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永遠(yuǎn)的鸛雀樓
《登鸛雀樓》氣勢磅礴、意境深遠(yuǎn)，千百年來一直激勵(lì)著中華民族昂揚(yáng)向上。[4] 特別是后二句，常常被引用，借以表達(dá)積極探索和無限進(jìn)取的人生態(tài)度。下面小編給大家?guī)�。希望能夠幫到大家�?/p>
永遠(yuǎn)的鸛雀樓
浩如煙海的中國古典文學(xué)作品里，詠唱名山勝川、雄關(guān)塞樓的篇章不知有多少。唐詩宋詞漢文章，鋪天蓋地，讓后輩一代代的讀書人青燈黃卷，寒窗苦讀，壓得幾乎喘不過氣來。但真正能夠令人吟詠不厭、永遠(yuǎn)留在人們記憶里的還是那些名作佳構(gòu)、華彩篇章.人們在那里認(rèn)識了惟見天際流的長江，認(rèn)識了從天上而來的黃河，認(rèn)識了“春風(fēng)不度’的玉門關(guān)、“飛閣流丹”的滕王閣……一首僅有20字的小詩，也讓天下人知曉了黃河岸畔有一座很有名氣的鸛雀樓。
人世滄桑，時(shí)代嬗變，幾千年過去了。多少曾經(jīng)是顯赫一時(shí)的歷史勝跡，隨著歲月的風(fēng)塵已經(jīng)湮沒了。但有的卻可以隨著詩詞和文章的流傳而名垂千古。即如鸛雀樓，它雖然沉沒在黃河的厚厚的泥沙里已近800年，它的名字卻是鮮鮮亮亮地活著，活在千古絕唱的唐詩名句里，活在莘莘學(xué)子朗朗的誦讀中。不僅時(shí)間難以消蝕它，泥沙難以掩埋它，反而更會(huì)激起人們對它的深深懷念與向往.
誰不知道王之渙的《登鸛雀樓》?現(xiàn)今的小學(xué)生沒有背不出這首唐詩的。在當(dāng)今看重學(xué)前教育的父母們的傳授下，孩子們學(xué)的第一首詩大概就是它;多少孩子還在剛剛咿呀學(xué)語時(shí)，就在搖頭晃腦不知所云地念誦著它。我深信不疑：只要這個(gè)世界存在，就有我們的中華民族存在，這首絕唱也必將千秋萬世、生生不息地流傳下去，誦唱下去：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
這首《登鸛雀樓》，是再淺顯不過的一首唐詩了。它明白如話，無雕無飾，卻能夠歷代傳頌，以至永遠(yuǎn)。何也?就在于它昂揚(yáng)著一種繼承前人、超越前人的強(qiáng)烈的奮發(fā)自強(qiáng)精神，不管你理解了多少，你感受了多少，都會(huì)被這種精神所深深地激勵(lì)和感染。
詩的作者王之渙，字季陵。生于唐武后垂拱四年(公元688年)，死于玄宗天寶元年(公元742年)。原籍晉陽(今山西太原)人，后遷居絳郡(今山西絳縣)。開元初，任冀州衡水縣主簿，因遭誣陷，棄官而去。此后15年漫游，足跡遍黃河南北。晚年出任文安縣尉，病死于任上。
這就是王之渙的生平。如果要像現(xiàn)今動(dòng)輒就要去填那些繁瑣的個(gè)人履歷之類的話，王之渙的填表就要簡單多了。古人追求功名，追求仕途，王之渙可說沒有多高的科舉功名，沒有“文憑”，故而官也作得不大，一生也只是弄了個(gè)“副縣團(tuán)”，在職的時(shí)間還不長。他生前坎坷不遇，“官一尉而卑棲”，所以在新、舊《唐書》上都沒有他的傳。但王之渙卻以他的詩名讓歷朝歷代的人尊著、敬著，后人只有仰視他的份兒。或問：同是唐朝詩人，王之渙也像李白、杜甫、白居易那樣詩如潮涌、著作豐厚嗎?這個(gè)問題一時(shí)卻是很難回答的。王之渙一生到底寫過多少詩，無人知曉，因?yàn)樗脑姶蠖家堰z失了，僅僅只存下了6首詩傳世。你會(huì)想像得到嗎?也就是這6首詩，竟然能成就和支撐起一位名世千秋的偉大詩人。
二
前幾年我到古稱蒲州的永濟(jì)市，當(dāng)時(shí)鸛雀樓正在修復(fù)之中，我沒有去看。我怕看那埋在泥沼中的廢墟，怕看那種殘破和缺失，因?yàn)辂X雀樓的名氣太大了，生怕會(huì)損害我心目中的鸛雀樓的形象。
如今，我就要去一睹修復(fù)竣工后的鸛雀樓風(fēng)采了。這是去和古人與名樓相會(huì)，還有我的躍躍欲試的寫作欲望。
在面前鋪展開來的是永濟(jì)市區(qū)西邊的一片無垠沃野。這里是古蒲州的老地方。永濟(jì)早些年遷到了過去的趙伊鎮(zhèn)，原先繁華的蒲州雖然還留有一個(gè)名兒，且有一個(gè)叫作蒲州的鎮(zhèn)子，但那已是被黃河水逼著一遷再遷的蒲州，而“城圍二十里”的老蒲州，早已沉埋在厚重的黃河泥沙里了。
但這老蒲州卻是一個(gè)很值得說道的地方。
蒲州，古稱蒲坂�！皥蚨计疥�，舜都蒲坂，禹都安邑”，這蒲坂即蒲州，就曾是古舜帝的都城所在。到了我國封建社會(huì)的前期，幾個(gè)朝代都建都在陜西長安或中原洛陽，而蒲州正處于長安和洛陽之間，均屬京畿之地。唐李吉甫道：“河中之地，左右王都，黃河北來，太華南倚，總水陸之形勝，郁關(guān)河之氣色�！边@里邊所說的 “河中”，也指蒲州。
蒲州披山帶河，它西臨黃河天塹，東倚巍巍中條，南有潼關(guān)之險(xiǎn)，不僅是京都長安或洛陽的屏障，而且具有十分重要的戰(zhàn)略位置。
唐代時(shí)的河中府曾為中都，這里歷史悠久，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，既有鹽池之利，又是棉麥產(chǎn)區(qū)，市井繁華，人文薈萃。司馬遷在《史記貨殖列傳》中說，三河是“天下之中’，“土地小狹，民人眾”。三河即河?xùn)|、河南、河內(nèi)三郡，河?xùn)|郡即指唐代河中府一帶�？梢娺@里在漢代時(shí)已是地狹人稠，經(jīng)濟(jì)文化都比較發(fā)達(dá)。隋初，文帝巡幸蒲州，贊嘆說：“此間人物，衣服鮮麗，容止閑雅，良由仕宦之鄉(xiāng)，陶染成俗也�！�
河中府交通便利，它既處于西京長安與東都洛陽之間，可以控扼通往長安的漕運(yùn)路線，又處于太原與長安之間，是秦晉聯(lián)系的交通要沖。河中府位于這樣一個(gè)重要的十字路口，經(jīng)濟(jì)和軍事上的位置自然很高。還因?yàn)檫@里擁有眾多的風(fēng)景名勝，諸如蒲津關(guān)、鸛雀樓、逍遙樓、普救寺、萬固寺等，唐代的許多著名文人如李商隱、溫庭筠、岑參、韓愈、盧綸等都在蒲州留下了他們的瑰麗詩篇。
說起蒲州城，它的選址并不在塬上，而是在瀕臨黃河的階地上，樓堞完固，城池周長有20余里。城西就是聞名的“黃河第一橋”蒲津橋。據(jù)陜西《朝邑縣志》載，這座特大型浮橋建于秦昭王二十年(公元前287年)，到了唐開元十二年(公元724年)，唐玄宗李隆基命兵部尚書張說重建蒲津橋，將蒲津橋原先的“竹纜連舟’改為“鐵纜連舟”，河上用七八十條大船支撐，然后在黃河兩邊各鑄鐵牛四只，下鑄鐵山，以鐵牛、鐵山作地錨與鐵纜連接，以固定舟橋，一座規(guī)模宏大的蒲津橋建成了。
橋修成后，喜歡鋪派的“風(fēng)流皇帝”唐玄宗少不了要來蒲州看看。他也正是在他的“開元之治”大見成效的年月到蒲州來的�？催^了蒲津橋，他隨后又登上了蒲州城頭的逍遙樓。興之所至，頗有才氣又能舞文弄墨來兩下的李隆基，就要寫詩了�！稌远善殃P(guān)》和《登蒲州逍遙樓》就是他這次來蒲州的兩篇“圣制”。前者是寫蒲津橋的，后者是他登臨逍遙樓的即興之作。他在《登蒲州逍遙樓》一詩中寫道：“……昔是潛龍地，今為上理辰。時(shí)平乘道泰，邁賞遇年春。”說是蒲州這地方他過去就曾來過，故為“潛龍”之地，今天正是治理的大好時(shí)期。志滿意得的歡悅之情，溢于言表。
逍遙樓在蒲州的北城上，此樓的創(chuàng)建年代和毀圯年代無考，想來一定是建造得十分華美的，唐代時(shí)就多有名人在此登樓賦詩。從“飛觀接天津”的高峻的逍遙樓向西南方向望去，也就可望到黃河岸畔的那座鸛雀樓了。
逍遙樓――鸛雀樓，一北一南，雙樓相映，曾經(jīng)是古老蒲州的標(biāo)志和方位座標(biāo)。
鸛雀樓，故址在古蒲州城西南的黃河洲渚之上。為北周時(shí)蒲州守將宇文護(hù)所建造。樓高三層，憑山臨河。關(guān)于鸛雀樓的樓名，清《永濟(jì)縣志》上說：鸛雀樓“在郡城西南黃河高阜處，時(shí)有鸛雀棲其上，遂名�！闭f是黃河岸邊的白色的鸛鳥和葦叢中的候鳥野雀，常飛來在樓上棲息，所以才有了這個(gè)名字。樓名，竟原來出自于俚俗!但就是這個(gè)原始于俚俗叫法的鸛雀樓，因文人墨客的頻頻造訪，登樓賦詩題詠而聲名大噪，從而也變得格外高雅和尊貴起來。
我們還是來看看唐代詩人李翰在《鸛雀樓序》中描述的當(dāng)時(shí)的盛況吧!
后(北)周大冢宰宇文護(hù)鎮(zhèn)河外之地，筑為層樓，遐標(biāo)碧空，倒影洪流。二百余載，獨(dú)立乎中洲。以其佳氣在下，代為勝概。四方雋秀有登臨者，悠然遠(yuǎn)心，如懸龍門，如望昆侖。河南尹趙公受帝新命，宣風(fēng)三晉，古賢好士，游人若歸。小子承連帥之謄，列在下客。八月天高，獲登茲樓，乃復(fù)俯視舜城，旁窺秦塞，紫氣度關(guān)而西入，黃河觸華而東匯，龍踞虎視，下臨八晉。前輩暢當(dāng)題詩上層，名播前后。山川景象，備于一言。上客有前美原尉宇文邈，前櫟陽郡鄭鯤，文行光遠(yuǎn)，名重當(dāng)時(shí);吳興姚系，長樂馮曾，清河崔頒，鴻筆佳什，聲聞遠(yuǎn)方。將刷雨看天，追飛太清，相與言詩，以繼暢生之作。命余記事，書于前軒。
這里就可知鸛雀樓是“獨(dú)立乎中洲”的，當(dāng)時(shí)已歷經(jīng)了“二百余載”。上推200年，它的始建當(dāng)在南北朝時(shí)的北周時(shí)代無疑。歷經(jīng)隋、唐、五代，到了北宋時(shí)，鸛雀樓依舊巍然聳立，沈括的《夢溪筆談》卷十五云：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河�！边@和李翰“獨(dú)立乎中洲”的記述，又可互為印證，說明最早鸛雀樓的樓址，確乎是在黃河洲渚上的。
讀上面這段文字我們看得出來，李翰在這里分明又記敘的是在鸛雀樓上舉行的一次以文會(huì)友的盛會(huì)。“遐標(biāo)碧空，倒影洪流”，說的是鸛雀樓的高峻，高大的樓影倒映在滾滾的黃河水中，使登臨者有了一種“如懸龍門，如望昆侖”之感。站在樓上東望可俯視河?xùn)|大地，西邊遠(yuǎn)眺可見關(guān)中平原，紫氣通過潼關(guān)而西入長安，黃河遇阻華山而折向東流。鸛雀樓虎踞龍盤在八晉大地，氣勢宏偉。這是遠(yuǎn)景的描繪。
接下來是近景，再敘“八月天高”文人在鸛雀樓舉行“筆會(huì)”的現(xiàn)場。這里不僅有宇文邈、鄭鯤等“文行光遠(yuǎn)，名重當(dāng)時(shí)”的上賓賢達(dá)，也有姚系、馮曾、崔頒等“鴻筆佳什，聲聞遠(yuǎn)方”的名士俊秀。文友們來自各地，有來自北方的，有來自南方的。大家談詩論文，放歌抒懷，這是何等相融相洽的歡聚。誰說“文人相輕”，看看這種場面，真令今世的文人羨煞也!
這里還值得注意的，是文中有“前輩暢當(dāng)題詩上層”的句子，說明此次盛會(huì)又是“繼暢生之作”的，這就限定了所作的詩文須以寫鸛雀樓為題材。暢當(dāng)?shù)脑姰?dāng)時(shí)已是題在鸛雀樓壁上了，是暢當(dāng)?shù)哪氖自娔?當(dāng)然是他的名作《登鵝雀樓》。
沈括在《夢溪筆談》卷十五中說：河中府鸛雀樓“唐人留詩者甚多，唯李益、王之渙、暢當(dāng)三篇能狀其景。”沈括從唐人題詠鸛雀樓的眾多詩篇中，拈出的他所贊賞的三首詩，是同為《登鸛雀樓》的“同題詩”。
李益的詩云：
鸛雀樓西百尺檣，汀洲云樹共茫茫。
漢家蕭鼓隨流水，魏國山河半夕陽。
事去千年猶恨速，愁來一日即為長。
風(fēng)煙并起思鄉(xiāng)望，遠(yuǎn)目非春亦自傷。
暢當(dāng)?shù)脑娫疲?/p>
迥臨飛鳥上，高出世塵間。
天勢圍平野，河流入斷山。
李益，為隴西姑臧(今甘肅武威)人。唐大歷元年(公元766年)進(jìn)士，任鄭縣(今陜西華縣)縣尉，久不得升遷，郁郁不得志，遂棄官而去，后漫游燕趙之間，頗有點(diǎn)與王之渙相似的經(jīng)歷。后來他又回到了他的故鄉(xiāng)一帶，在軍中作幕僚，過了十多年的軍旅生活，成為著名的邊塞詩人。想來這首《登鸛雀樓》當(dāng)寫于他在鄭縣(華縣)縣尉任上之時(shí)，那里與蒲州僅一河之隔，來去十分便當(dāng)，
暢當(dāng)，則是河?xùn)|蒲州本地人，與李益是同時(shí)代，為大歷七年(公元772年) 進(jìn)士，他曾被召從軍，參加過平息淮西叛亂的戰(zhàn)爭。唐德宗貞元年初為太常博士，官終果州刺史�！度圃姟蜂浻袝钞�(dāng)?shù)脑娨痪怼＠钜�、暢�?dāng)、王之渙三人的官職比較起來，暢當(dāng)?shù)穆毼蛔罡撸质瞧阎荨班l(xiāng)黨”，何況他的詩意境開闊，氣勢不凡，據(jù)于鸛雀樓的顯要位置，就是很自然的事了。君不見，當(dāng)今的一些風(fēng)景名勝區(qū)不是把本地官員和本鄉(xiāng)籍在外高官的不倫不類的題字，都赫然雕鑿在那里嗎?可見是歷代的流風(fēng)使然。
王之渙生活在盛唐年代，比李益和暢當(dāng)要早得多了，何以中唐時(shí)的鸛雀樓上沒有他的題詩在上面，以讓李益、暢當(dāng)也發(fā)出“眼前有景道不得，之渙有詩在上頭”的感嘆呢?這一方面是因那時(shí)的詩文出版條件所限，文學(xué)作品的流播不易;再就是一篇作品的優(yōu)劣，需要有一定的時(shí)間磨洗和淘漉，不是你一時(shí)“炒”得很紅就可以流傳下去的。不息的時(shí)光流水在披沙揀金，而真正的金子是永遠(yuǎn)會(huì)閃光的。
三
有考證說，王之渙是在赴京趕考途中，過河中府登鸛雀樓而賦此詩的。
唐都在長安，想那王之渙從河?xùn)|絳郡(今山西絳縣)出發(fā)去京，因龍門那邊無橋可過，因而他取道蒲州，從蒲津橋那里過黃河。從絳郡到河中府，百十來里，赴京已走了一半的路程，在此歇歇腳，逗留小住數(shù)日也是情理中的事�！段鲙洝防锏膹埳痪褪歉熬┶s考途中，在蒲州的普救寺里小住，才有了那段纏綿悱惻的愛情嗎?
王之渙來到了蒲州。一個(gè)晴朗的傍晚，他信步出城，登上了鸛雀樓。大自然的森嚴(yán)萬象頓時(shí)撲面而來――
巍峨的中條山綿延起伏，從東北向西南逶迤而去，在山的盡頭處正與徐徐下降的太陽會(huì)合，晚霞似火，落日熔金。
此時(shí)，鸛雀樓下的黃河仿佛也流得更為急切了。那冰崖轉(zhuǎn)石的怒濤，正掀起滔天的巨浪，呼嘯著，翻卷著，往南奔騰流淌，向著預(yù)定的目標(biāo)，向著遠(yuǎn)方的大�！�
詩的開頭兩句構(gòu)思出來了。高山、大川多么令人胸襟開闊，白日、大海何等引人無限遐想!王之渙望著那落日銜山、水天相接的瑰麗景象，不覺已陶醉其中了。是的，太陽就將要漸漸收去它的余暉，落到大山后面去了，但一瀉千里的黃河，還將以她的雷鳴般的轟響和一往無前的力量，滾滾向前，奔流到海不復(fù)回。
此刻，詩人的開闊的胸臆，激蕩的詩情，猶如盤馬彎弓，呼之欲出了!王之渙登上鸛雀樓，面對如此勝景，萬千氣象，涌出了開頭的兩句詩。鸛雀樓樓高三層，這兩句詩他是在第幾層樓寫的呢?王之渙沒有說過，后人也無人考證，我們當(dāng)不必過份較真。但接下來的詩的后兩句，卻一定是在樓的最高層即第三層寫下或構(gòu)思而成的。即使他寫前兩句時(shí)身在二層，此時(shí)他也必定健步登上了三層。登上了最高層第三層，視野已達(dá)到了天的盡頭，當(dāng)然也就是“千里目”了;然而，詩人卻意猶未盡，還要“窮”其目而登其“樓”，還要登樓外之樓，拓出一片更加高遠(yuǎn)的天地，追尋和領(lǐng)略一個(gè)更加理想的境界。
我們可以猜度一下，詩人此刻是怎樣想的呢?我王之渙登上了前人建造的鸛雀樓的最高層，縱目遠(yuǎn)眺，落日，黃河，一派多么充滿生機(jī)的天地!但大千世界，萬類霜天，如何使它盡收眼底，盡入吾人之彀中呢?只有再上更高的層樓，登臨遠(yuǎn)眺。而那更高的第四層、第五層，卻是要我自己去建造的。我王之渙是赴京趕考去的，當(dāng)朝以詩取仕，我王之渙能詩，是因?yàn)橛欣?白)、杜(甫)等前輩的引導(dǎo)，一如前人建造了這座鸛雀樓我才能登高而見白日、黃河那樣。我若是不能“更上一層樓”，別說對不起前輩，也對不起我多年的寒窗苦吟了……王之渙可能想到了很多，也可能此刻他什么也沒有想，而是久宿的大志、不息的奮發(fā)精神，在此時(shí)噴涌而發(fā)，詩句抖擻而出，一揮而就……
于是，《登鸛雀樓》這首千古名作就這樣誕生了。
現(xiàn)在我們可以把沈括所推祟的三首同題詩作一比較了。這三首詩，都可堪稱杰作。但如果稍作深一些的比較，仍不難有高下之分。暢當(dāng)?shù)脑娨埠屯踔疁o的詩一樣，同為五絕，氣魄不可謂不大，然而通篇寫景，缺乏了王詩那種深邃而高遠(yuǎn)的意境;李益的詩是一首七律，在寫景之外，寄寓了作者吊古傷時(shí)的感懷，立意也不可謂不深，但和王詩相比，一低沉牢落，一奮發(fā)昂揚(yáng)。這里，兩詩的風(fēng)華神采則已有軒輊可分了。
今天我們所知的盛唐的邊塞詩派，其重要作家有高適、岑參、王之渙、王昌齡、李頎等，他們多采用七言歌行和七絕的形式，描寫將士們從戎報(bào)國的英雄氣慨，不畏塞漠艱苦的樂觀精神，并描繪了奇特壯麗、寥廓廣漠的邊地風(fēng)光。筆勢豪健，雄渾奔放，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
王之渙以盛唐著名的邊塞詩人名世，只可惜他的作品大都散佚了。
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
這是膾炙人口的王之渙的《涼州詞》。
涼州，即今甘肅武威。這首詩描繪了唐代西北邊塞壯闊的自然風(fēng)光，抒發(fā)了征人久戌不歸的哀怨。詩的境界闊大，意蘊(yùn)豐富，格高調(diào)逸，可稱是唐代絕句的珍品，有人甚至稱它是唐代七言絕句的壓卷之作。
王之渙的詩氣勢雄渾，意境闊大，語言凝煉優(yōu)美，音調(diào)和諧，所以他的詩即使在當(dāng)時(shí)也多被樂工譜曲歌唱，“傳乎樂章，布在人口”，名動(dòng)一時(shí)。
薛用弱《集異記》載：開元中，詩人王昌齡、高適、王之渙齊名。一次三人到旗亭飲酒，亭中有歌伎十多人。三人相約說：“我輩均有詩名，今天看歌伎們唱誰的詩多，就算誰贏�！币晃桓杓肯瘸醪g的“寒雨連江夜入?yún)恰保g高興地在墻上畫個(gè)圈，口中說道：“一絕句�！苯又诙䝼�(gè)歌伎唱的是高適的“開篋淚沾臆’，高適也得意地在墻上畫個(gè)圈，說道：“一絕句。”第三個(gè)歌伎唱起了“奉帚平明金殿開”，這又是王昌齡的詩，昌齡眉飛色舞，一邊畫圈，一邊說道：“二絕句�！边@時(shí)王之渙指著歌伎中最俏麗的一位說道：“如果這一位不唱我的詩，我今生甘拜下風(fēng)了�！痹捯魟偮洌灰娔俏淮蛑p鬟的美麗歌伎唱起了“黃河遠(yuǎn)上白云間”，果真是之渙的《涼州詞》。三人樂得相對大笑，痛痛快快地暢飲了一天。
這就是被傳為美談的“旗亭畫壁”的故事。
從《登鸛雀樓》到《涼州詞》，就王之渙個(gè)人來說，他是沒有辜負(fù)自己在鸛雀樓上許下的壯志和諾言的，他終于“更上一層樓”，登上了他所追求的詩歌創(chuàng)作的高峰，成為被后人譽(yù)為“四十八字壓倒李(白)、杜(甫)”的著名詩人。所謂“四十八字”，其中的“二十字”是指《登鸛雀樓》詩，另外“二十八字”就是指他的《涼州詞》了。
當(dāng)然，這種說法恐有失其偏頗的地方。“李杜文章在，光焰萬丈長”，李、杜的詩確是我國詩歌創(chuàng)作的峰巔，但僅從王之渙留存的6首詩來看，他所達(dá)到的高度也是當(dāng)世和后來的許多詩人所難以企及的。
四
人們游賞山水風(fēng)景，都喜愛登高遠(yuǎn)眺。遠(yuǎn)眺能使局部的風(fēng)景空間無限地引伸出去，將山水林泉之景盡收眼底。
“山樓憑遠(yuǎn)，縱目自然”，廓外青山的樓觀，一般都建在高地上，或?yàn)I臨大河大江，或聳立于高地山巔，其視野之廣闊，景觀之多樣，庶乎可稱得上是“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”了。
宋人秦觀有詞：“霧失樓臺，月迷津渡，桃園望斷無尋處”。古代時(shí)，樓和臺常組合在一起，稱為樓臺。追溯其淵源大概要追到秦漢時(shí)的高臺建筑。不過那時(shí)建高樓的主要功能還是觀望，尤其是軍事上的觀望，觀賞風(fēng)景還不是它的主要目的。漢武帝只因聽信了“仙人好居樓”的說法，在上林苑建成了許多高樓，當(dāng)時(shí)稱之為 “觀”，也完全是為了滿足他企求“長生不老”的奢望。不過到了漢末，情況就發(fā)生了變化，樓的觀賞作用就漸漸占了主導(dǎo)。像“建安七子”之一的王粲，就寫過一篇有名的《登樓賦》，抒發(fā)了他游子思鄉(xiāng)的縷縷情絲。到了南北朝，更興起了一股石窟鑿造熱和山水風(fēng)景開發(fā)熱，在一片紛紛亂亂的斧鑿?fù)叩抖．?dāng)聲中，不僅建起了一座座大大小小的石窟，還興建了許多作為名勝景區(qū)景觀的樓房，著名的武昌黃鶴樓、蒲州鸛雀樓等就是在這一時(shí)期創(chuàng)建的。
多年來我國有四大“歷史文化名樓”的說法，其中有三大名樓在長江上，那就是洞庭湖的岳陽樓、武昌的黃鶴樓和南昌的滕王閣，還有一座在黃河上的名樓，那就是蒲州的鸛雀樓。
“洞庭天下水，岳陽天下樓”。自宋慶歷五年(1045年)滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽樓并請范仲淹作記之后，岳陽樓的名聲大噪。其實(shí)，岳陽樓早在唐代時(shí)就已負(fù)盛名了，包括李白、杜甫、白居易在內(nèi)的大詩文家都曾來過岳陽樓，并留下了詩文，不過都沒有像范仲淹的《岳陽樓記》那樣膾炙人口罷了。誰人不知道那 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕唱。
洞庭湖岳陽樓確實(shí)是瑰麗和壯美的，但歷史上的岳陽樓又是個(gè)什么樣子呢?這也不難，今天我們在山西芮城的永樂宮壁畫上就可找到它，壁畫是元代的作品，我們在那里就可以看到元代時(shí)的岳陽樓：大江之上，高檐雄峙，樓前高臺，氣象萬千……
雄立于武昌長江邊的黃鶴樓，亦因詩人的名句和軼事而名聞天下。
詩是唐代詩人崔顥的詩，故事卻發(fā)生在大詩人李白身上，且有李白的詩為證。說是李白來游黃鶴樓，被眼前的美景所陶醉而詩興大發(fā)，正要往樓壁上題詩，猛抬頭看到了已有崔顥的詩題在上面：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓，黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠�！崩畎咨钌顬樵娭忻鑼懙那榫八鄯S口說道： “眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，遂棄筆而去。
但李白后來還是在黃鶴樓留下了他的詩篇，也同樣是名詩，還不止一首。像“黃鶴西樓月，長江萬里情”，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”，“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花’，都是千古傳誦的名句。一代偉人毛澤東也曾在黃鶴樓故址，吟成了《菩薩蠻黃鶴樓》那首著名的詞。
武昌黃鶴樓興興衰衰，一千多年來不知?dú)н^多少次，修過多少次，據(jù)說僅明清兩代就修過八、九次。如果今天我們再去武昌看看1985年重新修造的黃鶴樓，仍可重溫她昔日的姿影。
每當(dāng)提起江西南昌的滕王閣，人們隨之就會(huì)想起王勃的“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的名句。那“飛閣流丹，下臨無地”的華瞻雄偉的建筑美，那“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”的秀麗風(fēng)光，怎能不叫人對這滕王閣心向往之。有資料說，這座樓閣在13O0多年的時(shí)間里竟重新修建了29次，這第29次修建是在上世紀(jì)80年代。這又不能不說是唐代大詩人王勃的《滕王閣序》的魅力。
“初唐四杰”之一的山西絳州龍門(今山西河津市)人王勃，是去探望遠(yuǎn)貶在海南交趾的父親，路過南昌，才寫下他的千古名篇《滕王閣序》的。然而，也就是在這次省親途中，王勃從廣州渡海赴交趾時(shí)，不幸墮海而死。他的年僅 27歲的生命，就這樣與“披繡闥，俯雕甍”的華美的滕王閣相依相偎以至永遠(yuǎn)了。
同樣，鸛雀樓因王之渙的詩而千古，王之渙的詩也因鸛雀樓而永恒!
這真可謂是“名樓和名篇齊飛，詩文共古建一色”了。
“文因樓成，樓借文傳’。中國的四大名樓以其奇美的景色，雄偉的形勝，引來了無數(shù)的文人雅士為之歌吟，為之誦唱，而這些詩文名篇的流傳，更使名樓的聲名遠(yuǎn)播，使它們能在千年的歷史風(fēng)雨里，一次次地修葺重建，以至留存到今。這種文學(xué)名篇與風(fēng)景建筑之間互相依存、互為映襯的關(guān)系，可以說是我國建筑文化的一大特色，也是世界上獨(dú)有的，令人艷羨的。
五
河?xùn)|這片古老的土地，也是一塊名樓薈萃的土地。除了蒲州的鸛雀樓和逍遙樓外，在離此不遠(yuǎn)的萬榮縣，還有古今聞名的飛云樓和秋風(fēng)樓。
提到萬榮的飛云樓，你不能不驚嘆古代樓閣構(gòu)制的奇巧。飛云樓所處的位置不能與其它名樓相比的，是它既不在大江大河之濱，也不在名篇名詩之中。憑樓所見也不過是“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的田園風(fēng)光。但飛云樓卻以它巧構(gòu)奇筑，精美造型，在我國木構(gòu)建筑中占有―席獨(dú)特的地位。
飛云樓始建于唐代貞觀年間，樓高約40多米，巍峨高峻，當(dāng)?shù)赜忻裰{曰：“萬榮有座飛云樓，半截插在天里頭”。你會(huì)知曉嗎?它是由底層的扎地通天的四根大柱和周圍的32根木柱，共同支撐著這高聳而碩大的樓體�，F(xiàn)樓雖為清乾隆年間重建，卻保留了較多的唐宋建筑風(fēng)格。樓高四層，斗拱重疊密致，翹角凌空，飄然欲飛;樓頂用彩色琉璃瓦覆蓋，頗有疊彩流霞之勢。
與飛云樓相比，秋風(fēng)樓就更有名氣了。秋風(fēng)樓是建在萬榮縣寶井鄉(xiāng)后土廟里的一座樓閣。后土廟的所在，是汾河匯入黃河的合河處的一道漫漫土塬上，是歷史上盛稱的“汾陰睢地”。后土廟始建于漢武帝元鼎四年(公元前113年)，從漢代開始，這里便成為歷代帝王祭祀土地神、祈谷佑民的勝地。漢武帝劉徹曾先后5次來此祭土。西漢時(shí)的宣帝、元帝、成帝、哀帝和東漢的光武帝照例來這里搞祭祀活動(dòng)，達(dá)11次之多。唐玄宗于開元年間3 次來這里祭土。宋真宗還在此留下了巨型的親筆御碑。
也就是在這后土廟，漢武帝劉徹留下了一首有名的《秋風(fēng)辭》：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸�！鼻迦松虻聺撡澴u(yù)《秋風(fēng)辭》有“《離騷》遺響”;魯迅先生對此詩的評價(jià)是：“纏綿流麗，雖詞人不能過也”。應(yīng)當(dāng)說“秦皇漢武”中的“漢武”，還是很有文采的。后土廟的最后面就是高高的秋風(fēng)樓，以內(nèi)存漢武帝的《秋風(fēng)辭》石刻而得名。秋風(fēng)樓已經(jīng)過修繕，樓高三層，建造華美。登臨其上，晉地秦川盡收眼簾。
與飛云樓和秋風(fēng)樓相比，曾被譽(yù)為中國四大名樓之首的鸛雀樓卻是命運(yùn)多舛的。
這座建于北周時(shí)期(公元557年――581年)的名樓，由于歷代黃河河道淤泥壅增，河床抬高，到元代，毀于洪水之中。
我們今天還可以找到元代著名文學(xué)家王惲的《登鸛雀樓記》，此文正寫于元“至元壬申春三月”，即1272年的春天。王惲等一行來到鸛雀樓時(shí)，“杰觀委地，昔人己非”，說是鸛雀樓已部分坍塌倒地，來人也不是唐時(shí)的人了。但他們一行還是“徙倚盤桓，情逸云上。于是俯洪流，面太華，揖首陽……而河山之偉，風(fēng)煙之勝，不殊于往古矣�！闭f他們還是扶著樓梯，盤旋而上登到了樓頂，看到了雄偉壯觀的景色。這說明元初時(shí)的鸛雀樓也只是部分毀圯，它的主體建筑還在。
到了明代，明篡修的《蒲州志》“鸛雀樓”條云：明初時(shí)，“故址尚可按，后盡泯滅。或欲存其跡，以西城樓寄名曰‘鸛雀樓’。”也就是說，鸛雀樓在元代被沖毀之后，明代時(shí)遺跡尚存，為使鸛雀樓象征性地存在，遂在蒲州城的西城樓上懸掛起了一塊鸛雀樓的榜匾。
鸛雀樓的完全毀圯是在明世宗嘉靖四十一年(公元1562年)。明代《重修黃河石堤記》載，那一年黃河發(fā)大水，沖垮河堤，侵入蒲州城內(nèi)，城外西南的鸛雀樓遺址，此次完全被洪水沖沒，被泥沙壅塞，沉入了漫漫灘涂之中。這一埋，就是400多年。
所幸《蒲州府志》里保存有鸛雀樓的附圖，這就為后來鸛雀樓的重建留下了極其珍貴的資料。
改革開放，旅游事業(yè)大發(fā)展，挖掘和開發(fā)具有歷史文化價(jià)值的旅游勝景鸛雀樓成為當(dāng)務(wù)之急。
上世紀(jì)80年代以來，中國的四大歷史文化名樓黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣相繼修繕或修復(fù)，惟有鸛雀樓仍沉埋在歷史的泥沼之中。1991年，在全國旅游地學(xué)術(shù)研討會(huì)上，近百名專家發(fā)出了“關(guān)于重建全國歷史文化名樓鸛雀樓的倡議”，專家們一致認(rèn)為，三大歷史文化名樓(閣)的修復(fù)重建，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的預(yù)料，惟獨(dú)居于四大名樓之首的鸛雀樓的修復(fù)尚在議論之中。無論是從弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的角度，還是適應(yīng)改革開放和旅游事業(yè)的發(fā)展，重建鸛雀樓已勢在必行。
90年代初，永濟(jì)市為振興地方經(jīng)濟(jì)，發(fā)展旅游事業(yè)，提出了建設(shè)蒲州古城旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)和重建鸛雀樓的構(gòu)想。1992年春，在柴澤俊等古建專家的主持下，完成了鸛雀樓重建方案的規(guī)劃設(shè)計(jì)和可行性研究報(bào)告。同年7月，由國家建設(shè)部顧問、著名建筑學(xué)家鄭孝燮、國家文物局專家組組長、著名古建筑學(xué)家羅哲文主持，在水濟(jì)召開了鸛雀樓復(fù)建方案論證會(huì)，肯定了設(shè)計(jì)方案，井初步確定了復(fù)建樓址。
鸛雀樓原址，按歷史記載應(yīng)在蒲州古城西南的黃河岸畔。但“三十年河?xùn)|，三十年河西”，歷史上黃河多次倒岸，如今的黃河水已西遷到離鸛雀樓原址7華里之外的地方。由于治理黃河的需要，這里修建了小北干流域工程，砌筑固定石堤數(shù)十華里。經(jīng)專家論證和實(shí)地勘察，確定了鸛雀樓的新址在原址地向西5華里的地方。這里不僅“前瞻中條，下臨大河”，符合歷史文獻(xiàn)所描寫的景觀特點(diǎn)，富于詩情和畫意，而且堤內(nèi)有大片灘涂，具有良好的開發(fā)條件。
鸛雀樓的重建于1997年12月開工，經(jīng)過了近5年的建設(shè)和后期工程，于2002年10月竣工，對外開放。復(fù)建后的鸛雀樓景區(qū)占地1700多畝，并初步建成了黃河文化游覽區(qū)、休閑度假區(qū)和水上公園三大景區(qū)。
鸛雀樓到了!
從古色古香的游區(qū)大門進(jìn)入，過拱橋魚沼，過寬闊的廣場，前面就是聳入云天、氣度非凡的鸛雀樓。它建成在一座10余米高的臺基之上，總體高度創(chuàng)四大名樓之最，達(dá)73.9米。從外觀看，巧構(gòu)奇筑，斗拱飛檐，但據(jù)導(dǎo)游介紹，它實(shí)為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。現(xiàn)代的科技工藝將鋼筋水泥構(gòu)件漆以木色木香，達(dá)到了“修舊如舊” 的效果。
我們一行人來時(shí)已是大半下午的時(shí)辰，游人已顯稀疏。登樓既可沿梯階攀援，又可乘電梯而上。我雖然登樓心切，但還是一層一層，次第而上，登上了樓的最高層。頂層四邊是寬闊的遠(yuǎn)望臺，臺的西南角有王之渙的銅像，他衣帶飄逸，目視遠(yuǎn)方，左手展紙，右手舉筆，紙上的洋洋灑灑的《登鸛雀樓》詩，分明在1300年前就已寫就。
此時(shí)，太陽已圓圓地斜掛在西天，富于壯美的詩意，憑欄眺望，西面腳下的黃河灘涂，是一片綠色蓊郁的林木和莊田，為它粗線條壓邊的就是洶涌的大河了。粼粼波光中，可見河上有幾條船，在櫓搖歌呼中聯(lián)翩下馳。黃河西岸那邊，村落、煙樹，歷歷在目。遠(yuǎn)天遠(yuǎn)地，天高地闊，在這里，你果真可以領(lǐng)略到“千里目窮”的壯闊境界!
登斯樓也，望著黃河，望著落霞熔金的遠(yuǎn)天，你會(huì)想很多很多。想古人，想今人，想到你曾經(jīng)奮斗過的日子，歡欣的和失意的，向往的和憧憬的……
同行人在咔喳咔喳地爭相拍照，笑語連連，喧聲盈耳。
鸛去雀來，樓廢樓興。時(shí)光亦如眼前的黃河流水，日夜汩汩流淌而去。而鸛雀樓和《登鸛雀樓》詩所凝聚的中華民族的人文精神，卻是永遠(yuǎn)地“定格”在這里了，并將同滾滾的黃河水一同奔騰不息，千古回響……
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