答謝中書(shū)書(shū)作者介紹
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《答謝中書(shū)書(shū)》作者介紹
陶弘景(452～536年)字通明，晚號(hào)華陽(yáng)隱居，華陽(yáng)真逸，華陽(yáng)真人。劉宋時(shí)丹陽(yáng)秣陵(今句容)人。
弘景從小就很聰明，博學(xué)多才，性愛(ài)林泉，好學(xué)道術(shù)，尤好著述。幼年得葛洪《神仙傳》一書(shū)，晝夜鉆研學(xué)習(xí)，受其影響很深，遂立志養(yǎng)身術(shù)。疏眉長(zhǎng)額，是一個(gè)英俊的小伙子，由于他讀書(shū)很多，且善于琴棋、書(shū)法和作文章，曾作過(guò)齊、宜都王的詩(shī)讀，但沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間就辭職了，隱居茅山華陽(yáng)洞“修身養(yǎng)性”，并鉆研醫(yī)藥書(shū)籍，隨后又避世至浙東、浙西等處，仍堅(jiān)持道家戒律�？梢哉f(shuō)是一個(gè)虔誠(chéng)的道徒，在修道過(guò)程中，亦從事丹鼎，煉制了大量的丹藥。梁武帝召他作官，他堅(jiān)決不肯，被“尸解” 而死，終年八十一歲(一說(shuō)“年八十五歲無(wú)病而卒”)。
陶弘景所處的時(shí)代，是中國(guó)經(jīng)過(guò)后漢三國(guó)及兩晉南北朝的時(shí)期，當(dāng)時(shí)患亂頻繁，疾病流行，古醫(yī)籍有很多都是在這個(gè)時(shí)期散失的。由于疾病流行，促進(jìn)了醫(yī)藥學(xué)相應(yīng)的有所發(fā)展。弘景不僅長(zhǎng)于天文、地理、氣象，還精于醫(yī)藥。因?yàn)樗R(shí)淵博，武帝即位后，每有吉兇征討大事，無(wú)不向他請(qǐng)教，時(shí)人稱之為“山中宰相”。在藥學(xué)方面，他除煉丹外，對(duì)本草特有研究。
永明10年(公元492年)，四十歲的陶弘景厭倦于官場(chǎng)斗爭(zhēng)，辭職后，在句容縣的句曲山隱居，專(zhuān)心致力于醫(yī)學(xué)等科學(xué)研究。
句曲山又名茅山，有一山洞——第八洞宮，以“華陽(yáng)之天”命名，而弘景亦以此為號(hào)“華陽(yáng)隱居”，開(kāi)始了采藥著述和游歷生活。
公元536年(大同二年)，陶弘景年八十五歲，無(wú)病而卒。臨死時(shí)，他囑咐弟子對(duì)他“薄葬”，弟子按他的遺囑執(zhí)行了。死后被追贈(zèng)為“中散大夫”，號(hào)“貞白先生”。
陶弘景推崇葛洪學(xué)說(shuō)，對(duì)葛洪評(píng)價(jià)很高，曾說(shuō)：“葛氏舊方，至今已二百許年，播于海內(nèi)，因而濟(jì)者，其效實(shí)多……”。又說(shuō)：“抱撲此制，實(shí)為深益……”。然因年代久遠(yuǎn)，傳到弘景時(shí)代已闕漏未盡，脫簡(jiǎn)不全。于是，他就“輒更采集補(bǔ)闕，凡一百一首，以朱書(shū)甄別，為肘后百一方，于雜病單治，略為周遍矣，昔應(yīng)璩為百一詩(shī)，為箴規(guī)心行”。由此看來(lái)，弘景學(xué)術(shù)思想，是在葛洪基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，二人一脈相承，而陶氏對(duì)其有所發(fā)揚(yáng)光大。
盡管陶氏是一個(gè)道教徒，但其治學(xué)卻是科學(xué)而嚴(yán)密的。他在補(bǔ)闕葛洪《肘后方》 時(shí)，為了避免后人將其所添補(bǔ)的東西，誤認(rèn)為葛氏原著，而把自己所加入的注，以紅筆寫(xiě)出來(lái)，以示區(qū)別，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度是可貴的。再如，他在補(bǔ)闕《肘后方》時(shí) ，并不是盲目繼承葛洪之學(xué)，而是對(duì)其缺點(diǎn)錯(cuò)誤進(jìn)行了刪改，提高了原書(shū)的科學(xué)價(jià)值 。由此看來(lái)，他于“補(bǔ)闕”之余，也作了大量考證修改工作。因此，葛洪的學(xué)術(shù)成就 ，在很多地方融合有陶氏的學(xué)術(shù)思想在內(nèi)。
陶弘景長(zhǎng)期從事游仙采藥和煉制丹藥的實(shí)踐，不斷豐富了醫(yī)藥學(xué)知識(shí)，他發(fā)現(xiàn)《神農(nóng)本草經(jīng)》幾經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)破壞與多次轉(zhuǎn)抄和錯(cuò)簡(jiǎn)，已十分殘缺不全，在此基礎(chǔ)上陶氏根據(jù)所得殘卷，“精粗皆取，無(wú)復(fù)遺落”，作了大量的歸納整理、增補(bǔ)修訂工作，“苞綜諸經(jīng)，研括煩省”，“分別科條，區(qū)畛物類(lèi)，兼注之名世用，土地所出，及仙經(jīng)道術(shù)所須”。著成《本草經(jīng)集注》一書(shū)。為我國(guó)藥學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
陶弘景一生著書(shū)很多，約二百二十三篇。其中關(guān)于醫(yī)藥學(xué)的有《本草經(jīng)集注》七卷，《肘后百一方》三卷，《夢(mèng)書(shū)》一卷，《效驗(yàn)施用藥方》五卷，《服食草木雜藥法》一卷，《斷谷秘方》一卷，《消除三尺要法》一卷，《服氣導(dǎo)引》一卷，《養(yǎng)性延命錄》二卷，《人間卻災(zāi)患法》一卷，《集藥訣》一卷等。其中絕大多數(shù)均已散失 。
《本草經(jīng)集注》，全書(shū)共七卷。是陶氏在醫(yī)藥學(xué)著作中的代表作，它是在《神農(nóng)本草經(jīng)》收載藥物365種的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)整理，并根據(jù)《名醫(yī)別錄》增添了藥物365種，共計(jì)730種，分為玉石、草、木、果、菜、有名未用六類(lèi)而編撰成的，約成書(shū)于公元536年(?)，是我國(guó)繼《神農(nóng)本草經(jīng)》之后，第一部按照科學(xué)方法分類(lèi)的，有條理，有系統(tǒng)，并有豐富內(nèi)容的中藥學(xué)名著。書(shū)中明確指出藥物的產(chǎn)地、采 制方法和藥物的療效有密切的關(guān)系。并對(duì)藥用植物的鑒別也有詳細(xì)的記載。同時(shí)，還考訂了古今藥物的度量衡。此外，本書(shū)最早著錄于阮孝緒的“七錄”中，從唐到北宋初年都有流傳，直到公元973年(宋開(kāi)寶六年)開(kāi)寶本草流傳后，才逐漸消失。但其內(nèi)容尚散見(jiàn)于《經(jīng)史證類(lèi)備急本草》之中，現(xiàn)僅存敦煌石室藏本的序錄殘本。另外 ，他還撰有《效驗(yàn)方》，五卷，是一部臨床實(shí)踐的資料，對(duì)后世醫(yī)治疾病，起了一定的作用。
【原文】
山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹[1]，沈鱗競(jìng)躍[2]，實(shí)是欲界之仙都[3]，自康樂(lè)以來(lái)[4]，未復(fù)有能與其奇者[5]。
——選自明刻《漢魏六朝百三名家集》本《陶隱居集》
山水中包蘊(yùn)的美，自古以來(lái)人們經(jīng)常談?wù)摗８吒叩纳椒逯辈逶铺�，清清的流泉明凈�?jiàn)底。兩岸石壁上，五色繽紛交相輝映。那青翠的叢林，碧綠的修竹，一年四季都可以見(jiàn)到。曉霧將要消散的時(shí)候，猿猴和百鳥(niǎo)的啼叫聲交織成一片;夕陽(yáng)即將墜落之際，潛游水中的魚(yú)競(jìng)相騰躍。這實(shí)在是人世間的仙境，自從謝靈運(yùn)以后，就再也沒(méi)有能欣賞這奇妙山水的人了。
(王運(yùn)熙 曹旭)
【注釋】
[1]頹：墜落。[2]沈鱗：潛游水中的魚(yú)。沈，同“沉”。[3]欲界：佛教中三界之一。即指人間。三界為：欲界(有淫欲、食欲);色界(無(wú)淫欲、食欲，但仍有形色之好和物質(zhì)牽掛);無(wú)色界(擺脫一切形色、物質(zhì)羈絆)。欲界之仙都，即人間仙境之意。[4]康樂(lè)：謝靈運(yùn)。靈運(yùn)襲封康樂(lè)公，性耽山水，故云。[5]與：參與其間。這里指欣賞。
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