的`人物及盡廢新法后,認為其與所謂“王黨”不過一丘之貉,再次向皇帝提出諫議。

          蘇軾至此是既不能容于新黨,又不能見諒于舊黨,因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身份,再次到闊別了十六年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設(shè),疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩,也就是著名的“蘇堤”。

          蘇軾在杭州過得很愜意,自比唐代的白居易。但元佑六年(1091年),他又被召回朝。但不久又因為政見不合,被外放穎州。再貶為儋州(今海南省儋縣)別駕、昌化軍安置;兆诩次,調(diào)廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年(1101年)大赦,復(fù)任朝奉郎,北歸途中,卒于常州,謚號文忠。享年六十六歲。

          四. 課文分析:中學(xué)語文在線-免費資源站:http://www.ywzx8.com

         。1)壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天?v一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。

          壬戌:宋神宗元豐五年(1082)。既望:農(nóng)歷每月十六。

          赤壁:湖北黃岡赤壁,與湖北嘉魚赤壁同被作為周瑜破80萬曹軍之壁戰(zhàn)場故跡。

          屬(zhǔ):請,讓,說。

          譯文:

          壬戌年秋天,七月十六日,我和客人蕩著船兒,在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來,水面波浪不興。舉起酒杯,勸客人同飲,朗誦《月出》詩,吟唱“窈窕”一章。一會兒,月亮從東邊山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面,水光一片,與天相連。任憑水船兒自由漂流,越過一望無際白茫茫的江面。江實在曠遠啊,船兒像凌空駕風(fēng)而行,不知道將停留到什么地方;飄飄然,又像脫離塵世,無牽無掛,變成飛升上天的神仙。

          (2)于是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮余懷,望美人兮天一方!笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

          溯(sù):逆流而上。裊裊(niǎo):細長,形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長。嫠(lí)婦:寡婦。

          譯文:

          這時候,喝著酒兒,心里十分快樂,便敲著船舷唱起歌來。唱道:“桂木做的棹啊蘭木做的槳,拍擊著澄明的水波啊,在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫,瞻望心中的美人啊,在天邊遙遠的地方!笨腿酥杏袝刀春嵉,隨著歌聲吹簫伴奏,簫聲嗚咽,像含怨,像懷戀,像抽泣,像低訴。吹完后,余音悠長,像細長的絲縷延綿不斷。這聲音,能使深淵里潛藏的蛟龍起舞,使孤獨小船上的寡婦悲泣。

         。3)蘇子愀然,正襟危坐,而問客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子,漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)!

          愀(qiǎo)然:憂愁的樣子?姡╨iáo):盤繞。舳(zhú):船尾;艫(lú):船頭。釃(shī):斟。槊(shu):長矛。須臾(yú):片刻。

          譯文:

          我有些憂傷,理好衣襟端正地坐著,問那客人說:“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢?”客人回答說:“‘月光明亮星星稀少,一只只烏鴉向南飛翔’,這不是曹孟德的詩句嗎?向西望是夏口,向東望是武昌,這兒山水環(huán)繞,草木茂盛蒼翠,不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎?當他占取荊州,攻下江陵,順江東下的時候,戰(zhàn)船連接千里,旌旗遮蔽天空,臨江飲酒,橫握著長矛吟詩,本是一時的豪杰,如今在哪里呢?何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴,以魚蝦為伴侶,以麋鹿為朋友;駕著一只小船,舉杯互相勸酒;寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間,渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促,羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游,同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能屢次實現(xiàn)的,只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中,在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來!

         。4)蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也。而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適!

         。5)客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。

          藏(zàng)。肴(yáo):葷菜。適:享用 枕藉:疊枕擠睡。

          譯文:

          我對客人說:“你也知道那水和月的道理嗎?水像這樣不斷流去,但它實際上不曾流去;月亮?xí)r圓時缺,但它始終沒有消損和增長。原來,要是從那變化的方面去看它,那么天地間的萬事萬物,連一眨眼的時間都不曾保持過原狀;從不變的方面去看它,那么事物和我們本身都沒有窮盡,我們又羨慕什么呢?再說那天地之間,萬物各有主宰者,如果不是我應(yīng)有的東西,即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng),與山間的明月,耳朵聽它,聽到的便是聲音,眼睛看它,看到的便是色彩,得到它沒有人禁止,享用它沒有竭盡,這是大自然的無窮寶藏,是我和你可以共同享受的!

          客人高興地笑了,洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完,杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上,不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

          分析:

          蘇軾在游赤壁時心情有怎樣的變化?

          飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑

         。罚 ——→(悲)——→(樂)

          蘇軾在游赤壁時心情為何而樂?

          樂:清風(fēng)明月、水天一色

         。ň懊溃╇鼥V迷離、羽化登仙

          蘇軾的悲又從何而來?

          從歌聲中來 (政治失意)

          從簫聲中來 (簫聲幽怨)

          從歷史人物中來 (人生無常)

          從個人境遇中來 (生命短暫)

          蘇軾又是如何從悲情中走出來的?

          探究第四段的思路、說明分層理由;分別用一對表示矛盾關(guān)系的詞語來概括層意。

          可分為兩個層次:

          一:變與不變

          二:取與不取

          變 不變

          逝者如斯 (水) 未嘗往也 (水)

          盈虛者如彼(月) 卒莫消長也(月)

          時刻在變 (人) 無盡也 (我)

         。ㄋ⒃、人都是既變又不變的)

          1、比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問題上,觀點有何不同?并加以分析。

          物 人

          2、客:無窮 須臾 變化 (片面) (悲)

          蘇軾:物與人都是既變又不變 (全面)(喜)

          (用全面的觀點去看待事物、分析問題,這是一種理性的思辨。)

          分析“取與不取”

          取 不取

          清風(fēng)明月 非吾之所有

         。ù笞匀皇且徊繐嵛咳诵撵`、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。)

          小結(jié):蘇軾的悲情從哲學(xué)思辨中、從自然美景中解脫了出來,這種理性的思辨使他樂觀曠達。

          蘇軾是如何得到了永恒的?

          人格魅力:辯證處世、正直進取、曠達樂觀、真純淳樸、胸懷天下等

          總結(jié)文學(xué)成就:

          文:唐宋八大家之一

          詩:“蘇黃”(蘇軾、黃庭堅)

          詞:豪放派代表人物、“蘇辛”(蘇軾、辛棄疾)

          附:《后赤壁賦》

         。1)是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋。二客從予,過黃泥之坂。霜露既降,木葉盡脫,人影在地,仰見明月。顧而樂之,行歌相答。

          譯文:

          這一年十月十五日,我從雪堂出發(fā),準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我,一起走過黃泥坂。這時霜露已經(jīng)降下,樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上,抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧,心里十分快樂;于是一面走一面吟詩,相互酬答。

         。2)已而嘆曰:“有客無酒,有酒無肴,月白風(fēng)清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮,舉網(wǎng)得魚,巨口細鱗,狀如松江之鱸。顧安得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時之需。”

          譯文:

          過了一會兒,我嘆惜地說:“有客人卻沒有酒,有酒卻沒有菜。月色皎潔,清風(fēng)吹拂,這樣美好的夜晚,我們怎么度過呢?”一位客人說:“今天傍晚,我撒網(wǎng)捕到了魚,大嘴巴,細鱗片,形狀就像吳淞江的鱸魚。不過,到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量,妻子說:“我有一斗酒,保藏了很久,為了應(yīng)付您突然的需要。”

         。3)于是攜酒與魚,復(fù)游于赤壁之下。江流有聲,斷岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識矣!予乃攝衣而上,履巉巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯,草木震動,山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也。返而登舟,放乎中流,聽其所止而休焉。時夜將半,四顧寂寥。適有孤鶴,橫江東來。翅如車輪,玄裳縞衣,戛然長鳴,掠予舟而西也。

          譯文:

          就這樣,我們攜帶著酒和魚,再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響,陡峭的江岸高峻直聳;山巒很高,月亮顯得小了,水位降低,礁石露了出來。才相隔多少日子,上次游覽所見的江景山色再也認不出來了!我就撩起衣襟上岸,踏著險峻的山巖,撥開紛亂的野草;蹲在虎豹形狀的怪石上,又不時拉住形如虬龍的樹枝,攀上猛禽做窩的懸崖,下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我劃地一聲長嘯,草木被震動,高山與我共鳴,深谷響起了回聲,大風(fēng)刮起,波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀,感到恐懼而靜默屏息,覺得這里令人畏懼,不可久留;氐酱,把船劃到江心,任憑它漂流到哪里就在哪里停泊。這時快到半夜,望望四周,覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴,橫穿江面從東邊飛來,翅膀像車輪一樣大小,尾部的黑羽如同黑裙子,身上的白羽如同潔白的衣衫,它戛戛地拉長聲音叫著,擦過我們的船向西飛去。

          (4)須臾客去,予亦就睡。夢一道士,羽衣蹁躚,過臨皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游樂乎?”問其姓名,俯而不答。“嗚呼噫嘻!我知之矣。疇昔之夜,飛鳴而過我者,非子也耶?”道士顧笑,予亦驚悟。開戶視之,不見其處。

          譯文:

          過了會兒,客人離開了,我也回家睡覺。夢見一位道士,穿著羽毛編織成的衣裳,輕快地走來,走過臨皋亭的下面,向我拱手作揖說:“赤壁的游覽快樂嗎?”我問他的姓名,他低頭不回答!班!哎呀!我知道你的底細了。昨天夜晚,邊飛邊叫經(jīng)過我船上的,不就是你嗎?”道士回頭笑了起來,我也忽然驚醒。開門一看,卻看不到他在什么地方。

          前后赤壁賦在內(nèi)容和寫法上的不同之處:

          (1)描寫的季節(jié)不同,景物特征也不同。

          前賦“白露橫江,水光接天”,是一派新秋之景;后賦“霜露既降,木葉盡脫”,是初冬景象。

         。2)夜游的起興和游程不同。

         。3)思想內(nèi)容不盡相同。前賦表達的是一種曠達的情懷,后賦有因苦悶而超脫塵世的思想。

          前赤壁賦在結(jié)尾處——安謐幽靜,闡發(fā)變與不變的哲理,申述人類萬物同樣永久存在,表現(xiàn)的是曠達樂觀的人生態(tài)度,在消極中有一種開闊曠達。

          后赤壁賦在結(jié)尾處——迷離恍惚,驚險,暴露出一派消極出世的態(tài)度

         。4)寫法也有所不同。

          《前赤壁賦》作者以自己出面,發(fā)表一通議論,寫的是舟中發(fā)生的實事;《后赤壁賦》則用道士化鶴這一儼然是印證前賦“羽化而登仙”的虛幻故事,作為高潮也作為余韻,以抒發(fā)超脫的情懷。

          前 后

          秋景 水月禪境 清幽,明亮的 冬景 山鶴幽情 陰森,險峻

        《前赤壁賦》教案 篇2

          一、教學(xué)目標

          1、 了解文中蘇軾情感變化的過程。

          2、 體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情,從而感受蘇軾樂觀曠達的情懷。

          3、感悟文中蘊含的人生哲理。

          二、教學(xué)重點難點

          1、 解讀蘇軾情感變化的真實緣由。

          2、 體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情,從而感受蘇軾樂觀曠達的情懷。

          3、感悟文中蘊含的人生哲理。

          三、教學(xué)課時:

          2課時

          四、教學(xué)過程

          第一環(huán)節(jié):口語訓(xùn)練

          (一)導(dǎo)語:

          同學(xué)們在成長的過程中有沒有自卑的感覺呢,恐怕每個人都有,只是內(nèi)容不同,程度不同而已。自卑是一種很不舒服的心理,每個人都有追求快樂的本能,但努力的程度和機遇、天賦的不同,獲得的信心的程度也不同。但不管怎樣,信心對人的成長進步非常重要。李白在42歲那樣被玄宗皇帝下詔入京,他大呼“仰天大笑出東門,我輩豈是蓬蒿人!憋@得那樣的豪邁自信,被變相地趕出長安時,卻面對朋友的金樽美酒郁悶得不能下咽,但他始終相信“天生我材必有用”,不論在任何挫折和打擊中,他都激勵自己保持樂觀向上的人生態(tài)度。這也是李白留給我們的極大精神財富。蘇軾雖然一生經(jīng)歷坎坷,三次被貶,卻獲得了非同尋常的成就,正是因為他是一個樂觀曠達的人,文章事業(yè)上的自信使他樂觀地看待官場上的起伏升遷。同學(xué)們?nèi)绾慰创员盎蜃孕拍兀?/p>

          (二)口語表達:

          話題:同學(xué)們可就自卑和自信這個話題,結(jié)合自己看過的某本書,某個名人的名言、某個影視中的人物事跡,發(fā)生在同學(xué)中的某個人或事作主題發(fā)言。

          第二環(huán)節(jié):課文教學(xué)

          (一)導(dǎo)入:

          余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫到:

          “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實,一種并不陡峭的高度。勃郁的.豪情發(fā)過了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細流匯成了湖,結(jié)果——

          引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。” 播放錄音

          (二)、朗誦全文,要求讀準字音,讀出節(jié)奏,并能準確的處理文章的感情變化。

          (三)、作者介紹:

          蘇軾(公元1037——1101年),字子瞻,號東坡,眉山(四川)人,與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”,同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學(xué)家、書畫家。他中了進士后,登上仕途,早年因為反對王安石變法而受到排擠,后又因?qū)懺娭S刺而被以“詆毀新法罪”貶為黃州團練副使。到司馬光執(zhí)政時,盡廢新法,蘇軾也激烈反對。王安石、司馬光死后,他又因統(tǒng)治集團內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶,最后貶到了海南島,直到63歲遇赦北歸,第二年在常州病逝。

          在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里,蘇軾詩詞、散文、書畫無一不精。他的書法與黃庭堅,米芾、蔡襄齊名,號稱宋代四大書法家。他論畫主張神似,擅長畫竹。

          在思想上,蘇軾博通經(jīng)史,一方面,他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經(jīng)世濟時的人物。曾多次上書朝廷,要求改革弊政。他在長期擔任地方官期間,在“仁政愛民”的思想指導(dǎo)下,做了許多好事。另一方面,他又酷愛陶淵明,喜讀《莊子》。他一生政治生涯,先后經(jīng)歷了兩次沉重的打擊,對莊子的思想容易產(chǎn)生共鳴,表現(xiàn)在:一是曠達超脫,一是玩世不恭,甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀復(fù)雜化、經(jīng)常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個重要因素。

        《前赤壁賦》教案 篇3

          一、教學(xué)目標

          1、人文性:體會蘇軾由樂轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程;

          2、工具性:領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點。

          二、教學(xué)重難點

          1、體會文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化;

          2、領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。

          三、教學(xué)設(shè)想

          學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品,我認為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點,又要揣摩課文的個性特征。作為一篇賦,我覺得應(yīng)該把握其景、情、理相互交融的特點;針對本文,我又以其線索--蘇軾的情感變化為重點組織教學(xué)。再者這篇文本要求全文背誦,應(yīng)把朗讀、背誦貫穿于教學(xué)過程之中。

          四、教學(xué)方法

          誦讀法;提問法;講解法;討論法

          五、教學(xué)時間:

          一課時

          六、教學(xué)準備

          1、余秋雨散文《東坡突圍》

          2、林語堂《蘇軾傳》:第十五章《東坡居士》;第十六章《赤壁賦》

          七、教學(xué)過程

          (一)聯(lián)系背景,遷移導(dǎo)入

          步驟:譚嗣同絕命詩-→蘇軾絕命詩-→蘇軾《赤壁賦》

          導(dǎo)語:古時文人獄中常作絕命詩,大家一定很熟悉譚嗣同臨刑前的'《獄中絕筆》:望門投止思張儉,忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。蘇軾也曾作絕命詩《獄中寄弟弟子由》兩首,請看大屏幕投影:

          《獄中寄弟子由》其一 《獄中寄弟子由》其二

          圣主如天萬物春,小臣愚暗自亡身。 柏臺霜氣夜凄凄,風(fēng)動瑯珰月向低。

          百年未滿先償債,千口無歸更累人。 夢繞云山心似鹿,魂飛湯火命如雞。

          是處青山可藏骨,他年夜雨獨傷神。 額中犀角真君子,身后牛衣愧老妻。

          與君今世為兄弟,更結(jié)來生未了因。 百歲神游定何處?桐鄉(xiāng)應(yīng)在浙江西。

          有趣的是,這兩首詩使蘇軾逢兇化吉,死里逃生。當年蘇軾因“烏臺詩案”被投獄中,絕望之余作此詩,傳到宋神宗手里,神宗看后大為感動,對他從輕發(fā)落,貶到黃州。這就有了蘇子泛舟赤壁,憶古撫今,千古佳作《念奴嬌赤壁懷古》及前后《赤壁賦》也得以誕生。

          板書課題:前赤壁賦

          (二)聽讀全文,間接感知

          1、聽錄音:播放著名話劇演員濮存昕朗讀《前赤壁賦》的錄音帶,感受蘇軾的文風(fēng)

          2、作標記:聽讀過程中注意糾正字音,劃清句讀,標注節(jié)奏,體會其中的抑揚頓挫

          (三)自讀全文,直接體驗

          1、自由散讀:借助課文注釋,查閱工具書,積累文言詞匯;注意讀準字音,讀對句讀,讀清節(jié)奏

          2、勾畫圈點:勾畫重要之處、欣賞之處及不懂之處

          3、理清線索:提問本文有什么線索?可分為幾部分?

          板書:(情感線索:樂-→悲-→喜 三部分)

          (四)細讀課文,局部強化

          1、樂(第一自然段)

          ① 設(shè)疑:蘇子因何而樂?從哪可以看出?

          板書:(泛舟游玩-→見景而樂 精美語句-→可以看出)

          ② 細讀:反復(fù)誦讀美言佳句,揣摩蘇子的感情,體會景與情的初步聯(lián)系

         、 互問:提問不懂之處,師生共同解答

          2、悲(第二、三自然段)

          ① 朗讀:點名讀,俗話說,書讀百遍,其義自現(xiàn),讀中品味讀中悟

         、 討論:蘇子緣何轉(zhuǎn)悲?有幾層原因?

          板書:(客人吹蕭,蕭生悲愁;主客問答,人生苦短)

         、 探究:學(xué)生會很快找出兩層原因,但往往會忽略蘇子由樂轉(zhuǎn)悲的第一層心境。這時需要借助投影,聯(lián)系兩次誦歌內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生理解蘇子被貶,內(nèi)心是不快的。泛舟赤壁,見景而樂卻不是真樂,而是借此來排遣心中苦悶。所以吟詩也是原因。 板書

          投影:

          《詩經(jīng)陳風(fēng)月出》:“月出皎兮,佼人僚兮,舒窈糾兮,勞心悄兮。”

          譯文:月出明皎皎,姑娘多美貌。緩步細腰扭,思她受煎熬。

          扣弦而歌曰:“杜悼兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方!

          譯文:“桂木的啊,蘭木的槳,抽打著清澈的江水啊,穿而迎來了流動的波光。多么深沉啊,我的情懷,仰望著我思慕的人兒啊,她在那遙遠的地方!

          3、喜(第四、五自然段)

          ① 自由散讀:學(xué)生可能意猶未盡,便再讓他們自讀

          ② 角色定位:若自己是蘇子,會一直悲嗎?為什么?

          板書:(參考:闡述哲理-→轉(zhuǎn)悲為喜)

          (五)聯(lián)系板書,小結(jié)全文

          1、說說板書:鼓勵學(xué)生說,教師補充,這也是將學(xué)習(xí)本文的過程進行復(fù)述、回顧,能更有效地領(lǐng)悟知識

          2、小結(jié)課文

          結(jié)束語:讀罷《前赤壁賦》,我們不由地將翻開同有“一洗萬古”之妙的《后赤壁賦》。古人認為:若無前篇,不見此篇之妙;若無此篇,不見前篇之佳。只“山高月小,水落石出”,“山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌”十六字,便似宇宙今日始開。同學(xué)們,去欣賞吧!

          (六)趁熱打鐵,布置作業(yè)

          1、閱讀《后赤壁賦》,領(lǐng)悟文中景、情、理的交融;

          2、欣賞蘇軾《卜算子黃州定慧院寓居作》《定風(fēng)波》,體會這兩首詞中的思想感情。

        《前赤壁賦》教案 篇4

          教學(xué)目標

          1.熟讀成誦,增加文言積累,積淀文言語感。

          2.體會景物描寫之中深沉的感情,理會課文景、情、理交融的特點。

          3.品味如散文詩一般精練優(yōu)美的語言。體會文章的語言與意境之美。

          4.理解作者樂觀曠達的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。

          5.了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達思想情感中的作用,了解作者在曠達的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。

          教學(xué)重難點

          1、體會文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化;

          2、領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。

          教學(xué)設(shè)想

          學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品,我認為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點,又要揣摩課文的個性特征。作為一篇賦,我覺得應(yīng)該把握其景、情、理相互交融的特點;針對本文,我又以其線索——蘇軾的情感變化為重點組織教學(xué)。再者這篇文本要求全文背誦,應(yīng)把朗讀、背誦貫穿于教學(xué)過程之中。

          教學(xué)方法

          誦讀法;提問法;講解法;討論法

          課時安排 3課時

          第一課時

          一、 導(dǎo)入新課

          請大家欣賞兩幅對聯(lián):

          1、 明月枝頭叫,黃狗臥花心。

          2、 明月當空照,黃狗臥花蔭。

          ----介紹烏臺詩案情

          二、 簡介作者

          林語堂在他的《蘇東坡傳序》中寫得十分明確而詳盡:“我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派,一個偉大的人道主義者,一個百姓的朋友,一個大文豪,大書法家,創(chuàng)新的畫家,造酒試驗家,一個工程師,一個憎恨清教徒主義的人,一個瑜珈修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個皇帝的秘書,酒仙,厚道的法官,一位在政治上專唱反調(diào)的人,一個月夜徘徊者,一個詩人,一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡,中國人總是親切而溫暖地會心一笑,這個結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)!

          蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭,從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下,早年便‘學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”;。宋仁宗嘉花二年(l057年)蘇軾中進土,年方21歲,嘉拓六年,授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事,由此,踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

          三、作品及背景

          北宋王朝積貧積弱,內(nèi)憂外患,危機重重,一大批有政治抱負和社會責任感的文人士大夫要求變法改革,青年蘇武也積極參與其中,多次上書并提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此,但由于他希望對改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的`書生意氣。使他沒有認識到當時豪強兼并土地帶來的對會危機,所以,宋神宗初年王安石推行新法時,蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對新法,從而卷入了上層政治斗爭的旋渦,成為統(tǒng)治集團內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者

          宋代的黃州,就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上,有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖,因為形狀有些像鼻子,人們就稱它為赤鼾磯;又因為山崖陡如一而墻壁,所以它也被稱為赤壁。

          《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月,這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害,長期被貶,郁憤之情,實在難免。但他又能坦然處之,以達觀的胸懷尋求精神上的解脫,不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁,而又自解其愁,便反映了這種復(fù)雜的心情。

          劉勰在《文心雕龍》中說:“‘賦’者,鋪也,鋪采文,體物寫志也!笨梢娰x要做到“體物”與“寫志”的完美統(tǒng)一。

          探究:賦是古老的文體之一。“體物”即描摹景物,“寫志”指作者要表達的主題,“體物”與“寫志”要高度統(tǒng)一。

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