【熱】讀《弟子規(guī)》有感11篇
當閱讀了一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的讀《弟子規(guī)》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《弟子規(guī)》有感1
今天我又一次品讀清代文學家李毓的作品《弟子規(guī)》，心潮澎湃，深受教育。
《弟子規(guī)》共分八個部分，首先《總敘》篇為我們介紹了《弟子規(guī)》正文七個部分的題目�！缎ⅰ菲嬖V我們?nèi)绾涡⒕锤改�；《悌》篇告訴我們要尊敬長輩，與兄弟和睦相處；《謹》篇向我們端正了日常行為，要有一個好習慣；《信》篇教育我們要誠信待人。《泛愛眾》篇讓大家知道要愛護所有群眾，不分貧富；《親仁》篇告訴我們必須要仁義，否則人品不好；《學文》告訴我們要好好學習，要有好的學習計劃、態(tài)度。這就是古代學生的“日常守則”。
《弟子規(guī)》通篇講述了做人、做事的規(guī)則，正所謂無規(guī)矩不成圓，“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是大規(guī)則，是做人的基本準則，做人、做事講規(guī)則、講原則，人可樹，事可成，但前提是一定要熟知、清楚規(guī)則，所以我們應學習《弟子規(guī)》，更應謹記、傳承這一國學經(jīng)曲，但是，傳承絕不應該僅僅停留在口頭或是書本上，而是要體現(xiàn)在行動上。例如“事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。”是指我們在學習生活中做事情不要慌張，忙亂就容易出錯；不要害怕困難，應知難而進，也不要馬虎草率，要認真對待�！耙娙松疲此箭R，縱去遠，以漸躋。見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警�！币馑际侵缚匆妱e人有好的品德，就要向他看齊，哪怕同他相差很遠，只要堅持下去，慢慢地總會趕上，看見別人壞的行為，就要自我反省，有的話馬上改正，沒有的話也要引起警惕�！胺渴仪澹瑝Ρ趦�，幾案潔，筆硯正。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之�！蔽覍刑岬降摹皩挒橄蓿o用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意。”這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因為這幾點也是我在學習中做得最不足的地方。如有時老師布置做的作業(yè)，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的學習效率不高。
在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點所在。生活本身就是一個形形色色的大舞臺，每個人在不同的時間、地點有著不同的角色，而唯一不同的是，無論扮演的是什么角色，都要牢記《弟子規(guī)》中的訓戒，具備一定的素質(zhì)，規(guī)范自己的言行，牢牢樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
古人圣訓，流傳百年，讓我們謹記精髓、傳承國學吧！
讀《弟子規(guī)》有感2
在成長的過程中，會遇到好思想與壞思想，我們應當分清好壞，從而正確的成長。雖然在這個時代，科技很發(fā)達，但人們的道德素質(zhì)卻一代不如一代，因此我們必須借鑒先人的理念，扳正我們的行為。古人規(guī)定行為有專門的一部書叫《弟子規(guī)》。它是一部經(jīng)典讀物，歸納了做人做事的各項準則。
《弟子規(guī)》共有七部分，分別是孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學問�？梢�，古人規(guī)定孝為首，學位最后。但今人把它完全倒過來，學文第一，剩下的幾乎不排名。古人為什么要這樣呢？
入則孝�！敖獭弊质亲笮⒂椅�。古人講“教者，孝之文也�！苯逃龔暮味�？從孝開始�！案改负�，應勿緩；父母命，行勿懶；父母叫，需敬聽；父母責，需順承”——看似簡單的話，讓我們捫心自問：我們做到了嗎？為什么孝在第一位？因為如果不孝，后面幾項全不用做了。因為生你養(yǎng)你的人你都不尊敬，那么你會尊敬誰呢？如果連你父母的話你都不聽，你還會聽什么呢？你更不會聽老師的，也不會與同學和氣，還有可能成為社會敗類�？梢哉f有地位、人緣好的人都孝順父母。你的一切功名，如果沒有父母，都會虛無。所以，人只要把“孝”做到，就能干一番大事業(yè)。
“悌”就是兄弟友愛。對自己的兄弟要讓、愛。讓就是謙讓，愛就是友愛。古代有個人叫許武，他從小沒父母，自己養(yǎng)育兩個弟弟。把官位給兄弟，把家產(chǎn)給兄弟，自己什么都不要，然后到父母墳前哭，說“我終于讓弟弟成就了”�？梢娿┑酪彩呛苤匾�。
“謹”是對人們穿衣吃飯等的一系列要求、應：“冠必正，紐心結(jié)；襪與履，俱緊切”可現(xiàn)在有些社會青年，有帽歪戴，上衣不扣，穿著拖板，一身不正氣。經(jīng)典的作用雖然很大，但這些人就是不按經(jīng)典去做，造成世風日下。
“信”就是誠信，既指做事又指說話�！胺渤鲅�，信為先；做為妄，奚可焉”——話說多，不如少，惟其是，勿妄巧，事故的人們善于溜須拍馬，看人臉色，忘了“作與妄，奚可焉”尤其是“佞巧”，比如說，爸爸問孩子：“考了多少分？”孩子說：“我在班中不溜！”這就是“佞巧”。
“泛愛眾”總的來說就是互相關愛，互相幫助，有重要一點“人有能，勿輕誓”就是別人有才能，不要詆毀。有些人一看別人的分數(shù)超過他了，就用一切辦法禍害人家。這就是“輕誓”。其實，《弟子規(guī)》中類似的內(nèi)容有很多，也很全。我只是寫了冰山一角。
說到“親仁”，不客氣地說，人都沒有豬更親仁，豬雖一生為吃、睡，但沒有一頭豬折騰另一頭豬，也沒有一頭豬挖個坑把另一只豬埋了。可人有，可見親仁是難得的。
“有余力則學文”，現(xiàn)在人們都讓孩子枉讀書，為了工作。可先人讀書是為了有更高的修養(yǎng)，而不是好工作。
“有余力而學文，則文滅其質(zhì)；有余力而不學文，則質(zhì)勝而野”誰說的？孔子說的�！凹埳险劚本褪且粋�好例子。有文化嗎？那人文化高。但有理論無實踐，不行。所以，盲目學文是悲劇。
經(jīng)典是成長的標準，只要按照經(jīng)典去做，你的成長就會文明，讓我們文明的成長，為社會做出貢獻。
讀《弟子規(guī)》有感3
《弟子規(guī)》出自清朝的李毓秀。讀此文，是一個提升個人修養(yǎng)、思想品德的過程。讀好勝于讀壞，背好勝于讀好，而真正理解，勝于一切，實際做到，更是上一個等次。每三字為一段話，兩字為一組，不免有些枯燥乏味。但這些非華麗的語言，卻蘊含著一片極為廣闊的空間。當我認真品完后，反復回想，深有感觸。
中國有一句俗語，“百事孝為先”。因此，《弟子規(guī)》首先講的是“孝”。滴水之恩當涌泉相報！誰言寸草心，報得三春暉！看了第一個篇章——出則孝，回想之前的所作所為，太多太多對不起父母的事……我們的一切是父母給的，不要再強求了。趁他們健在的光陰，及時行孝，歲月不待人。
第二篇章講的是兄弟之間的原則，我很是看重這一篇章。兄弟之間，要合為一心，相互幫助，團結(jié)相處，不要因為利益，而拋棄友情。金錢買不來友誼，切記！
”謹“這一章，講的是生活習慣。這點我認為我是做的很好的。
”信“極其重要，此章節(jié)告訴我們做人要講誠信：有所期諾，纖毫必償；有所期約，時刻不易。在現(xiàn)實社會中，失信往往會令朋友十分厭惡，我可是深有體會。一次，我經(jīng)過長途跋走到朋友家。我和他約好一塊玩，卻遲遲不見他下來，過了一會兒，他打電話來說，他有事。就這樣，我被”放鴿子了，只好走回去，心里很不爽。
“泛愛眾”講的是儒家學派的“仁”。這章里有兩段話我非常重視：人所重，非貌高。相貌不能判斷一個人，而生活中，許多卻恰恰相反。流浪者的品質(zhì)可能會勝于某位官員。
“親仁”告訴我們要向有仁德的人學習。
“余力學文”是對學習方法的一種總結(jié)。
上千字，講的就是這幾個方面，而這幾個方面，卻不是做上千件事就證明你能做好的。必須牢記于心！
《弟子規(guī)》引導我們樹立各種優(yōu)秀觀念、培養(yǎng)良好的思想品德，帶給我們的啟示無窮……
讀《弟子規(guī)》有感4
"父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶……"，這是我們在初一上學期學習的一本古代文學典籍一《弟子歸》，短短的一千多字，給我的印象卻特別深刻。它是先輩智慧的結(jié)晶，每幾個字中就蘊含著深刻哲理，具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規(guī)范，如果我們能充分利用這些深刻的哲理，做一個孝順母、敦厚善良、誠實守信、勤奮好學的人又何樂而不為呢?
《弟子規(guī)》全文共分八個小節(jié)。第一節(jié)是總述全文內(nèi)容，后七個小節(jié)分別向我們講述如何做一個品學兼優(yōu)的人。
第二小節(jié)《入則孝》告訴我們要善待父母，要在心中和行動上報答父母對我們的養(yǎng)育之恩。孝是做人的根本，“百善孝為先”，"出必告，返必面，居有常，業(yè)無變。"出門時要告訴父母一聲，回來時也要通報一聲，以免讓父母掛念，這樣簡單的小事情，然而又有多少人可以做到呢?我深深的反思。
《出則弟》告訴我們要尊敬長輩，謙虛禮讓，《謹》是指我們在言行上要謹慎，養(yǎng)成好的習慣。正如這句話"冠必正，鈕必結(jié)"這是最起碼應該做到的小事，我們不必像子路那樣為了帽子而死，只要做到起碼的端正就可以了。
《信》告訴我們要言而有信，信是通向成功的第一步，只有做到誠實守信，說好話，不說謊話，才能不斷走向成功，光誠實守信還不夠，還要平等博愛，與他人友好相處。"凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。"在現(xiàn)實生活中，不要和別人斤斤計較，給人家要多一點，拿人家要少一點，這樣才會與別人友好相處。
有了好的德行，如果還有多余的精力，就要好好學習知識，而我們現(xiàn)實生活中卻與之相反，只講究知識，不講究品德，結(jié)果培養(yǎng)出一批有才無德的年輕人，這是最應該注意的。
學習文學典籍是有很大的好處的，它會陶冶我們的情操，鍛煉我們的意志，提升我們的文化素養(yǎng)，讓我們在古典文學的熏陶下做好人，行好事，說好話，爭做圣賢之人。
讀《弟子規(guī)》有感5
《弟子規(guī)》里有這么一個故事，大意是———很久以前，天下大亂，有一個小孩帶著老母親逃難，她們逃到深山里，看見前面有一所破廟，她讓老母親先到破廟里面去休息，她出去找野菜給母親充饑。等她采到野菜時，突然沖出三個強盜，把她抓走。三個強盜說：“我們要吃你�！毙『⒄f：“求求你們放了我，我家有一個老母親，我要把野菜給老母親吃，然后我一定回來�！睆姳I們被感動了，放了他。小孩子回去，給老母親煮了野菜。他就回到強盜身邊。強盜們說:“原來天下還有這樣的人啊，以后我們一定要靠自己生活�！�
我的感想是:誠實守信和孝順父母是中華民族的美德，我們要做一個誠實守信，孝順父母的人。一個人只有誠實守信了，他才能得到別人的信任。我們要孝順父母，如果不孝順父母就對不起父母小時候?qū)ψ约旱酿B(yǎng)育之恩。
讀《弟子規(guī)》有感6
自從讀了《弟子規(guī)》以后，我知道人生需要考慮的很多，演員表演出一個鮮活的人物很容易，但在生活中做一個心靈純潔，沒有私心的人卻很難。這無疑是因為戲可以反復琢磨，人生的機會卻只有一次，戲是虛構的，生活才是真實的�！兜茏右�(guī)》中的一詞一句，都組成了一個完完整整的道德系統(tǒng)，貫徹了小學生的生活。做為小學生，就更應該學習《弟子規(guī)》，在其間感受圣人的諄諄教誨。
“首孝悌”，就是說要孝敬父母，尊敬別人。行孝是為人子女之本分，好多人往往注重將事情做得好大，好想要做到像“臥冰求鯉”一樣偉大，而有些人則是把孝敬父母當做工作一樣對待，之所以時不時看望父母，是因為怕別人說他望恩。而《弟子規(guī)》恰恰是要我們從細節(jié)入手，做到孝心常在，絕不是一時的思想。再就是尊敬長輩，一個人如果對長輩都喪失了尊重，對其他人就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重了，當然，他所做的事也很難被別人認可，支持。
“次謹信”，告訴我們要小心誤入歪門邪道，對邪僻之事絕勿問。還要有信用，一個人，一個公司，甚至是一個品牌，有了信用，人民才會相信你。世界著名的“海爾”品牌，不就是靠誠信才被人信任的嗎？
“泛愛眾，而親仁。有余力，則學文�！闭f的就是與人交往要平和，要寬以待人。多與有仁義的人交往，向他們學習，獲得更多的知識。如果這些做完了，還有力氣，就學習其他的知識。在生活中，就是要取長補短，向身邊的人請教，虛心一點，不懂就問。
學習《弟子規(guī)》，將圣人的教誨融入生活，融入學習。尊敬他人，虛心請教，獲得更多的知識。這些不就是小學生要做的嗎？《弟子規(guī)》這一文化瑰寶，這一學習方向，在歷史長河中永遠璀璨。我們在學習中也在完善自我，樹立起正確的觀點，思想也有了升華的過程。
孝敬父母，愛周圍的人，信任別人，虛心請教，這個社會才更加和諧。
讀《弟子規(guī)》有感7
“弟子規(guī)，圣人訓，守孝悌……”每天早晨校園里總會傳出同學們瑯瑯的讀書聲，是那么得鏗鏘有力，那么得整齊�！丁兜茏右�(guī)》用生活中的禮儀規(guī)范教育著一代代的少年兒童；《弟子規(guī)》用做人的基本道理流傳至今，開導學生，風靡校園。它用一句句含有豐富哲理的語言，一個個做人的道理教育著我。
讀了《弟子規(guī)》后，我知道了在日常的生活中，我們要做到孝順父母，體貼長輩，友愛兄弟姐妹，珍惜親情的好孩子。在日常的生活中我們還應該做到規(guī)矩謹慎，要講信用。誠心，是無價之寶是金錢所買不到的，無法用金錢來衡量的。其中令我印象最深的就數(shù)“次謹信”了，它告訴了我誠信的貴重，誠信的容易失去，難以得回……
《弟子規(guī)》帶著我在知識的海洋里盡情地遨游，它帶著我在知識的寶庫里摸索前進，它帶著我進入了孔子爺爺?shù)恼n堂，學習做人的道理。但當我讀著“次謹信”時，我的臉不時紅了起來，一股愧疚之情油然而出。記得那天，天空中下著小雨，路上的行人撐著一把把花花綠綠的傘在路上行走著。在陣陣鳥叫聲中我醒來了，看了看窗外的景象我不禁嘆了一口氣說：“怎么又下雨了呢？今天的”WQ“活動是進行還是不進行呢？”我的心里想著：算了，還是不要進行了反正雙休日還有一天，改成明天搞活動也不遲��！媽媽走過來了看見了我猶豫不決的樣子不禁問道：“怎么了？”“今天下雨了，活動是進行了還是不進行呢？我對組員說好了今天搞活動，可是下雨了，要不改成明天”我埋怨地對媽媽說道�！爱斎灰M行了，既然說出口了就應該要做到。如果每件事都是信而無言誰還會來信任你呢？萬事以誠信為先，人以誠信為本。怎么能說話不算數(shù)呢？”媽媽教育我說。我點了點頭，決心一定要照常舉行活動。在那天我們順利地開展了“WQ”活動，媽媽那句“萬事以誠信為先，人以誠信為本”也牢記在我的心中。
是啊，每件事都因為有了誠信而顯得更加成功。誠信，是人生中不可丟失的，它是金錢所無法彌補的，勝過任何事物。誠信是開啟人生大門的金鑰匙；是人生中的導航標；是人生中的第一個腳印。人以誠信為本，我們一定要講誠信，做一個誠信的學生。
誠信，讓我在成功中成長；誠信，讓人生的道路更加精彩；誠信，讓我邁出了一小步。《弟子規(guī)》讓我明白了許多道理，它讓我對民族道德根基有春雨潤物般的潛移默化，幫助我在成長的道路上樹立正確的人生觀、價值觀。
讀《弟子規(guī)》有感8
“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶……”這是我從小就喜歡背的一本書，名叫《弟子規(guī)》。以前我很小，不知道書里的話究竟是什么意思，現(xiàn)在，我已經(jīng)能領會其中深意了。它告訴我們的是如何做人的道理。
我記得最深刻的兩句話是“父母命，行勿懶”和“出必告，反必面”。記得二年級時的一天，媽媽說了很多遍讓我把垃圾倒掉，可是因為家住六樓，所以我不想去。媽媽很生氣，她說：“知道‘父母命，行勿懶’是什么意思嗎？你已經(jīng)長大了，是不是應該幫媽媽做點什么？”就這樣，我真正明白了這句話的意思，乖乖地倒了垃圾，倒完之后媽媽還表揚了我。漸漸地，我會主動幫媽媽做些力所能及的事了，媽媽覺得我真的長大了。
記得還有一次，那是去年暑假，我剛做完作業(yè)，想出去玩又擔心媽媽不同意，于是偷偷地跑了出去，中午也沒有回家吃飯，直到下午肚子餓的時候才回家，到家后被媽媽狠狠地教訓了一頓。媽媽說：“出門時一定要告訴父母什么時候回來，你這樣做對嗎？害得媽媽在家擔心了一天。”我知道自己做錯了，也明白了“出必告，反必面”的意思。
現(xiàn)在，我不管做什么事都會先想一想怎么做才是正確的，而這也是《弟子規(guī)》教會我的。
讀《弟子規(guī)》有感9
從小到大，念了十幾年的書，直到最近這兩年學習傳統(tǒng)文化，才知道有《弟子規(guī)》這樣一本專門教人如何做人、如何處世的書。如果我們這些已經(jīng)知道，并認真學習《弟子規(guī)》教誨的人，能夠?qū)⑦@本經(jīng)廣為流布，使其深入人心，相信，未來的世界是美好的，未來的孩子們是幸福的，未來的父母、老師是省心的，整個社會是和諧的、融洽的，快樂的。為了這個目標，我也一定要從我做起，謹記諸位大德老師的教誨，努力改過，早日成為一個真正的人。
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，是清康熙年間秀才李毓秀所作，后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。依《論語-學而篇》第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文�！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分7個部分列舉出為人弟子應有的禮儀與規(guī)范：入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文。特別講求家庭教育與生活教育，是現(xiàn)代家庭不可或缺的良好教材，這樣一本亙古彌新的經(jīng)典，勝過成百上千的現(xiàn)代繪本，真的是物美價廉，是普通百姓家庭最好的'選擇，但是，雖然大多數(shù)人已經(jīng)知道了有《弟子規(guī)》這樣一本書，他們并沒有認識到這本書的真正地位和力量，其實包括現(xiàn)在的我，也沒有真正將《弟子規(guī)》中每一條都落到實處，我相信，直到有一天，我們真正能扎扎實實的做好《弟子規(guī)》，真正幸福的日子也就不遠了。只有真正受益，真正做到的人，為大眾講演，才能真正改變?nèi)藗儭肮髁x、利己主義”的思想，提升人們的素質(zhì)，凈化社會人心，災難才能越來越少，環(huán)境也將更加美好。
《弟子規(guī)》開篇“總敘”，就將圣人對于弟子的要求，簡要述說，起到提綱挈領的作用。
學習了弟子規(guī)，經(jīng)過一年左右的實踐，我體會到“孝”是做人的根基。讀著“入則孝”中的經(jīng)文，心中不免慚愧有加，我家是姐妹兩個，因為自己從小學習尚可，身體又弱，所以，媽媽總是讓我放學就讀書、寫作業(yè)，家務活很少干，漸漸長大，自己寧肯看閑書，也不去幫忙做事，慢慢養(yǎng)成了懶惰的習性，更由于從小只知啃書本，所以在工作崗位上，總有能力不足之感，領導交給的任務總是完成的不那么令人滿意;更由于自恃學習成績好，漸漸有了驕傲的心態(tài)，對父母的教誨總覺不入耳，媽媽耳朵不好，更是沒有我懂得多，逐漸養(yǎng)成了嬌小姐的脾氣，聽不進一點意見，只有自己給別人意見，從不檢討自己，甚至有時脾氣來了，還要將父母長輩嚷嚷一頓，真正是大不孝，自己早已是地獄眾生而不自知，還自以為聰明過人，善良可愛。真乃“鼠目寸光、井底之蛙”，“只見他人短處，不見自己短處”，有時明知自己脾氣不好，不夠孝順，就是不肯改過，總要尋找父母長輩的不是來為自己開脫。
經(jīng)過讀誦、聆聽蔡老師講解各種經(jīng)典，以及弟子規(guī)，才逐漸將自己的傲氣收斂，嗔晦心轉(zhuǎn)變，時時念母親、叔叔(生父已過世)的好處，婆婆、公公的辛苦;自己也已生養(yǎng)了小孩，為人父母的艱辛才體會了一點點，相比較父輩們吃的苦，我們所經(jīng)歷的還不到他們的十分之一，我們?nèi)粼俨恍㈨槪趺磳Φ闷鹕�、養(yǎng)我20幾年的父母，培養(yǎng)我成才的國家。一個人，只有心中常存感恩，她的人生才會有踏實的幸福感，才會保持、甚至增長自己的幸福指數(shù)。
一個人能發(fā)自內(nèi)心的孝順父母，無欲無求的去盡自己的本分，這樣就是與人的性德相應，自然而然就會長養(yǎng)慈悲心，恭敬心，對身邊的一草一木，對自己接觸的外界環(huán)境，心生恭敬、從容淡定，后面的“出則悌、謹而信、泛愛眾，親仁，進而余力學文”，也都是水到渠成的事了。不過，我們現(xiàn)代人由于缺少從小熏陶儒家文化的根基，所以，用兩三年的時間，堅持每天讀誦《弟子規(guī)》是很有必要的，這樣，根基才能扎得牢，將來長成的大樹才能枝繁葉茂，堪為棟梁之才。
讀《弟子規(guī)》有感10
“弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文�！边@簡簡單單的二十四個字概括了整篇弟子規(guī)的內(nèi)容。第一句話就點明了弟子規(guī)是圣人們對我們的教導。后面十八個字把入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文七個部分都概括了，弟子規(guī)本身就講的是做弟子，做學生，做兒女的規(guī)矩，于是我們便帶著這樣的想法，開始讀弟子規(guī)。
初讀弟子規(guī)，并沒有什么太大的感受，等讀了五、六遍，六、七遍以后，才琢磨出點意思來，我反復讀，感受越來越深，這時我才真正明白了什么叫“讀書百遍，其意自見”�！暗茏右�(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信”講的是在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用�！胺簮郾�，而親仁，有余力，則學文”講的是和大眾相處時要相互愛護，并且親近有德行的人，多向他學習，這些都是非常重要不做不行的事，如果做了之后，還有多余的時間和精力，就可以好好的學習對自己有幫助的知識了。整篇文章都在講應該怎么做兒女，應該怎么做學生，應該怎么做人。
我在讀弟子規(guī)，一定少不了父母的陪同。于是，我們一起讀弟子規(guī)，理解弟子規(guī)，交流心得。有一天，我在爸爸的手機上看到一條短信，叫養(yǎng)生小專家。里面說修身養(yǎng)性排名第一的就是寫毛筆字。因為我也寫毛筆字，所以我也深有體會，你在不靜心的情況下是寫不好字的，但是你沉下心來寫一會兒，心就會靜下來。讀后感·正如“余力學文”一段中的“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”說的一樣，你不好好寫字，心靜不下來，沉不住氣，在心理上就會得疾病了。古人在清朝康熙年代就已經(jīng)知道這個道理了。
在弟子規(guī)里，在家要孝順父母，要虛心聽從父母的教誨；在外邊要尊敬師長，懂得長幼有序，并要學禮、懂禮等；為人處事首先要做到品行端正，誠實守信，時刻注意自己的言行舉止，衣著要端正，說話要文明，懂得反省自己，養(yǎng)成良好的行為習慣；人在世上還要有一顆博愛的心，要愛天地萬物，愛萬物生靈，要提高自己的品行修養(yǎng)，更要親近有仁德之人，不強人所難等，這些是我得到的啟發(fā)。
讀完弟子規(guī)，理解完弟子規(guī)后，我發(fā)現(xiàn)我有些地方做得好，也有些地方做得不到位，好的地方我會繼續(xù)保持，并發(fā)揚光大，不好的我會改正并做到更好！
讀《弟子規(guī)》有感11
山河歲月，綿綿地來，匆匆地去。即使行走萬里，亦抵不過這樣一處世外相遇。在這樣的地方，適合思考自己，抽離自己，回到另外一個時空，與另一個自己相遇。這樣的地方就是書的世界。進入書的世界，給人以樂趣，給人以才干，給人以光彩。
宛如中華遼闊的疆土，我華夏的傳統(tǒng)文化也在書的世界中占據(jù)著巨大的比重。其中最令我感動的就是“孝道”。正所謂“百善孝為先”，我在讀《弟子規(guī)》中“入則孝”這一篇時受益匪淺。我最喜歡的兩句是“父母教，須敬聽；父母責，須順承”。這兩句言簡意賅，簡潔明了地表達了為人子女應該恪守的本分：父母教育的時候，必須認真傾聽，父母責罵的時候，必須恭順承受。這句話精準地體現(xiàn)了“孝”作為我國基本道德規(guī)范，作為幾千年來傳統(tǒng)美德的的要求。
為何要以“孝”作為基本道德規(guī)范呢？我想，一切美德和善都源于對他人的關心和尊重，而父母正是我們生命之始，是我們第一關心與尊重的人。正所謂“老吾老以及人之老”，一個人若是連父母都無法關心與尊重，那又如何會關愛尊重其它人？所以說，一個要做大事的人必須要具備良好的道德修養(yǎng)，而道德修養(yǎng)必先經(jīng)過孝道教育來培養(yǎng)，沒有了“孝”，其它品質(zhì)也就無從談起了。
所以，國人將“孝“作為評判君子的第一標準，國君也把“孝”作為審核官員的標尺。舜以孝德獲得堯帝的禪讓；東漢則直接以“舉孝廉”的形式選拔官員；魏朝以孝治天下，所以才有了為孝敬祖母而辭官的李密，才有了感動世人的《陳情表》。幾千年來，我們已經(jīng)將“孝”之一字融入血脈，滲入骨髓，成為中華民族精神的重要部分。世世代代的中國人都以傳承孝道，贍養(yǎng)父母為己任。與西方追求自由獨立的思想文化不同，中國人重孝道，重家庭責任，國人從沒有因為成年就離開父母，成立自己的小家庭的習慣，而是選擇挑起家庭重任，將營造溫馨和睦的大家庭作為理想目標，讓老人有所養(yǎng)，而子女更是耳濡目染，將這品質(zhì)代代相傳。所以四世同堂是國人最大的理想，而這一理想中透露出來的正是“孝”之精髓。
掩卷而思，我們自小就從書籍中不斷聆聽著“孝”的教育�！度纸�(jīng)》中“融四歲，能讓梨”教育著我們愛護小輩，尊敬長輩；《增廣賢文》里“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之孝“教育著我們當供養(yǎng)父母，回報恩情；《韓詩外傳》說”樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待“教育著我們當及時行孝，莫要追悔終生。華夏兒女將生活的智慧，將”孝“之大道記入書冊，在書中將我中華文明之魂凝聚，形成我泱泱中華具有民族獨特性的精神支柱。它不僅是國家的根脈，更是我華夏兒女的血脈傳承。在”孝“之一字的血脈傳承中，中國人自成謙遜溫和的圓融品質(zhì)，中華民族自成寬容仁愛的國風國格。
我慈孝之心，國人人人皆當有之。
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