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《赤壁賦》教案模板（通用12篇）
作為一位優(yōu)秀的人民教師，往往需要進(jìn)行教案編寫工作，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編整理的《赤壁賦》教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《赤壁賦》教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)；
�。�2）感知作品言外的情感理趣；
�。�3）了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想。
教學(xué)重點(diǎn)：
欣賞分析文中的‘水月’意象
體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵。
教學(xué)方法：
第一課時(shí)：誦讀法，教師講解法。
第二課時(shí)：討論學(xué)習(xí)法。
第一課時(shí)
一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)
1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。
2、熟讀課文，利用工具書(shū)解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。說(shuō)明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)收集材料，學(xué)會(huì)整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、作者和解題：以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。
教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題：（1）赤壁的有關(guān)話題：三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁（2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說(shuō)明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。
三、第一環(huán)節(jié)：聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：
1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識(shí)，舉例：詞類活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者 賓語(yǔ)前置：何為其然也說(shuō)明：以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì)，通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無(wú)動(dòng)筆勾畫）
教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 第三節(jié)——人生失意的悲情 第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度 第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說(shuō)明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再?gòu)睦斫馕囊獾奖痴b，、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
六、第四環(huán)節(jié)：通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系（再細(xì)讀，小組討論）。
學(xué)生按四組展開(kāi)討論：
1、文章寫了怎樣的景？
2、文章寫了怎樣的情？
3、文章寫了怎樣的理？
4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？
七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）
八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：
（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。參考：《永遇樂(lè)》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
�。�2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
�。�3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。
第二課時(shí)
一、評(píng)析文中的“水月”意象
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？ 學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）： ?明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。（《永遇樂(lè)》） ?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》） ?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望射于狼。（《江城子?密州出貓》） ?缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》） ?人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》） ?山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》） ?何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）
2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)） 歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛） 哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）
3、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過(guò)程。討論明確： 以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧?kù)o、輕松之態(tài)。到他密州時(shí)，到達(dá)極致，豪情萬(wàn)丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出�！霸隆背闪讼闃�(lè)、寧?kù)o、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無(wú)感、人生如夢(mèng)的飄渺感。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長(zhǎng)終”的遺此獨(dú)立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說(shuō)明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過(guò)提供解讀的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個(gè)人？面對(duì)眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對(duì)待人生有什么不同的'看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。
1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。
2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。 3、結(jié)合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出：陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的（參考）李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的（參考）說(shuō)明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)了興趣。通過(guò)分角色朗讀加深對(duì)情感的體悟。同樣也通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的方式，加深學(xué)生對(duì)古人人生觀的理解，通過(guò)對(duì)比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。
三、蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度。）
1、蘇軾這番話看起來(lái)很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽(tīng)任自然，只能是一種自我安慰。
2、不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂(lè)觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。
3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、認(rèn)為聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。
5、在現(xiàn)代社會(huì)，“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通，你不去爭(zhēng)取，只有被別人“吃”掉。 6、理解是斷章取義了，他說(shuō)這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會(huì)少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無(wú)禁，用之不竭”作為成語(yǔ)現(xiàn)在還用，如果說(shuō)是對(duì)大自然無(wú)節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對(duì)的；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。
小結(jié)：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來(lái)評(píng)判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來(lái)朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。
學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。說(shuō)明：通過(guò)生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí)，利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟。
四、請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語(yǔ)出現(xiàn)的精彩總結(jié)：
五、布置作業(yè)
結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生（生命），對(duì)苦難的理解。寫一篇評(píng)論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
教學(xué)反思：
本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無(wú)論是對(duì)文本意義的讀解，還是對(duì)意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過(guò)探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過(guò)程的真正主人。
例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩：（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。（3）面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。（說(shuō)明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對(duì)于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什么我聽(tīng)什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識(shí)。
第三，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競(jìng)爭(zhēng)，變知識(shí)的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開(kāi)了克服重難點(diǎn)的大門。我覺(jué)得，這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。
值得探討改進(jìn)的地方：
1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。
2、閱讀大量的資料，對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。（當(dāng)然，教會(huì)學(xué)生方法，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值）
3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
《赤壁賦》教案 篇2
一、教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞和虛詞，感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。．
2、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。品鑒技巧之美。：
3、感悟作者的情感變化，結(jié)合作者的處境，體驗(yàn)作者的情感，理解古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。
二、教學(xué)課時(shí)：
二課時(shí)
三、教學(xué)過(guò)程
�。ǖ谝徽n時(shí)）
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：唐宋時(shí)期是我國(guó)歷史上詩(shī)詞發(fā)展的鼎盛時(shí)期。蘇軾，唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)。中國(guó)古代楷書(shū)有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見(jiàn)他在中國(guó)書(shū)法史上的地位之高。同學(xué)們，今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》。
（二）：教師配樂(lè)朗誦全文，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)出節(jié)奏，找出韻的韻腳，聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理。
�。ㄈ鹤x課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式。
�。ㄋ模壕唧w方式：學(xué)生把在課前預(yù)習(xí)整理的材料進(jìn)行交流。
首先交流實(shí)詞和虛詞，把它們放到實(shí)物投影儀上，在校教師及時(shí)作判斷，給出正確的答案。（實(shí)詞和虛詞略）。
接著交流詞類活用情況：
使動(dòng)用法——舞幽壑之潛蛟
意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上
名詞作狀語(yǔ)；東望武昌
接著交流句式：
定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者
賓語(yǔ)前置：何為其然也
通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言，字詞和句式特點(diǎn)，全面解決文章的`邊面意思。
�。ㄎ澹喝娣治鑫恼聝�(nèi)容和思想感情。
第一段作者寫的是什么內(nèi)容？是什么樣的景？看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情？
景：清風(fēng)徐來(lái)水波不興月出東山徘徊斗牛白露橫江水光接天
教師點(diǎn)撥：清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧?kù)o，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風(fēng)月無(wú)邊，一路樂(lè)景�？戳诉@樣的文字，我們真的很佩服蘇軾。
第二段思考：（1）文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲，悲從何來(lái)？
明確：來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見(jiàn)茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
�。�2）歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？
（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？
（4）本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？
學(xué)習(xí)第三段
思考：（1）本段主要寫了什么？感情色彩如何？“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？
明確：本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為
（2）本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？
�。┯懻撛掝}
1欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)。
2分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
（七）總結(jié)：蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂(lè)和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái)，這是平凡而不可起企及的美。
�。ò耍喊鍟�(shū)
第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉游景樂(lè)（以景動(dòng)人）
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感“水月”歌情悲（以情感人）
第三節(jié)——人生失意的悲情問(wèn)理喜（以理警人）
《赤壁賦》教案 篇3
一、教學(xué)目的：
1 體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2 感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
3 熟讀并背誦課文。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1 體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
2 語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
三、教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)
四、對(duì)本單元的整體思考：
本單元為古代散文，三篇之中《赤壁賦》文學(xué)色彩最為濃厚， 又在全單元甚至全書(shū)的最后。無(wú)論從單元編排的角度還是從三冊(cè)為“文學(xué)作品”的角度來(lái)看，我認(rèn)為教材編寫者建議用三課時(shí)教讀都是非常合理的。
對(duì)于古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn)，又要揣摩課文的個(gè)性特征。文學(xué)即人學(xué)，是人的感情、思想與自然（絕非僅僅是自然景物）、社會(huì)和諧共處，相互激活，相互欣賞，相互提高的一種生活方式。因此，對(duì)文學(xué)作品的欣賞必須要結(jié)合作者的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景，結(jié)合創(chuàng)作時(shí)具體的時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。對(duì)于這篇課文而言，則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng)作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程，把課文當(dāng)作這條線上的一個(gè)點(diǎn)來(lái)理解。再一個(gè)，就是這篇課文的重難點(diǎn)，從編排上看，這也是整個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn)，起到收束整個(gè)單元的作用。最后，古代文學(xué)作品一般都是適合朗讀的，這篇課文要求全文背誦，積累是新教材、新大綱一個(gè)突出的重點(diǎn)，因此應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到教學(xué)過(guò)程 之中完成，這是完全可以做到的。
五、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬� 引入
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——
引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生�！�
板書(shū)課文題目
�。ǘ� 教師配樂(lè)朗誦全文，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)出節(jié)奏，聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理。
（三） 投影展示本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)：
1 著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系。
2 熟讀并背誦一、二段。
�。ㄋ模� 學(xué)習(xí)第一段
1 抽讀第一段，正音。
2 全體朗讀一遍。
3 劃出寫景的句子，兩人討論，形成一個(gè)整體畫面。要求能按照由上到下、由遠(yuǎn)及近的順序，將這個(gè)畫面描述出來(lái)�？梢源蚋垢�，也可以擬個(gè)簡(jiǎn)單的提綱，目的在于通過(guò)想象再現(xiàn)東坡先生的此時(shí)此地此景。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)描述。
4 投影一幅畫面小結(jié)第一段的景物特征：澄澈、幽美。
（五） 學(xué)習(xí)第二段
1 抽讀第二段，其他同學(xué)默讀并正音。
2 教師引導(dǎo)。如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何？請(qǐng)?jiān)诖硕握乙粋�(gè)詞概括。
3 作者寫了飲酒放歌之樂(lè)后，接著寫誰(shuí)？簫聲如何？請(qǐng)找四個(gè)詞概括，并分別組詞。（哀怨、思慕、啜泣、傾訴）
4 歌是歡樂(lè)的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問(wèn)題，從行文看，“主樂(lè)客悲”是明顯的，而正文前的`提示卻說(shuō)作者“力求排遣苦悶”，這個(gè)矛盾應(yīng)該怎樣解決？請(qǐng)大家認(rèn)真思考之后討論，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。假如有難度，可結(jié)合提示中“作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思考。最后，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程。 就在此處，作者的心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲了。
5 其實(shí)，作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來(lái)共同感受一下。投影兩詞：《卜算子》和《定風(fēng)波》。教師簡(jiǎn)述如下：第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué)，與本文表達(dá)的感情是截然不同的。第二首詞寫于公元1082年三月，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人生的風(fēng)雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實(shí)的人生。
�。� 小結(jié)兩段
（七） 下面我們利用剩余的時(shí)間背誦一、二段
1 對(duì)于古文，我們一定要做到在熟讀的基礎(chǔ)上自然成誦。
2 組織朗讀。
�、� 全體齊讀兩段，要求不錯(cuò)一字，讀出感情。
② 分成兩組，各讀一段，要求一組讀時(shí)另一組默讀。
�、� 分男女生讀，要求一組讀時(shí)另一組丟開(kāi)課本試背。
�、� 學(xué)生自讀三遍。
3 組織背誦。
�、� 教師投影背誦提示一，學(xué)生根據(jù)提示自背一遍，再齊背一遍。
�、� 投影背誦提示二，全體齊背一遍。
�、� 抽兩位同學(xué)檢查背誦情況。
�、� 總結(jié)背誦方法：重點(diǎn)詞提示法；層理思路法；韻腳法；句式法；想象畫面法等。
�。ò耍� 小結(jié)本課，投影板書(shū)。
寫景 抒情
樂(lè) 悲
這節(jié)課我們共同感受了蘇軾初游赤壁的情懷，至于東坡先生為什么由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，又為什么總是能很快超脫，答案就在下節(jié)課，后兩段蘇軾對(duì)人生的詮釋對(duì)我們會(huì)有更大的啟迪。
《赤壁賦》教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與技能
1、了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。
2、了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3、理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
二、過(guò)程與方法
1、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
2、培養(yǎng)對(duì)精晶詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。
對(duì)象特征
高一的學(xué)生，經(jīng)過(guò)多年的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，能夠基本閱讀淺顯的文言文，初步掌握了鑒賞古代散文的一般方法。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容較多，對(duì)文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語(yǔ)言知識(shí)的積累，缺乏對(duì)文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟，因而對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，顯得興趣不濃或?qū)W習(xí)效果不佳。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞及句式的知識(shí)。
2、把握文中蘇軾情感變化的過(guò)程，清行文思路。
3、感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷以及在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感；理解作者宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
4、培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)人生坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
第一課時(shí)
一、整體感知：
1、學(xué)生思考：蘇軾在游赤壁時(shí)心情是如何變化的？（請(qǐng)學(xué)生快速瀏覽全文，找出表現(xiàn)情感變化的相關(guān)詞語(yǔ)。）
板書(shū)：飲酒樂(lè)甚→愀然→喜而笑
�。�(lè) ）—→（悲)—→(樂(lè)）
2、理清思路，請(qǐng)同學(xué)試概括本文行文內(nèi)容。（投影）
1段：寫赤壁夜游之樂(lè)。
2段：寫飲酒放歌之樂(lè)引出客人悲涼的簫聲。
3段：主客回答引出人生短暫之感。
4段：蘇子超然于世的情懷。
5段：客轉(zhuǎn)悲為喜，主客暢飲。
二、指導(dǎo)誦讀：
1、這篇課文體裁為文賦，既保留了傳統(tǒng)賦體的特質(zhì)與情韻，又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對(duì)偶等方面的束縛，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。宜于誦讀，極富聲韻之美。誦讀時(shí)，要特別注意文章中的押韻和形式中的對(duì)偶句。
先請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)示范朗讀，對(duì)照以下押韻字和換韻情況，自己跟著低聲吟誦。
第一段 間，天，然，仙
第二段 槳，光，方； 慕，訴，縷，婦
第三段 稀，飛，詩(shī)；昌，蒼，郎；東，空，雄；鹿，屬，栗；窮，終，風(fēng)
第四段 往，長(zhǎng)； 瞬，盡； 主，�。辉�，色，竭，適
第五段 酌，藉，白
我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些字聽(tīng)起來(lái)并不押韻，這是由于語(yǔ)音隨著語(yǔ)言的發(fā)展演變而發(fā)生變化的`緣故，在蘇軾創(chuàng)作的北宋時(shí)期，它們都是押韻的。
�。ㄕf(shuō)明：通過(guò)聽(tīng)示范誦讀，自己自由誦讀，初步疏通字詞，掃清字詞障礙；同時(shí)通過(guò)用韻情況的了解，初步了解了文賦的一般特點(diǎn)；在了解文賦的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，有助于把握誦讀過(guò)程中的快慢停頓等節(jié)奏，有助于進(jìn)一步體會(huì)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)。通過(guò)幾次誦讀，學(xué)生基本被文本體現(xiàn)的美妙情境所吸引，進(jìn)入文本營(yíng)造的特定語(yǔ)境。進(jìn)入文本，才能進(jìn)一步賞析和感悟文本。）
2、初步明確朗讀的情感基調(diào)
“樂(lè)”的部分要讀得輕松愉悅；
“悲”的部分要讀得悲涼激昂；
“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。
3、聽(tīng)錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。
三、賞析評(píng)價(jià)
1、學(xué)生齊讀第一段，教師提問(wèn)，學(xué)生思考。
（1）本段蘇子的心情怎么樣？
明確：樂(lè)甚
�。�2）為何而樂(lè)呢？
明確：美景、暢飲、友情……
（3）本段景物描寫勝似仙境，請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚸枋鲆幌略乱骨锞皥D，并思考有何作用？
學(xué)生描述……
總結(jié)：月夜秋景圖：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩著江面，清風(fēng)徐徐吹拂著，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮在水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。
作用：蘇軾這寥寥幾筆，描述出了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對(duì)“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。
�。�4）詩(shī)人在欣賞月夜美景中情不自已，朗誦起詩(shī)詞來(lái)。為什么蘇軾在船中朗誦“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”？
教師補(bǔ)充（幻燈片投影）《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮，舒憂受兮。勞心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮。勞心慘兮。
�、� 注釋：
皎：皎潔光明。 佼(jiǎo)：姣之借。 佼人：美人。 僚：美麗。
舒：舒緩輕盈的樣子。 窈糾(jiǎo)：形容女子的體態(tài)窈窕的樣子。
勞心：思念。懰（liǔ）：音劉，嫵媚。
慅(sao)：音騷，心神不安。
燎：此形容女子光彩照人。
夭紹：形容女子風(fēng)姿綽絕。
�、� 譯文：
多么皎潔的月光，照見(jiàn)你嬌美的臉龐，你嫻雅苗條的倩影，牽動(dòng)我深情的愁腸！
多么素凈的月光，照見(jiàn)你嫵媚的臉龐。你嫻雅婀娜的倩影，牽動(dòng)我紛亂的愁腸！
多么明朗的月光，照見(jiàn)你亮麗的臉龐，你嫻雅輕盈的倩影，牽動(dòng)我焦盼的愁腸！
③內(nèi)容賞析：《月出》是陳國(guó)的民歌，是一首情詩(shī)。詩(shī)人在月下遇到一個(gè)美麗的女子，因?yàn)閻?ài)她，于是就悄然心憂了。此詩(shī)共三章，每章第一句以月起興，第二、三句寫美人，末句寫詩(shī)人自己不寧?kù)o的心情。
“月出皎兮”，天上一輪圓月灑著皎潔的銀輝，這夜色顯得格外的美麗。這是寫景，也是寫情。因?yàn)樽怨乓詠?lái)，人們就把月光作為美好愿望的象征，無(wú)數(shù)次地贊美她，謳歌她，并給她編造了許多美好的神話故事，花嬋娟，月嬋娟，都是人們對(duì)所愛(ài)景物的美稱。這句交待了詩(shī)人活動(dòng)的背景，是在一個(gè)月光明麗的夜晚，這本身就富有很大的魅力和誘惑力，容易使人對(duì)景生情，生發(fā)出許多美好的聯(lián)想。同時(shí)，結(jié)合下句，這句又有著比興的作用，以月光的美來(lái)比喻所愛(ài)人的美，是很恰貼的�！百肆刨狻�，“佼”，猶姣，美好之意�！百恕�，美人�！傲拧�，猶嫽，嬌美貌。這時(shí)，在詩(shī)人的眼前，出現(xiàn)了一個(gè)嬌美的女子，引起他無(wú)限的愛(ài)慕和情思。天上有著皎潔的月光，地上有著嬌美的女子，此時(shí)此刻，此情此景，花好月圓，天愜人意，怎能不令這多情的詩(shī)人蕩起春心呢？他不由得隨口贊道：真美啊，這月光下的女子�！笆骜杭m兮”，“舒”本作遲緩、徐徐解，此處則指女子舉止的舒緩安閑�！榜杭m”，與第二間的“憂受”，第三章的“夭紹”，都是形容女子行步時(shí)身材的曲線美，寫女子的舉止從容，體態(tài)苗條。這句寫詩(shī)人仔細(xì)端詳女子時(shí)的感覺(jué)。在月光下，她不但顯得容貌皎好，而且身材那么苗條、秀美，真讓人神顛魄蕩。這只是寫女子的外表美，而更吸引人的，是她還有一種氣質(zhì)美，她舉止舒緩，雍容大方，性情安靜，而這氣比外表更富有魅力。中國(guó)傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)反映在外層，總是以曲線的細(xì)長(zhǎng)為美，如“窈窕淑女，君子好逑”，“楚王愛(ài)細(xì)腰，宮中多餓死”等，就足以說(shuō)明這點(diǎn)。而在內(nèi)質(zhì)上，則注重靜穆和閑緩，所謂“淑女”，就包括她的舉止在內(nèi)。這首詩(shī)刻劃的這位女子，說(shuō)明了詩(shī)人也是以此為審美標(biāo)準(zhǔn)的�！皠谛那馁狻�，“勞心”即憂心�！扒摹�，與第二章的“慅”，第三章的“慘”，都是形容憂愁不安的樣子。此句是詩(shī)人自言其心情的煩悶。月光美，人更美，那窈窕的身姿象那雍容的舉止，使得詩(shī)人一見(jiàn)鐘情，而又無(wú)從表白，因而生發(fā)出無(wú)限的憂愁和感慨。愛(ài)美是人的天性，盡管那女子沒(méi)有絲毫的覺(jué)察和反應(yīng)，但詩(shī)人已經(jīng)為之傾倒了，而這正說(shuō)明了詩(shī)人的癡情和愛(ài)的深沉�！蛾P(guān)雎》里所寫的“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，與此時(shí)此刻詩(shī)人心情是一樣的。
這首詩(shī)的景色描寫很有特色，“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”，柔美的月光本身就有無(wú)限的情意，而讓它作為背景來(lái)襯托，則女子的倩影愈發(fā)顯得秀美。同時(shí)，月光朦朧下，一個(gè)線條優(yōu)美的女子在緩緩起步，更增添了幾分神秘的色彩，有一種朦朧美的韻味。所以，這一景色很富有畫意，而畫意又滲透了無(wú)限的詩(shī)情，把寫景和抒情水乳交融在了一起。另外，人物形象只有兩個(gè)，詩(shī)人愈揚(yáng)婦子，則愈抑自己。把女子寫得愈姣美，則自己愈覺(jué)得求之不得，難以攀比，可望而不可即，所以憂心愈重。這也是一種比照的手法。通過(guò)刻劃“佼人”的美比照出詩(shī)人自己的癡情心理，讓人覺(jué)得情之所發(fā)，合乎自然之理。
學(xué)生作答……
明確：時(shí)間上：七月即望，正好是七月十六日，月圓之夜，吟明月之詩(shī)為了召喚月亮出現(xiàn)，而月亮似乎聽(tīng)到蘇子的呼喚聲：“少焉，月出于東山之上”，一輪明月冉冉升起了。 內(nèi)容上：《月出》詩(shī)寫出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài)，引起感情上愛(ài)慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內(nèi)容是有聯(lián)系的，所以吟此詩(shī)也有引出下文作者自歌“望美人”的作用 。
�。�5）作者緊接著描繪“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。“徘徊”一詞運(yùn)用了什么修辭手法？作用何在？請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劇?/p>
學(xué)生思考作答……
明確：月亮從東山后面露出了臉，到斗宿和牛宿之間就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，寫出月亮不易察覺(jué)的緩緩移動(dòng)，以及對(duì)游人的依依眷戀和脈脈含情。也反映出作者看月亮?xí)r愉悅的感受。
（6）在這個(gè)月光如水、氣候宜人的夜晚，作者泛舟于浩瀚無(wú)邊的江上，用了哪兩個(gè)字表現(xiàn)泛舟時(shí)的情景？品味這兩個(gè)字，作者的感受是怎樣的？
學(xué)生分組討論……
明確：“縱”、“凌”。作者丟掉了平日的顧慮重重，任由小船在江上漂泊，也是隨自己心靈壓力的一種釋放�！翱v”，把一葉扁舟在長(zhǎng)江上順流而下，自由自在地隨江勢(shì)漂流的情景描繪得生動(dòng)、逼真，同時(shí)也寫出了作者在船上隨江而行的激動(dòng)和輕松的心情。 “凌”，既是客觀的描述，寫出了小船在萬(wàn)頃無(wú)邊的水面上騰越前進(jìn)，也寫出了作者當(dāng)時(shí)激越壯美的心情。
2、學(xué)生讀第二段并思考：
�。�1）客由樂(lè)而悲，悲又從何而來(lái)呢？
明確：主要由客人的洞簫聲引發(fā)的。聯(lián)系二三段內(nèi)容及創(chuàng)作背景體會(huì)，具體有以下幾方面：
從歌聲中來(lái) （政治失意）
從簫聲中來(lái) （簫聲幽怨）
《赤壁賦》教案 篇5
一、復(fù)習(xí)目標(biāo)：
1、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞在文中的含義。
2、理解基本篇目中出現(xiàn)的通假字的含義。
3、掌握文言文中的詞類活用。
4、理解文言特殊句式。
二、重點(diǎn)：
文言知識(shí)復(fù)習(xí)
三、難點(diǎn)：
體會(huì)作者心情的變化，理解作者對(duì)人生的態(tài)度。
四、復(fù)習(xí)步驟：
1、導(dǎo)入
由課前歌曲《赤壁賦》導(dǎo)入本課。
2、回憶作者
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫家。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩(shī)文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂(lè)府》。
3、重溫作背
熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治的犧牲品。這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。在這里年近半百的他站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。
3、朗讀欣賞，檢查背誦
4、分組復(fù)習(xí)
一組找出多義字并為重點(diǎn)字注音，二組找出通假字和詞類活用，三組找出文言句式和分析課文結(jié)構(gòu)，四組找出本文的線索和分析蘇軾對(duì)人生的'態(tài)度。
5、分組展示討論結(jié)果。
6、本課小結(jié)
本文是一篇千古傳誦的文賦，作者以優(yōu)美的文筆描述了主客泛舟江上，觀賞赤壁美景，飲酒放歌及探討人生態(tài)度的生動(dòng)場(chǎng)面，文中的抒情、寫景、說(shuō)理?yè)]灑自如，自然融合。
7、課后練習(xí)
8、課堂贈(zèng)言
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，他認(rèn)為蘇軾在黃州這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖”
9、板書(shū)設(shè)計(jì)：樂(lè)—悲—樂(lè)
《赤壁賦》教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者、寫作背景、“賦”的文體特點(diǎn)。
2、了解課文內(nèi)容。疏通文意。
3、朗讀課文，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、讀準(zhǔn)課文的字音、句讀，讀出感情。體悟典雅、精美的語(yǔ)言。
2、準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：
讀準(zhǔn)課文的字音、句讀，讀出感情
教學(xué)方法：
指導(dǎo)閱讀法，點(diǎn)撥法，討論法，分析法，歸納法
教學(xué)設(shè)計(jì)：
個(gè)性設(shè)計(jì)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)：
以蘇軾《自題金山畫像》引入
心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。
赤壁賦的.寫作正是在蘇軾第一處貶所——黃州，此時(shí)他45歲。三年前，1079年，蘇軾因反對(duì)王安石新法，被變法派、實(shí)權(quán)派李定等從詩(shī)作中斷章取義，摘出一些諷刺性詩(shī)句，以便掃除舊黨，送御史臺(tái)，即“烏臺(tái)”受審，所以這個(gè)案子叫“烏臺(tái)詩(shī)案”，蘇軾在獄中待了四個(gè)多月，后被貶黃州擔(dān)任團(tuán)練副使，還無(wú)權(quán)簽署公文，不準(zhǔn)擅離此地，政治上的不幸卻成了文學(xué)上的大幸，四年的黃州生涯，他創(chuàng)作了66首詞，200多首詩(shī)，170多篇散文，尤為著名的是豪放派代表詞作《念奴嬌赤壁懷古》和散文代表作《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。
二、引導(dǎo)自學(xué)（自學(xué)內(nèi)容見(jiàn)學(xué)生所用《學(xué)案》）
1、自學(xué)關(guān)于賦的知識(shí)。
2、學(xué)習(xí)了解本文的作者和寫作背景。
3、自學(xué)本課的生字、生詞。
三、朗讀課文（要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀出感情。）
1、教師配樂(lè)朗誦課文，要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音、節(jié)奏、感情變化
壬rén戌xū屬zhǔ客窈yǎo窕tiǎo馮píng虛御風(fēng)桂棹zhào倚歌而和hè愀qiǎo然舳zhú艫lú山川相繆liáo釃shī酒橫槊shuò漁樵qiáo江渚zhǔ匏páo樽蜉fú蝣
2、學(xué)生練習(xí)朗讀、朗誦課文，要求讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出感情變化
四、學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞句，疏通文意。
（一）學(xué)生自學(xué)
1、試口譯課文成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
2、找出自己不理解的句子。
3、找出課文中的詞類活用、特殊句式、一詞多義等句子。
五、布置作業(yè)：
1、朗讀并背誦課文。2、課外閱讀有關(guān)作者蘇軾和本文的資料。
《赤壁賦》教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式，培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀課文體悟和鑒賞文章優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
3、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式，培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、培養(yǎng)文言閱讀能力
2、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)方法：
指導(dǎo)閱讀法，點(diǎn)撥法，討論法，分析法，歸納法
教學(xué)設(shè)計(jì)：
個(gè)性設(shè)計(jì)
教學(xué)過(guò)程
一、檢查學(xué)生朗讀課文和上節(jié)課自學(xué)情況導(dǎo)入本節(jié)課教學(xué)。
二、討論解決課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)。
1、分組討論，解決問(wèn)題。
2、老師點(diǎn)撥講解語(yǔ)言難點(diǎn)。
三、展示學(xué)習(xí)討論結(jié)果，了解學(xué)習(xí)情況：
1、老師對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題提問(wèn)，學(xué)生回答。
2、學(xué)生互相提問(wèn)，檢查學(xué)習(xí)效果。
3、教師點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充、總結(jié)討論的結(jié)果（也可讓學(xué)生總結(jié)）
附：本文重點(diǎn)文言語(yǔ)法舉例
詞類活用：
舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦——使動(dòng)用法
侶魚(yú)蝦而友麋鹿——意動(dòng)用法
況吾與子漁樵于江渚之上——名詞作動(dòng)詞
東望武昌——名作狀
特殊句式：固一世之雄也——判斷句何為其然也——倒裝句
此非曹孟德之詩(shī)乎——被動(dòng)句
通假字：浩浩乎如馮虛御風(fēng)
一詞多義：
望：七月既望（農(nóng)歷每月十五）西望夏口（向遠(yuǎn)處看）
長(zhǎng)：抱明月而長(zhǎng)終（永遠(yuǎn)）而卒莫消長(zhǎng)也（增長(zhǎng)）
虛：浩浩乎如馮虛御風(fēng)（太空）盈虛者如彼（月缺）
然：其聲嗚嗚然（……的樣子，形容詞詞尾）何為其然也（這樣）
四、研讀課文、思考討論問(wèn)題
1、總結(jié)本文各段的內(nèi)容。
2、文中人物的感情是如何變化的？
附：參考答案要點(diǎn)
1、總結(jié)本文各段的內(nèi)容。
答：第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的.境界。第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。第三段，寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。第四段，寫作者針對(duì)客之感慨陳述自己的人生感悟和見(jiàn)解。第五段寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。
2、文中人物的感情是如何變化的？
答：第一段的感情色彩以喜悅為主。第二段由“喜”轉(zhuǎn)“悲”。第二段“喜”由主人“飲酒樂(lè)甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，但喜極生悲，從客人悲涼的蕭中透出了極“悲”之情。第三段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。第四段主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。第五段感情轉(zhuǎn)悲為喜。
四、布置作業(yè)：
1、完成《學(xué)案》“階段2—知識(shí)梳理”練習(xí)2翻譯課文
《赤壁賦》教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)：
1、體會(huì)蘇軾的宇宙觀和人生觀;
2、學(xué)習(xí)本文融情于景、融情于事的構(gòu)思特點(diǎn);
3、鑒賞本文善于取譬、蘊(yùn)涵哲理的語(yǔ)言特點(diǎn)。
4、體會(huì)作者遇到挫折后，超脫的人生態(tài)度和達(dá)觀的處世情懷。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)作者的人生態(tài)度，以及本文重點(diǎn)語(yǔ)句的哲理意義。
教學(xué)難點(diǎn)：
把握行文的感情變化和景、情、理水X交融的特點(diǎn)。
教學(xué)方法：
誦讀法、比較法、討論法。
教學(xué)用具：
多媒體
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，前兩節(jié)課我們重點(diǎn)理解了《赤壁賦》各段的文意，積累了文言知識(shí)點(diǎn)，今天這節(jié)課，我們深入理解文章的思想內(nèi)容，探討蘇軾的人生觀和宇宙觀。
二、鑒賞課文主旨，探討蘇軾的人生觀。
1、研習(xí)課文：
提問(wèn)：散文創(chuàng)作，一般以作者的主觀感受為線索，本文也不例外，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)本文表達(dá)感情的詞語(yǔ)都是什么?
明確：課文中“樂(lè)甚”、“愀然”、“喜而笑”表達(dá)了蘇軾和客的“樂(lè)-悲-樂(lè)”的'感情變化，為什么會(huì)有這樣的變化?
學(xué)生分組討論，點(diǎn)撥：
�。�1）提問(wèn)：“于是飲酒樂(lè)甚”，為什么?
生：思考、回答。
師點(diǎn)撥：哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色?這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受?
明確：
景：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間;”“白露橫江，水光接天�！�(三組對(duì)偶句)
情：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙�！�
“清風(fēng)徐來(lái)”，好風(fēng)!“水波不興”，好水!正因?yàn)檫@一風(fēng)一水，蘇子與客才能泛舟而游，怡然自得�！芭e酒屬客”，好酒!“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，好詩(shī)!請(qǐng)同學(xué)們想象一下，在這樣充滿詩(shī)情畫意的自然環(huán)境中，把酒臨風(fēng)，對(duì)江而歌，乘舟緩行，滿目美景，一定是極有雅興的。有此一游，也不枉此一生了。
“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間�！薄芭腔病倍纸^妙，活畫出一個(gè)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象�！芭腔病倍謩t極為傳神地描繪出空中明月那脈脈含情的動(dòng)人韻致。為什么會(huì)“徘徊”?羞澀啊，眷戀啊，矜持啊，不禁讓人浮想聯(lián)翩。不僅如此，月神還披著一幅似有若無(wú)的輕紗，“白露橫江，水光接天”，清輝四溢，普照人間，無(wú)形中增添了一種遼闊悠遠(yuǎn)、朦朧神秘的美，于是，這使蘇子與客更加游興勃發(fā)，“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然�！碑�(dāng)人與自然和諧共處，物我合一之時(shí)，神思飛揚(yáng)，寵辱偕忘。人在畫中游，簡(jiǎn)直就是如醉如癡了。
“浩浩乎如馮虎御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”好境界——人間仙境!
“浩浩乎”言視角之廣;“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽，脫俗之高。法國(guó)大文豪維克多·雨果曾言：“腳不能到的，眼睛可以到;眼睛不能到的，精神可以到。”課文第一段，就是先寫腳到之境，再寫眼到之境，最后是心到之境，景由情生，全段為我們營(yíng)造出一個(gè)美妙絕倫的人間仙境。
師板書(shū)(美景——樂(lè))
�。�2）提問(wèn)：蘇子“愀然”的原因是什么?
明確：原因之一是“渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”
師：“美人”的含義是什么?
明確：這里的“美人”代表君主，代表一種理想的追求，表現(xiàn)作者政治上失意的感慨：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。悲從何來(lái)?來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，感到宇宙之大，難免發(fā)出知音何處、天各一方之嘆，在游賞之“樂(lè)”中，仍難以排遣內(nèi)心仕途失意的淡淡哀愁。這“樂(lè)”其實(shí)就是苦中作樂(lè)，借醉游山水來(lái)暫時(shí)排遣內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中，進(jìn)一步引出作者憂患整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂(lè)到悲的第一層心境。
師問(wèn)：由樂(lè)到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫呢?
明確：客人的洞簫聲。
師：如何寫簫聲?
明確：“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！边B用了幾個(gè)比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼、悱惻纏綿。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。
師：這種借音樂(lè)來(lái)抒寫一腔憂思哀緒的寫法，我們?cè)谀钠n文里學(xué)過(guò)?
明確：對(duì)，白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，就是借琵琶寫愁情。
師：經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂(lè)氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉(zhuǎn)，不露痕跡，使讀者不知不覺(jué)地為這種情感上的揚(yáng)抑起落所吸引，迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對(duì)話。
生：讀第三段思考討論：客悲從何來(lái)?
師點(diǎn)撥：
1、客為何引述曹操的詩(shī)句和事例?
2、“知不可乎驟得”，客人到底想得到什么?
明確：他們看到月亮，自然想到月亮的詩(shī)。此地為赤壁戰(zhàn)場(chǎng)，而曹操也寫過(guò)《短歌行》，“月明星稀”與眼前的景象是相似的。
師：引這么兩句，還有別的用意嗎，結(jié)合曹操當(dāng)時(shí)的心境來(lái)看。
明確：這兩句是說(shuō)，人才都流失到劉備、孫權(quán)那里去了，曹操內(nèi)心是渴望得到人才的。蘇軾寫這兩句，大概是說(shuō)自己也是人才，沒(méi)人賞識(shí)吧。
師：在寫曹操的內(nèi)容上，既寫了他渴慕賢才，又寫了他的文治武功，像第三個(gè)文句，在浩蕩的軍隊(duì)中凸顯他文能賦詩(shī)，武能橫槊的形象。還寫了他的失敗，“山川相繆”借地形纏繞寫困窘之狀，蘇子寫曹操的事例到底有何用意?
明確：寫曹操是英雄，是為了和“吾與子”對(duì)比，“而今安在哉”才是讓人神傷的感喟。從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變化無(wú)常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶。說(shuō)明像曹操稱雄一世，也逃不脫“浪淘盡”的命運(yùn);更何況我們命運(yùn)不濟(jì)，仕途坎坷，只有“漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業(yè)?這真是令人悲嘆啊。
“吾生之須臾和長(zhǎng)江之無(wú)窮”對(duì)比，說(shuō)明人生短暫，如匆匆過(guò)客。
“蜉蝣于天地，滄海之一粟”對(duì)比，說(shuō)明人的渺小。
師：嘆人生渺小而短暫，這是客人抒發(fā)的第二個(gè)悲嘆的原因。
師：第二個(gè)問(wèn)題——客想得到什么?
《赤壁賦》教案 篇9
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與技能：掌握有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞提高理解文本分析能力。
二、過(guò)程與方法：比較閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》。
三、態(tài)度情感與價(jià)值觀：了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。
教學(xué)重難點(diǎn)
一、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)。
二、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色及語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
三、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。濃郁的豪情發(fā)酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌？赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”
講解：這是余秋雨在《蘇東坡突圍》中，分析了蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州的生活經(jīng)歷和心路歷程后，得出的蘇軾真正走向了成熟的結(jié)論。今天我們就來(lái)領(lǐng)略前《赤壁賦》這篇千古絕唱的獨(dú)特魅力。
（齊讀）
二、指導(dǎo)誦讀
1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀；“哀吾生之須臾，慕長(zhǎng)江之無(wú)窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，韻腳字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問(wèn)詞重讀。
2、讀出氣勢(shì)。如“方其破荊州，下東陵，順流而東也，（停頓較小語(yǔ)速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(shī)（語(yǔ)速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大氣勢(shì)豪邁）而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉）”
3、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，何其樂(lè)也；“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉；“江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達(dá)；“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。指導(dǎo)學(xué)生體悟詞語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦做好準(zhǔn)備。
三、內(nèi)容簡(jiǎn)析
本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的曲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的'原因之一。
第一段，寫了什么？
描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。
第二段，有什么變化？
寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。
第三段，為什么而悲？
寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，抒發(fā)對(duì)天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟�、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。
第四段，“我”為什么樂(lè)觀？
寫作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。
第五段，首尾的關(guān)系：
寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又是一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
四、讀熟
示范朗讀、齊讀全文、自由朗讀。
第二課時(shí)
一、提示，找出本篇中描寫“風(fēng)月”議論“風(fēng)月”的句子。（前人稱《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。）
明確：
描寫風(fēng)月：
月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
月照：明月……吾與子之所共適。
月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
議論風(fēng)月：
客引曹孟德寫月詩(shī)：月明星稀，烏鵲南飛。
客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
蘇子借月展開(kāi)議論：客亦知夫水與月乎？
蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無(wú)盡藏也。
二、客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。（主要目的是理清三四兩段層次，這兩段是背誦全文的難點(diǎn)所在，對(duì)文意作一些簡(jiǎn)單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。）
客主議論實(shí)為一體，反映蘇軾思想的兩個(gè)側(cè)面�？椭挥晒牛ㄒ皇乐郏┙瘢ǘ癜苍冢v史對(duì)比生悲（英雄不存），一由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲（人生不永），一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲（脫世不得）。以上三悲都是從小我的觀點(diǎn)的出的。悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“況吾與子……”之況。
蘇子二論：“何羨”論（物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎），“共適”論（清風(fēng)、明月吾與子共適）。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。
三、寫法鑒賞（結(jié)合學(xué)生作文的角度講解，提高寫作）
蘇軾的《赤壁賦》緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。
1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合
全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
2、優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色
如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤(rùn)孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
總之，“作者擺脫了過(guò)去一些懷古賦和問(wèn)答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運(yùn)用到賦中來(lái)了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合起來(lái)了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨(dú)立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂(lè)極生悲，產(chǎn)生對(duì)英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開(kāi)去，以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰，確具行云流水之妙。”（馬積高《賦史》）
第三課時(shí)
一、梳理讀本上的《后赤壁賦》并理清思路
二、寫作背景
學(xué)生介紹：
宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄（其實(shí)是諫官李定、何正臣等人斷章取義地摘出詩(shī)句進(jìn)行誣陷），后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放。1082年，被貶黃州已經(jīng)兩年�！伴L(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，江城的一切，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。這年四月，他站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，唱出“大江東去”的豪放歌聲。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次乘舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的前后《赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。
三、比較分析蘇軾黃州時(shí)期的心路歷程（讀他這一時(shí)期的作品時(shí)，使學(xué)生更多一些人生的感悟與哲理的思考）
1、從《念奴嬌？赤壁懷古》中，我們能讀出什么？
“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”：見(jiàn)景生情，壯懷激烈
“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”：少年英雄
“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”：不世偉業(yè)
“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”：自嘆自怨，無(wú)奈虛度
“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”：滄海一粟，人生虛無(wú)
看蘇軾思想，積極樂(lè)觀還是消極悲觀？
《念奴嬌？赤壁懷古》是“三詠赤壁”的第一篇，詞中包含著蘇軾政治理想落空的悲哀。壯闊的江山與悠遠(yuǎn)的歷史，小我的憂患顯得多么無(wú)足輕重！
素來(lái)有“胡巢何足戀，鷹隼豈能容”那種施展抱負(fù)、展翅高飛的萬(wàn)丈豪情；儒家“立德、立功、立言”的古訓(xùn)早就使他確立了經(jīng)時(shí)濟(jì)世、身體力行、造福民生的宏偉目標(biāo)。
所以，作者在這里體現(xiàn)更多的是儒家的濟(jì)世情懷及找不到出路的苦悶。
2、從《前赤壁賦》中，我們可以讀出什么？
山川美景，“羽化登仙”的山水之樂(lè)；
簫聲悲戚，“客”發(fā)人生虛無(wú)之感慨，跌入現(xiàn)實(shí)人生的苦悶；
“蘇子”論眼前水月，闡發(fā)“變”與“不變”的哲理，在曠達(dá)樂(lè)觀中得到解脫。
稍晚的《前赤壁賦》，從樂(lè)到悲，又以樂(lè)作結(jié)。正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的縮影。
老師解說(shuō)：
在難以忍耐的苦難環(huán)境中自得其樂(lè)，于“江上之清風(fēng)”“山間之明月”當(dāng)中享受“造物者之無(wú)盡藏也”。這種樂(lè)觀與灑脫，源于《莊子》天人合一的理想人格及齊物的自然觀點(diǎn)。人原本是自然的一分子，人的生死與晝夜的變化是自然規(guī)律，生是人存在的一種形式，死是人存在的另一種形式，“物與我皆無(wú)盡也，又何羨乎”。蘇軾年少讀《莊子》時(shí)，就曾說(shuō)過(guò)：“吾昔有見(jiàn)于中，口未能言，今見(jiàn)《莊子》，得吾心矣。”他覺(jué)得《莊子》所講的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者為貧？何者為富？何者為美？何者為陋？”“人生所遇無(wú)不可”，“我生百世常隨緣”。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛(wèi)自己的心靈，保持樂(lè)觀的情緒，應(yīng)對(duì)人生的坎坷。
《前赤壁賦》中主人對(duì)客人的勸慰正是蘇軾用老莊思想與厄運(yùn)抗?fàn)幍谋憩F(xiàn)。
3、從《后赤壁賦》中，我們可以讀書(shū)什么？
山間草木，景色也由清幽轉(zhuǎn)為峭拔。
記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，更像一篇游記。
詭異的道士化鶴的故事收束全文。
這里面是什么思想？
老師引導(dǎo)：
如果說(shuō)，《前赤壁賦》以說(shuō)理為主，說(shuō)理談玄，議論風(fēng)生，寓悲憤于曠達(dá)；后賦則以記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，表現(xiàn)的是一種隨緣任性、清澈無(wú)渣的自然之境。詩(shī)人處處以自然本心對(duì)人處事，無(wú)有雜念二心，樂(lè)則樂(lè)，悲則悲，恐則恐，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，一如江山景色，秋冬更迭，發(fā)乎自然，毫無(wú)刻意造作的人為痕跡�！皠澣婚L(zhǎng)嘯”的詩(shī)人與“戛然長(zhǎng)鳴”的孤鶴一樣，都是洗滌盡了世俗機(jī)心的自然之子，雖敏感于“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)”，這種夢(mèng)幻般的飛速變化，卻沒(méi)有“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的悲嘆，物我合一，無(wú)所哀，無(wú)所羨。
可以說(shuō)蘇軾的豁達(dá)超脫更上一層。
4、小結(jié)深化：
除了儒、道思想，佛教的揭示人生與宇宙本質(zhì)的教義，對(duì)蘇軾也有極深的影響。蘇軾的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、觀，獲得超越是非、榮辱、得失的人生了悟。在該期他的其它詩(shī)文中頗有體現(xiàn)。
可以說(shuō)正是佛、道思想使蘇軾走出了人生的低潮，使他變得更豁達(dá)樂(lè)觀�？梢哉f(shuō)這是他精神解脫的主線。但儒家思想是其基礎(chǔ)，儒家入世進(jìn)取的精神，“窮則獨(dú)善其身；達(dá)則兼濟(jì)天下”（《孟子》）的處世原則都在他的身上留下了烙印。
四、作業(yè)：隨筆《逆境中的超脫——我看蘇軾》
教學(xué)反思
如果僅就課文而言，學(xué)習(xí)起來(lái)是比較容易的，想要全面的了解蘇軾，使同學(xué)能走進(jìn)他的內(nèi)心世界，理解他在厄運(yùn)中的奮爭(zhēng)及精神的救贖可能有點(diǎn)困難，但學(xué)生對(duì)這方面的知識(shí)的渴求及課后的反響使我覺(jué)得下再大的工夫也是值得的！
《赤壁賦》教案 篇10
【 教學(xué)設(shè)想 】
《赤壁賦》文筆優(yōu)美，文采飛揚(yáng)，駢散結(jié)合。寫景部分精警凝練，形象鮮明。議論部分自由豪放，恣肆雄健。許多句子都是流傳千古的名句，特別便于學(xué)生誦讀。因此，我準(zhǔn)備從讀入手，把欣賞品味語(yǔ)言作為重點(diǎn)，與學(xué)生進(jìn)行賞析性交流，讓學(xué)生走進(jìn)文本，與作者對(duì)話。體現(xiàn)學(xué)生的自主―探究―合作的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生能在全文寫景、抒情、議論的巧妙融合中體會(huì)到詩(shī)情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
第一步：導(dǎo)讀。教師背誦全文，學(xué)生整體感知，領(lǐng)悟品味，尋找自己喜歡的句、段，并稍作分析。這一步目的是為了熟悉課文，并且為下一步的鑒賞活動(dòng)做準(zhǔn)備。
第二步：自讀。學(xué)生多角度賞讀，品味細(xì)節(jié)，為理清全文思路作鋪墊。
第三步：憶讀。當(dāng)堂背誦精彩語(yǔ)句，檢驗(yàn)理解程度，為品鑒文章深層情感和思想旨趣預(yù)設(shè)伏筆。
第四步：研讀。通過(guò)悟讀關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)貫穿全文的意象，把握文章的深刻主旨。
【 教學(xué)重點(diǎn) 】
品味語(yǔ)言之美，把握旨趣之妙。
【 教學(xué)難點(diǎn) 】
文中辯理句子的理解，體會(huì)作者的`思想觀點(diǎn)。
【 教學(xué)安排 】
一課時(shí)
【 教學(xué)準(zhǔn)備 】
多媒體幻燈片
板書(shū)設(shè)計(jì)：
賞秋江月夜之美景
聽(tīng)簫歌相和之哀聲
嘆吾聲須臾之悲情
悟變與不變之妙理
【 教學(xué)目的 】
知識(shí)目標(biāo)：
掌握屬、斗、繆、釃、扁、藏等字的讀音規(guī)則以及幾個(gè)特殊句式。
能力目標(biāo)：
1、 初步掌握誦讀的規(guī)則。
2、 學(xué)會(huì)多角度品析精彩語(yǔ)句，通過(guò)朗讀背誦提升效果。
3、 在理解文句深層含義的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟作者睿智超群的人生哲學(xué)。
德育目標(biāo)：
1 、品味文中寫景抒情的名句，提升自己的文學(xué)品位和審美情趣。
2 、領(lǐng)悟作者高超的人生哲學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)開(kāi)朗、樂(lè)觀進(jìn)取的人生品格和熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的人生態(tài)度，樹(shù)立積極的人生價(jià)值觀。
【 教學(xué)過(guò)程 】
一 、提問(wèn)導(dǎo)入
歲月易逝，人生短暫。面對(duì)有限的人生，面對(duì)人生中的挫折與磨難，你有哪些感想?
二、檢查預(yù)習(xí)
屬、斗、繆、釃、扁、藏、藉
三、聽(tīng)讀課文，品味欣賞
1 、品讀第一段中寫景的名句：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江，水光接天”。
2 、品味第二段中寫簫聲的句子：“ 其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！�
3 、品析第三段中抒情的句子：“ 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮�！�
4 、品鑒第四段中議論說(shuō)理的句子：“ 蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?”
四、理清思路，背誦語(yǔ)段
本文每段均有精彩語(yǔ)句，許多寫景、抒情、議論的名句都流傳千古，正是需要在反復(fù)朗讀中成誦。
五、鑒賞情感，研習(xí)旨趣
一問(wèn)：為什么在第一段如此優(yōu)美的景色描寫之后會(huì)有簫歌之悲產(chǎn)生?全文的情感是怎樣發(fā)展變化的?
二問(wèn)：蘇子扣舷而歌中的“ 渺渺兮予懷，望美人兮天一方”一句在全文中起何作用?體現(xiàn)了作者什么樣的思想和情感?
三問(wèn)：蘇子“變與不變”的理論和“物各有主”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了他怎樣的人生態(tài)度?
六、課堂延伸，拓展思維
呼應(yīng)開(kāi)頭提問(wèn)：學(xué)習(xí)了《赤壁賦》一文，你看到了一個(gè)怎樣的東坡?從他身上你學(xué)到了什么?
《赤壁賦》教案 篇11
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)文中的寫景部分體味“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的特點(diǎn)
2、通過(guò)前后《赤壁賦》的對(duì)比，體味兩賦所體現(xiàn)的不同的感受
教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)《后赤壁賦》寫景部分的分析
教學(xué)難點(diǎn)：體味兩賦所體現(xiàn)的蘇軾的不同的情感和對(duì)人生不同的態(tài)度
教學(xué)方法：誦讀法、自學(xué)法、討論法
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入：由蘇軾的兩首詞《念奴嬌·赤壁懷古》、《臨江仙·夜歸臨皋》入手，通過(guò)同學(xué)們學(xué)過(guò)的這兩首詞來(lái)導(dǎo)入到對(duì)蘇軾的介紹。蘇軾簡(jiǎn)介：蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。北宋政治家、文學(xué)家、書(shū)畫家，著有《東坡七集》，為唐宋八大家之一。引入蘇軾的《自題金山畫像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”對(duì)此詩(shī)進(jìn)行簡(jiǎn)單的解釋，然后指出這是蘇軾晚年對(duì)其一生的概括。問(wèn)同學(xué)：“黃州惠州儋州”這幾個(gè)地方有什么共同點(diǎn)?同學(xué)回答：是蘇軾被貶的地方。問(wèn)題：那么這幾個(gè)地方中大家最熟悉的是哪個(gè)地方?同學(xué)回答：黃州。問(wèn)題：在黃州蘇軾留下了什么作品呢?大家知道哪些?
回答：《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《超然臺(tái)記》、《方山子傳》。老師:回答得非常好。所謂文人不幸文學(xué)興，正是蘇軾幾次被貶的遭遇才鑄就了他非凡的文學(xué)功業(yè)。今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾在黃州時(shí)的另一篇名作《后赤壁賦》。
課文學(xué)習(xí)：
一、聽(tīng)錄音，熟悉課文，掌握字詞
二、課文內(nèi)容學(xué)習(xí)
1、分析鑒賞：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，閱讀第一自然段，找出其中寫景的句子，結(jié)合前后語(yǔ)境，體味這些句子中蘊(yùn)涵了蘇軾怎樣的情感。
蘇軾的世界：
霜露、木葉、人影、明月(原本為一派蕭瑟之景)月白風(fēng)清(蘇軾卻見(jiàn)之心喜，踏歌而行，感到如無(wú)美酒佳肴，未免辜負(fù)了這月白風(fēng)清的良夜。)從中可以看出蘇軾“超然”的情懷和他曠達(dá)的心胸。金圣嘆在《天下才子必讀書(shū)》中說(shuō)：“若無(wú)后賦，前賦不明;若無(wú)前賦，后賦無(wú)謂�！睆闹锌梢�(jiàn)，后賦和前賦是密不可分的，下面請(qǐng)同學(xué)們閱讀《后赤壁賦》的第二自然段和《前赤壁賦》，思考以下幾個(gè)問(wèn)題：
1)、兩次赤壁之游的具體地點(diǎn)是否一致?觀賞的景致是否相同?觀賞點(diǎn)由赤壁之下轉(zhuǎn)移到了赤壁之上;第一次側(cè)重游水、賞月，第二次側(cè)重游山。
2)、找出兩賦中對(duì)赤壁夜游時(shí)景致的描述，比較一下兩次夜游的感受有何不同?清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。
(《前赤壁賦》)
感受: (縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。)浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。(《后赤壁賦》)感受：曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。
3、仔細(xì)閱讀《前赤壁賦》的最后一自然段和《后赤壁賦》的第二自然段，比較一下，在看待人與自然的關(guān)系上，兩賦有沒(méi)有什么不同?前賦：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也�！焙筚x：“予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可久留也�！鼻百x：將個(gè)體融入自然便可得到永恒。后賦：個(gè)體的渺小，自然的強(qiáng)大，對(duì)自然感到敬畏。
那么，在蘇軾眼中，面對(duì)自然他所能做的是什么呢?
“反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉” 。
4、閱讀第三自然段，思考：在這一段中作者主要表達(dá)了什么思想?《清夜錄》云：蘇軾有詞曰：“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)�！背啾谥危瑯�(lè)則樂(lè)矣，轉(zhuǎn)眼之間，其樂(lè)安在?以是觀之，我與二客，鶴與道士，皆一夢(mèng)也。(一種巨大的空幻感油然而生)
5、比較：兩賦中的情感變化有沒(méi)有什么不同?
前賦：樂(lè)→悲→喜
后賦：樂(lè)→悲、恐→空(無(wú)奈之情)
三、作業(yè)：寫一篇寫景的小散文
四、 總結(jié)
《前赤壁賦》、《后赤壁賦》在具體的地點(diǎn)、觀賞的景致以及感受各不相同。
《后赤壁賦》譯文
這一年的十月十五日晚上，我從雪堂步行出發(fā)，準(zhǔn)備回到臨皋去。有兩位客人跟著我一道去，走過(guò)黃泥坂。這時(shí)，霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉完全脫落了，看見(jiàn)人影映在地上，抬頭一望，看到皎潔的月亮，我們互相望望，很歡喜這景色，便一邊走一邊唱，互相應(yīng)和。
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。
接著，我不禁嘆口氣，說(shuō)：“有客沒(méi)有酒，有酒沒(méi)有菜，月這么亮，風(fēng)這么清，怎樣度過(guò)這美好的夜晚呢?”一位客人說(shuō)：“剛才黃昏時(shí)，我撒網(wǎng)捉到了一條魚(yú)，很大的嘴巴，小小的魚(yú)鱗，樣子好象松江的鱸魚(yú)。但是，到哪里去弄到酒呢?”我回家去和妻子商量。妻子說(shuō)：“我有一斗好酒，保存了好久了，拿它來(lái)準(zhǔn)備你臨時(shí)的需要。”于是帶了酒和魚(yú)，再去赤壁下面坐船游玩。長(zhǎng)江的水流得嘩嘩響，陡峭的江岸有百丈高;山，高高的，月，小小的，水位低了，原來(lái)在水里的石頭也露出來(lái)了。才過(guò)了多久呀，以前風(fēng)景竟再也認(rèn)不出來(lái)了。
已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須。”于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸干尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。
我就提起衣襟走上岸去，踩著險(xiǎn)峻的山巖，撥開(kāi)雜亂的野草，坐在象虎豹的山石上休息一會(huì)兒，再爬上枝條彎曲形似虬龍的樹(shù)木，最高處我攀到睡著鶻鳥(niǎo)的高巢，最低處我低頭看到水神馮夷的深宮。那兩位客人竟不能跟上來(lái)，我嘬口發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)嘯聲，草木似乎都被這種尖銳的聲音震動(dòng)了，山也發(fā)出共鳴，谷也響起回聲，風(fēng)也起來(lái)，江水也洶涌了。在這種情境中，我也默默地感到悲愁，感到緊張，簡(jiǎn)直有些恐懼，覺(jué)得這里再也不能停留了�；氐浇吷狭舜�，把船撐到江心，聽(tīng)?wèi){它漂到哪兒就在哪兒休息。
子乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng);山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。
這時(shí)快到半夜了，向周圍望去，冷冷清清。恰巧有一只白鶴，橫穿大江上空從東飛來(lái)。兩只翅膀象兩個(gè)車輪，黑色褲子，白色上衣，發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的尖利叫聲，擦過(guò)我的小船向西飛去。一會(huì)兒，我和客人離船上岸以后，回到家里，客人走了，我，也睡了。夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)道士，穿著羽毛做的衣服輕快地走著，走到臨皋下面，向我拱手行禮，說(shuō)：“赤壁這次旅游很痛快吧?’我問(wèn)他的姓名，他低著頭不回答�！鞍ρ�!我知道了。昨天晚上，一邊叫一邊飛過(guò)我船上的，不是你嗎?”道士回頭對(duì)我笑了，我也驚醒了。打開(kāi)房門一看，不知道他到哪里去了。
時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)—道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎?問(wèn)其姓名，俯而不答。嗚呼噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶?道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處
《后赤壁賦》賞析
宋代的唐庚認(rèn)為“東坡《赤壁》二賦，一洗萬(wàn)古，欲仿佛其一語(yǔ)，畢世不可得也”。巴金曾說(shuō)讀《前赤壁賦》，可以給人一種瀟灑神奇、出塵絕俗的美;同樣，讀《后赤壁賦》，它也可以把我們帶入一個(gè)陶然忘憂、隨緣自適的自由天地。
全文以時(shí)間為序記述了我與客重游赤壁的經(jīng)過(guò)，情景交融，虛實(shí)相生，禪趣幽遠(yuǎn)。
首段寫登赤壁前的狀況，交代時(shí)間、行跡、游伴、氣候。作者以洗練的筆墨描寫了秋夜月景，點(diǎn)明游赤壁的緣起。“木葉盡脫”寫秋霜之重，秋風(fēng)之勁�！叭擞霸诘亍币r孤月之明。“顧而樂(lè)之，行歌相答”寫出我與游伴心領(lǐng)神會(huì)、陶醉其中的怡然自得之態(tài)。這般“月白風(fēng)清”的良辰美景，該如何消受?接著陡降一筆寫“無(wú)酒無(wú)肴”的遺憾。著一“嘆”字，與前文之“樂(lè)”構(gòu)成反跌。繼而再升一筆，以客、婦之言，交代佳魚(yú)老酒并具，將先前之抱怨一筆勾銷，心情頓然舒暢無(wú)比。皓月當(dāng)空，客知我心，婦會(huì)我意，得以盡興，豈不快哉!這與前文之“嘆”再度形成反跌，可謂曲盡其妙!
次段寫與客復(fù)游赤壁。作者寫泛舟赤壁之下所見(jiàn)景象，寥寥十六字，聲形并茂，神采飛揚(yáng)�！敖饔新�，斷岸千尺”寫出了一派驚濤拍岸、猛浪若奔，怪石嶙峋、犬牙差互的驚險(xiǎn)景象，給人以壯闊雄偉的美，而“山高月小，水落石出”則展現(xiàn)出一幅高山吐月、流光空明，江潮漸退、暗礁崢嶸的柔婉奇秀的意境。“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”這一句即景抒情，明講自然景色變化之快，暗示人生在世之短。
第三段寫我攀峭壁登危巖和放舟自流于江上的見(jiàn)聞感受�！奥摹�、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”這一連串動(dòng)詞寫出我欲一覽秋夜赤壁全景的迫不及待的沖動(dòng)感和興奮勁，表現(xiàn)出“老夫聊發(fā)少年狂”的率真與執(zhí)著�！岸筒荒軓摹狈匆r我特立獨(dú)行的姿態(tài)，油然而生一種自負(fù)、自豪感。接著寫登高望遠(yuǎn)、仰天長(zhǎng)嘯的瀟灑出塵的舉止，以及觸景而生的.悲情、恐懼�！扒娜弧�、“肅然”、“凜乎”將情感的波動(dòng)層層遞進(jìn)地表現(xiàn)了出來(lái)。由樂(lè)及悲而怖，這是一處起伏。繼而寫登舟隨波逐流，聽(tīng)其止休的散漫、從容，又復(fù)歸于平和恬淡，這又是一處起伏。
末段寫半夜見(jiàn)聞與歸家夜夢(mèng)。作者以空靈的文字塑造了一只孤鶴的卓拔不群的形象，寄托自己不與世俗同流合污的志趣。又以浪漫的想象寫我夢(mèng)中與道士的邂逅、對(duì)話，流露出一種與世無(wú)爭(zhēng)的豁達(dá)�！坝鹨卖孳]”的道士，與“玄裳縞衣”的孤鶴，與“我”，三位一體，亦真亦幻，令人心騖八極，神游萬(wàn)仞�！暗朗款櫺�，予亦驚悟”，一“笑”一“悟”之間，生之艱辛苦痛仿佛暫且冰釋。結(jié)句“開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處”是寫夢(mèng)醒后的現(xiàn)實(shí)，在自然的實(shí)有與幻想的虛無(wú)之間，作者宛然忘懷了一切世間的煩惱、爭(zhēng)逐，累累創(chuàng)傷的心靈也得以安撫，剎那間超脫了。此賦在作者夢(mèng)醒時(shí)戛然而止，留下一片空白給讀者去玩味尋索，有曲徑通幽之妙。難怪金圣嘆讀完蘇東坡的《后赤壁賦》，這樣說(shuō)道：“豈惟無(wú)鶴無(wú)道士，并無(wú)魚(yú)，并無(wú)酒，并無(wú)赤壁，只有一片光明空闊�！碧K軾曾有詩(shī)曰：“平生寓物不留物，在家學(xué)得忘家禪”(《寄吳德兼簡(jiǎn)陳季�！�)，“陰晴朝暮幾回新，已向虛空付此身。出本無(wú)心歸亦好，白云還似忘云人。”(《忘云樓》)這種虛無(wú)卻是詩(shī)人支撐苦境，戰(zhàn)勝困厄，安妥心靈之處，這就是作者禪宗觀的投射。
全文表面上是寫游赤壁之樂(lè)，其實(shí)是曲折地宣泄自己貶謫生活的郁悶，同時(shí)也是形象地演繹自己的人生哲學(xué)。文章以樂(lè)為主調(diào)，而情有跌宕抑揚(yáng)，婉曲奇麗。誠(chéng)如蘇軾之自謂：“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止�！�(《自評(píng)文》)《燕喜詞序》云：“蓋東坡平日耿介直諒，故其為文似其為人。”蘇軾于宋神宗元豐五年(1082)被貶黃州期間寫下這篇賦，從此文中，我們可以鮮明地感受到那種隨遇而安的心態(tài)、曠達(dá)開(kāi)朗的胸懷
《赤壁賦》教案 篇12
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1、了解“賦”的特點(diǎn)，了解蘇軾的賦的風(fēng)格。
2、理解本文情、景、理渾然一體的特色
3、體會(huì)作者深刻的哲思內(nèi)涵，了解作者儒道兼濟(jì)的復(fù)雜思想。[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]1、通過(guò)主客問(wèn)答，了解蘇東坡力求排遣苦悶、聽(tīng)任自然、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。2、把握作者思想感情由樂(lè)——悲——喜的變化過(guò)程。
[學(xué)習(xí)難點(diǎn)]：
課文第五段的闡述哲理，特別是“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”
[學(xué)習(xí)內(nèi)容]
一、導(dǎo)語(yǔ)：
前面學(xué)習(xí)了文賦初期的典范之作杜牧的《阿房宮賦》，今天進(jìn)一步學(xué)習(xí)文賦的代表作蘇軾的《赤壁賦》。劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志也。”例如司馬相如的《子虛賦》、賈誼的《鵬鳥(niǎo)賦》、張衡的《二京賦》等。和蘇軾的詩(shī)詞一樣，蘇軾的散文同樣具有寫真景、抒真情、言至理的特點(diǎn)�；蛎鑼憽⒒驍⑹�、或抒情、或討論，都能做到自然和諧統(tǒng)一。用他自己的話說(shuō)，就是行云流水皆能成文，嬉笑怒罵皆成文章：“文如萬(wàn)斛泉源，不擇地而出，在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難；及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。”他的散文很少有雕琢斧鑿的痕跡，其中的`《赤壁賦》就是這樣一篇優(yōu)美的散文。 蘇軾的《赤壁賦》，擺脫了魏晉時(shí)期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但意境創(chuàng)造真切清新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格上達(dá)到爐火純青的程度，成為千古不朽的名作。
二、背景資料
熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩(shī)文。這就是著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，后來(lái)蘇軾貶謫到黃州作團(tuán)練副使。元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。
三、字詞句梳理：
1、通假字：
�、倥e酒屬客屬——囑
�、诤坪坪跞珩T虛御風(fēng)馮——憑
�、凵酱ㄏ嗫娍姟� ④舉匏樽以相屬屬——囑
2、活用詞：
①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦舞、泣：使……舞，使……哭泣（使動(dòng)用法）
�、陧樍鞫鴸|也東：東去（名作動(dòng)）
③侶魚(yú)蝦而友麋鹿侶、友：以……為伴侶，以……為朋友（意動(dòng)用法）
3、特殊句式：
�、倭枞f(wàn)頃之茫然（定語(yǔ)后置）
�、诤螢槠淙灰�？（賓語(yǔ)前置）
③而今安在哉？（賓語(yǔ)前置） ）
�、芗模ㄈ纾蒡鲇谔斓�，渺（如）滄海之一粟。（謂語(yǔ)省略，省略句）
�、荻趾瘟w乎�。ㄙe語(yǔ)前置
�、奘窃煳镎咧疅o(wú)盡藏也（判斷句）
四、文章內(nèi)容：
第一節(jié)，寫作者和朋友泛游長(zhǎng)江，盡情盡興。（景美——“樂(lè)”）
第二節(jié)，寫簫聲哀怨，使客人的情感驟轉(zhuǎn)。（由“樂(lè)”而“悲”）
第三節(jié)，吹簫客人論述了曲調(diào)哀怨的原因：
第四節(jié)，作者闡述了自己的觀點(diǎn)：
1、天地萬(wàn)物變與不變，只是兩種不同的認(rèn)識(shí)而已。
2、人與天地萬(wàn)物一樣，都是永存的，對(duì)天地沒(méi)有什么可羨慕的。
3、江上清風(fēng)，山間明月，取之無(wú)禁、用之不竭這無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，共同享用。 三層意思表達(dá)了作者樂(lè)觀豁達(dá)的情懷。
第五節(jié)，客人轉(zhuǎn)悲為喜。（由“悲”而“喜”）
第一節(jié)介紹東坡游赤壁，作者寫出了清幽靜寂的自然景色和詩(shī)一般的境界，不由行沉醉其間，陶然忘憂，幻想羽化而登仙，由自然和諧的意境——心情“樂(lè)”甚。
由樂(lè)而忘情，不覺(jué)“歌”起來(lái)，卻歌出了屈原的“楚辭”，客和簫哀怨，曲折傳遞內(nèi)心仍難以排遣的憂郁情懷，轉(zhuǎn)為抒“悲”情：哀……，羨……，如何解脫呢？接下來(lái)議論說(shuō)理，表達(dá)樂(lè)觀曠達(dá)的理性美。
五、藝術(shù)特色：
1、 情、景、理融合：記敘、描寫、抒情、議論結(jié)合。
2、 樂(lè)——悲——喜的情感變化；
3、 儒道兼濟(jì)的復(fù)雜思想。
余秋雨《山居筆記》：“蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡�！薄翱陀^景物只提供了一種審美可能，……蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味，正是這種意味，使無(wú)生命的自然形式變成美，因此東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者，更是黃州自然美的確定者和構(gòu)建者�！�
六：布置作業(yè)
東坡兩次游赤壁，分別寫了《念奴嬌 赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，課外賞析《后赤壁賦》，并作比較分析。
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