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短歌行優(yōu)秀教學(xué)札記
對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。
慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂,唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。
呦呦鹿鳴,食野之萍。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
明明如月,何時(shí)可掇?憂從中來,不可斷絕。
越陌度阡,枉用相存。契闊談宴,心念舊恩。
月明星稀,鳥鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依。
山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。
─—曹操《短歌行》
高中教材選用的這首詩歌反映了曹操的一個(gè)特點(diǎn)──愛惜人才,渴望人才,統(tǒng)一國家大業(yè)。在那個(gè)動(dòng)亂的年代,許多人感到人生無常,心情苦悶,但作者在這種悲傷的世風(fēng)中,能積極地看待人生。人生就同清晨的露水,轉(zhuǎn)瞬即逝,自己功業(yè)未成,心中憂慮,不得不借酒消愁。但作者并沒有停在借酒消愁的情緒中,正像《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中所講的,一位女子熱烈地希望自己所期待的男子到來,這充分表現(xiàn)作者想招攬?zhí)煜氯瞬诺钠惹行那。他思賢若渴,求賢不得,日思夜慕。在明明月夜,詩人舉目望銀色的月亮,馳騁想象,心中思念著人才,故友親朋,他們遠(yuǎn)道而來,大家坐在一起,談笑風(fēng)生,使人精神開朗。詩人又從想象中回到現(xiàn)實(shí)中來,“鳥鵲南飛”,四處奔走的賢才名士,哪里才是你們的用武之地呢?作者充分表達(dá)了自己的心胸:山不厭高,海不厭深;周公吐哺,天下歸心。詩人希望天下的人才能歸自己所用,共創(chuàng)王業(yè),天下歸心。
正統(tǒng)史書中,曹操不幸被描寫成破壞正統(tǒng)、違反綱常的奸臣,但仍不失為“亂世梟雄”的稱號(hào),有許多過人之處。他為廣羅人才,不計(jì)門第不計(jì)恩怨不計(jì)前嫌。
起事之初,在聲討董卓的十八路人馬中他是勢(shì)單力薄的,必須大力搜羅人才才得以成霸業(yè)。假設(shè),曹操也與董卓一樣,由于劉備、關(guān)羽和張飛是“白身”而有功不賞、置之不理(“卓甚輕之,不以為禮”);也與袁紹一樣,由于職位低卑而在關(guān)羽溫酒斬華雄后喝人亂棒打出,那么他又怎么能在以后的創(chuàng)業(yè)中獲得眾多人才?又怎能在角逐中屢勝對(duì)手而成為強(qiáng)者?在中國古代,由于封建正統(tǒng)觀念和狹隘門第觀念的束縛等原因,上層社會(huì)信奉的是“上品無寒門,下品無勢(shì)族”,在用人上則表現(xiàn)為任人唯親、門第至上。但是曹操漠視這種所謂的“正統(tǒng)”觀念,不受封建綱紀(jì)的束縛,在實(shí)踐中堅(jiān)持用人唯才、不分親疏、不計(jì)門第。這是他成為勝利者的關(guān)鍵之一。
第五回,曹操自稱奉天子密詔,集合十七鎮(zhèn)諸侯結(jié)為義軍共討董卓。此時(shí)遇到了董卓手下勇將華雄,華雄英勇善戰(zhàn),連斬俞涉、潘鳳兩為大將。此時(shí),當(dāng)時(shí)還是無名小卒的關(guān)羽(僅為“馬弓手”)請(qǐng)戰(zhàn)殺敵卻遭到盟主袁紹的呵斥,請(qǐng)看曹操是怎么做的:命人斟熱酒一杯,親自送關(guān)羽上馬出戰(zhàn),關(guān)羽溫酒斬華雄凱旋而歸時(shí)袁紹對(duì)他還是不滿,而曹操卻私下派人“賚牛酒撫慰三人”,暗中撫慰劉、關(guān)、張三人以建立感情,密切關(guān)系。這里,袁、曹二人的門第觀可做一番對(duì)比:一重一輕。袁紹眼里容不下僅為“馬弓手”的無名英雄關(guān)羽,大敵當(dāng)前仍頑固不化、固執(zhí)己見。曹操卻反其道而行之,其愛才、惜才之心由此可見!
曹操對(duì)待曾與自己為敵的人可謂大度。他和張繡之間積怨較深:宛城敗于張繡手下,還喪失了長子曹昂、親侄曹安民和愛將典韋,自己右臂中一箭。在隨后的南陽之戰(zhàn)中再次月張繡交手時(shí)又被打得“折兵五萬余人,失去輜重?zé)o數(shù)”。從此,曹操伺機(jī)報(bào)仇。但第23回中,曹操以自己的實(shí)際行動(dòng)(“執(zhí)其手曰:有小過失,悟記于心。”)解除了張繡的疑慮。張繡果真沒有辜負(fù)曹操的厚望,在以后同袁紹、袁術(shù)的戰(zhàn)爭中出了力、立了功。為了最大限度招攬人才曹操在待人接物上可真是下了一番功夫──宛城之戰(zhàn)中,痛失長子曹昂、親侄曹安民和愛將典韋,但他在設(shè)祭祭典韋時(shí)卻說了這樣一番話:“吾折長子、愛侄,但無深痛,獨(dú)號(hào)泣典韋也!”這一舉無不令人感嘆!在進(jìn)軍南陽討伐張繡的路途中,他下令“大小將校,凡過麥田,但有踐踏者并皆斬首”,而當(dāng)他自己的馬踐壞大塊麥田時(shí)卻以“割發(fā)權(quán)代首”草草了事,作者對(duì)此的評(píng)論是:方見曹瞞詐術(shù)深。但我們也可品出其良苦用心:團(tuán)結(jié)下屬,籠絡(luò)人才。北征烏桓時(shí)郭嘉由于水土不服而病逝軍中后,他把郭嘉的兒子收養(yǎng)在身邊,手下對(duì)此無人不稱贊感慨!
《論語》記載:仲弓為季氏宰,問政。子曰:“先有司,赦小過,舉賢才。”曰:“焉知賢才而舉之?”曰:“舉爾所知。爾所不知,人其舍諸?”
在這里,孔子把“舉賢才”作為重要的施政方針之一而教給學(xué)生仲弓?鬃犹岢芭e賢才”,痛恨知賢不舉的人;他自己及其門下更是兢兢業(yè)業(yè),修賢育能。由此看來,曹操是深諳了孔子的治國思想的。
時(shí)代雖然不同,環(huán)境不同,但是事業(yè)需要人才,有了人才事業(yè)才興旺,這應(yīng)該是任何一個(gè)時(shí)代的共識(shí)。不由得想起《天下無賊》里黎叔的經(jīng)典臺(tái)詞:“21世紀(jì)最重要的什么?是人才!”今天重溫歷史,我們更應(yīng)銘記:人才競(jìng)爭之戰(zhàn)是無國界無硝煙之戰(zhàn),要為優(yōu)秀人才脫穎而出開辟“快車道”。
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