《短歌行》讀后感（通用8篇）
當仔細品讀一部作品后，你有什么體會呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編為大家整理的《短歌行》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《短歌行》讀后感 篇1
“短歌行”是漢樂府一個曲調(diào)的名稱，是用于宴會場合的歌辭。曹操集子里現(xiàn)存《短歌行》兩首，課文選的是第一首。作為一位政治家兼軍事家的詩人曹操，十分重視人才，這首詩抒發(fā)了他渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。
全詩三十二句，分四節(jié)，每八句一節(jié)。
第一節(jié)抒寫詩人人生苦短的憂嘆�！皩飘敻�，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�！薄爱敗�，對著�！叭ト铡�，指逝去的歲月。這四句意思是：在邊喝著酒，邊唱著歌時，忽然感嘆道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一會兒就干了，又苦于過去的日子太多了�！翱斠钥�，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康�！薄翱斠钥丁笔恰翱犊钡拈g隔用法，“當以”，沒有實在好處，即指宴會上歌聲慷慨激昂�！岸趴怠毕鄠魇前l(fā)明釀酒的人，那里作酒的代稱。這四句意思是：即使宴會上歌聲慷慨激昂，詩人內(nèi)心的憂愁還是難以消除。用什么來消除胸中的憂愁呢？只有借酒澆愁。我們?nèi)绾蚊靼自娙诉@種人生苦短的憂嘆呢？詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點我們可從他的另一首詩《蒿里行》中得到佐證：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸�！�
第二節(jié)抒寫詩人對賢才的渴求。“青青子衿，悠悠我心”，是引用《詩經(jīng)鄭風子衿》中的成句�！扒囫啤�，周代讀書人的服裝，那里指代有學問的人�！坝朴啤保L久的樣貌，形容思念之情。這兩句意思是：你的衣領青青啊，總是讓我如此掛念。原詩后兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音？”意思是：雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些賢才，因此他使用這種含蓄的話來提醒他們，期望賢才主動來歸。
“但為君故，沉吟至今�！薄俺烈鳌�，低聲叨念，表示渴念。這兩句意思是：只正因你的緣故，讓我渴念到如今�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”四句以女子對心愛的男子的思念比喻自己對賢才的渴求�！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！边@四句引自《詩經(jīng)小雅鹿鳴》，《鹿鳴》是一首描述貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩歌。前兩句起興，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著野地里的艾蒿。以下各句描述賓客歡宴的場面，那里引用的兩句意思是：我有許多尊貴的客人，席間彈起琴瑟，吹起笙樂。詩人引用這幾句詩，表示自己對賢才的熱情。
第三節(jié)抒寫詩人對賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜�！懊髅魅缭�，何時可掇？”“明月”，比喻人才�！岸蕖保叭�，摘取。意思是：賢才有如天上的明月，我什么時候才能摘取呢？“憂從中來，不可斷絕�！庇捎谇蟛挪坏�，內(nèi)心不禁產(chǎn)生憂愁，這種憂愁無法排解�！霸侥岸融洌饔孟啻�。契闊談讌，心念舊恩。”“陌”、“阡”，都是指田間小路，東西向叫“陌”，南北向叫“阡”�！巴鳌保黢{，屈駕�！坝谩保��！按妗保絾�，問候�！捌蹰煛�，久別重逢�！白叀�，通“宴”�！芭f恩”指往日的情誼。這四句意思是：（客人，即指人才）穿過縱橫交錯的小路，枉駕來訪。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。前四句詩人把尋求賢才生動地比作“欲上青天攬明月”，借以證明求賢不得的苦悶和憂思；后四句描述賢才既得，喜不自勝，歡樂無窮的情景。
第四節(jié)抒寫詩人對猶豫不決的賢才的關切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹飛了多少圈，不知哪根樹枝可棲息。這四句是說那些賢才在三國鼎立的局面下無所適從，不知道投靠到誰的門下。詩人期望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來�！吧讲粎捀�，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”前兩句借用《管子形解》中的話：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其圣。”后兩句借用典故，據(jù)《史記魯周公世家》記載，周公說他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。這四句意思是：山不以它的高而滿足，海不以它的深而滿足。周公熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都能心悅誠服地來歸順。詩人用“山不厭高，還不厭深�！北扔髻t才多多益善。以周公自比，證明自己決心禮賢下士，期望賢才全部歸己，幫忙自己建功立業(yè)，統(tǒng)一天下的宏圖大愿。這幾句畫龍點睛，點明了全文的主旨。
《短歌行》的藝術表現(xiàn)手法可概括為以下幾點。
言志與抒情相結合。詩歌抒發(fā)了詩人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時也抒發(fā)了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士，天下賢才定會歸附自己的自信之情。詩人把這些復雜的感情，透過似斷似續(xù)，低廻沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來。
引用《詩經(jīng)》中的成句。引《子衿》中表現(xiàn)女子對情人深情思念的名句，表達詩人對賢才的渴望；引《鹿鳴》中描述歡宴賓客的句子，表達詩人對賢才的期盼和禮遇。
比喻。以明月比喻賢才，以明月不可掇比喻賢才難得。以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路，表達對他們前途的關切。以“山不厭高，還不厭深�！北扔髯约簭V納天下賢才的寬闊胸襟。
用典。以周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心。
總的說來，這首詩雖然充滿了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種積極進取的精神，激蕩著一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。
《短歌行》讀后感 篇2
初讀之時，我只為其辭藻驚艷，“青青子衿，悠悠我心”、“喲喲鹿鳴，食野之蘋”……字字句句，都讓僅讀初高中的我癡迷，將它發(fā)表在各種社交軟件上。理解了詩歌的意義后，又被它的含義吸引。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者求賢若渴，希望人才都來投靠自己。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
而我認為這首《短歌行》或許并不是寫給天下人，而是某一個特定的人物，他很喜歡的謀士郭嘉�！度龂萘x》稱曹操在赤壁大戰(zhàn)前吟誦這首詩，而我們都知道赤壁一戰(zhàn)中曹操慘敗于劉軍，這作戰(zhàn)前的心情就很微妙了。
下面讓我們逐句來還原下曹操在這詞里到底說了什么……
“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多�？斠钥叮瑧n思難忘。何以解憂？唯有杜康。”此八句比較容易理解，主要就是表達了憂思。人生苦短，我們已經(jīng)浪費了太多的時間。聽著酒席上慷慨激昂的歌聲，我心中卻難忘憂思，只有借酒澆愁。
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！边@八句就比較有意思了�！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹背鲎浴对娊�(jīng)·鄭風·子衿》。
全句“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？”表達的是姑娘對不歸戀人的思念。因為你的緣故，我一直在沉吟著這首詩……這真的是寫給天下賢才的么？曹操會不會在借此句表達對某人的思念呢？這個青青子衿又是誰呢？
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！边@四句出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》，寫的是歡宴的場景。曹操這里雖然沒直說，卻也很明確表明了只要你愿意回來我會很開心的。從這段可以看出，這個“青青子衿”一定是個曾經(jīng)在曹操這里，很為曹操看重，之后卻離開了的人。
“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩�！边@八句直接挑明了全詞的用意，你我之間猶如天上明月一般美好，但究竟何時可以擁有這美好呢？一想到這個，我的憂傷就綿綿不斷。希望你能踏著田間小路，屈尊來看我，久別重逢的我們可以談心歡宴，互訴舊日恩情。到這里意思就很明白了，“我希望你能回來。"
“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！痹旅餍窍�，月就是我曹阿瞞，各路諸侯在月亮身旁已暗淡無光，而這么多年你這只南飛的烏鴉可又能找到依托的枝頭？事實證明我才是對的，不過我不會嫌棄你，山不會嫌棄自己太高，海不會覺得自己太深，你回來我會非常開心，這也天下人心所向。
再結合此后赤壁之戰(zhàn)大敗后曹操所說“郭奉孝在，不使孤至此�！钡聦嵤浅啾诖髴�(zhàn)前很多謀士都告誡過曹操這仗不能打，但曹操都沒有采納。郭嘉在世時，曾與曹操打勝過不少謀士們都反對的戰(zhàn)爭，更從曹操執(zhí)意打沒有把握之戰(zhàn)時將他拉回。比如他著名的“十勝十敗”論，當時的背景情況是，袁紹和曹操要物資去打公孫瓚，信中言語充滿傲慢和無理，曹操看后十分生氣，就決定出兵給他點教訓，但如果曹操真的出兵攻打袁紹，那么他后方的呂布就會趁機偷襲，所以當務之急是先把呂布解決了，然后再回過頭打袁紹。不過這時候曹操已經(jīng)被憤怒沖昏頭腦了，死活就要去干袁紹，誰勸都不好使。這時候郭嘉提出了“十勝十敗“論，說曹操各方面都勝過袁紹。不過實際情況恰恰相反東漢末年正是士族崛起的時候，曹操郭嘉都是明白人，曹操根本不是袁紹的對手。所以郭嘉的意圖根本就不是跟曹操講道理，而是要渲染一種袁紹不足為懼的感覺，從而表達自己的觀點：“紹兵雖眾，何足懼哉？而徐州呂布，實乃心腹大患”。既然其他謀士的建議曹操沒有采納，為什么曹操篤定“郭奉孝在，不使孤至此”？因為曹操知道郭嘉會以自己能接受的方式來提出建議。
只可惜，郭嘉活的時間不夠長。
平烏桓之役途中，由于水土不服加上操勞過度，體質(zhì)本就不好的郭嘉，病逝了，得年37歲。在曹操這么多的謀士里，和他最合拍，最了解他的，只有郭嘉一個人。其實換做我們是曹操，也會更喜歡郭嘉。郭嘉這種人，知道你想要什么，也知道你想怎么辦。他會從無數(shù)個辦法里，找到最符合你想法的那個，自己再加以調(diào)整，然后放到你面前。看起來，是你選擇了這個辦法，可實際上，是他把這個辦法，放到了你的最佳選擇上。郭嘉死后，曹操身邊提供辦法的人很多，但能根據(jù)他的想法，幫他做出決斷的那個人，卻一直缺席。赤壁之戰(zhàn)后，曹操大敗北返：“哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！”他哭的，其實不僅僅是郭奉孝，還是赤壁之戰(zhàn)，手下竟沒一個人，能勸住上頭的自己。
私認為，曹操與郭嘉是古往今來君臣相得的典范，他們不僅是君臣，更是知己。
知己曾說，他這輩子最大的夙愿即是曹操統(tǒng)一天下，他隱居潁河， 暗地看著這曹操開創(chuàng)的萬里河山。而今，斯人已逝，潁河長流。
寂靜中，隱隱傳來幽咽聲。子期不再，伯牙絕弦。
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！�
驚鴻哀雁此起彼伏地低鳴。
《短歌行》讀后感 篇3
觥籌交錯，滿座繁華，一片燈火通明；月明星稀，烏鵲南飛，僅一人長嗟。只見那人立于高堂，舉酒高唱，一首《短歌行》便流傳至今。那人是誰？便是那既能征戰(zhàn)沙場又善音律詩歌的一代梟雄——曹操。
輕撫詩篇，默讀著，總覺得夢回三國，見其振臂高唱。
高唱著：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”聽其吟唱，我深切感受到了其對時間的如水東流、一去不還的慨嘆，對天下還未一定的焦慮。我也不禁感慨，感慨我自己。我現(xiàn)在學習緊張，內(nèi)心焦灼。人生歲月有多少？如同朝露，不多留。然而未曾想到，易逝的時光，并未促成曹操的兒女情長，反而激蕩起他的英雄之氣！
于是，他擺宴席、訴心聲，招天下賢士。高唱“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”我聽著那高昂的曲調(diào)，看著他那真誠的目光，感受到其求賢若渴、虛心納諫、急不可耐的心情。當日事當日畢，人生何其短暫，一天都無法蹉跎。他在推著時間往前走，而我們正相反。誓言立下是為感動自己片刻而用的，自己總會優(yōu)秀的，我相信大多數(shù)人都這樣想過或做過。今天拖明天，明天拖后天，殊不知，日復一日，年復一年，時光被蟲蛀蝕了五分之一，而你卻停留在原地，一遍又一遍的質(zhì)問你自己，為什么你自己無法優(yōu)秀？親愛的，把心落回現(xiàn)實吧，落回塵埃里吧，花的種子只有在土里才能發(fā)芽。所謂詩和遠方，不過是要先把眼前的茍且度過。
當然，我們不僅要腳踏大地，也要仰望星空。
孟德高唱“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！彼Ｍt才歸附，共同完成統(tǒng)一大業(yè)。我驚訝于歌聲的.壯闊雄渾，我感動于詩人的一腔抱負。網(wǎng)絡上，“我們這么努力竟只為成為一個普通人”的話語更是深入許多青少年的心中。我承認，我不是陶淵明，不是黃藥師，從不自居一端；我也不是曹孟德，征戰(zhàn)沙場。我很有可能就是一名普通人“碌碌無為”下去，但咸魚要有夢想，在沒有腌入味之前也得再蹦一蹦。
生如螻蟻要立鴻鵠之志。曹操難道不是蕓蕓眾生之一嗎？那么，他可立下拯救蒼生之志，今天，我們也可以立志呀。你可能會說“時代不同，思想不同”，那今天的我們不也能立一些與時代相符的志向嗎？疫情肆虐之時，多少逆行者迎難而上？醫(yī)生、護士、警察、社區(qū)工作人員。這些人不都值得我們敬佩，效仿，學習嗎？我們也可以立志成為這樣的人，為國家為社會做出自己應有的貢獻。
平凡的職業(yè)也可作為人生的追求，平凡當中也可產(chǎn)生詩意。生活不止有柴米油鹽醬醋茶，也有琴棋書畫詩酒花。用心做好每一件事，生活不會辜負我們。
人，總是在追逐遠方中度過一生。至今，我仍會在腦海中浮現(xiàn)那月光之下，舉酒屬客，立于蒼茫大地，高聲吟唱著，不停向前走的他。
《短歌行》讀后感 篇4
《短歌行》是三國著名的人物，在《三國演義》里面曹操是一代奸雄，而在那個年代里，有人在茍且偷生，有人在稱王稱霸。曹操不滿足做一位平庸的漢朝官員，他刺殺董卓，一時天下聞名，但是他的家人都被殺了，后來經(jīng)歷了許多的磨難。后來曹操挾天子以令諸侯，統(tǒng)一北方，最后三分天下，成為一代霸主。
東漢末年天下大亂，內(nèi)有宦官專權，董卓亂政，外有黃巾起義。大漢王朝的統(tǒng)治岌岌可危，百姓的苦難日益加重。天下諸侯紛紛自立為王。曹操心存大志，想代漢帝而自立，但是卻沒有達到對應的實力，曹操有招攬?zhí)煜掠⒉诺囊庠福Ｍ麄兡軌驗樽约核�。于是寫下了這首《短歌行》，這首詩非常豪放，曹操希望與天下的英雄把酒言歡，共創(chuàng)大業(yè)。
這首詩里面有一句“周公吐哺，天下歸心”，要想周公當年為了召見英雄，日夜辛勞，遇見有賢士來共商大計，把正要吃的飯都吐了出來。曹操也想要效仿周公那樣的人，讓天下有才之人都歸順自己。
曹操在歷史上的名聲雖然不太好，但是曹操的詩句卻千古流傳。曹操是一個豪放的人，做事不喜歡拐彎抹角。讀了這首詩我深深佩服曹操的文學水平。在歷史上曹操也確實按照他說的做法，任用英才，成就了一番事業(yè)。以后我還要繼續(xù)閱讀曹操的詩。我們要做一個對朋友真誠的人，善待朋友。
《短歌行》讀后感 篇5
“對酒當歌”四句，流露了詩人對人生短暫這一不可改變的事實的渾沉感慨。“慨當以慷”四句抒寫詩人意識到“人生幾何”后產(chǎn)生的渴求賢才的憂思。
以下兩次引用《詩經(jīng)》成句：先引《子衿》寫求賢不得，故反復沉吟：后引《鹿鳴》寫求賢即得，故盡禮娛賓�！懊髅魅缭隆彼木洌賹懬筚t不得憂慮。
“越陌度阡”四句又寫既得賢才的歡樂。“月明星媳四句，以生動的烏鵲南飛的形象比喻當時賢者四處奔走，流露出詩人唯恐賢者不來歸附的深深焦慮。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士“歸心”。
這首詩跌宕悠揚，吞吐隱約，曲折卻很充分地表達了曹操復雜的思想情緒。詩中兩次引用了《詩經(jīng)》成句，粗看似覺窮兀，卻貼切地表達了詩人對賢才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達意的嫻熟技巧。
《短歌行》讀后感 篇6
當這位一世之雄“對酒當歌”，敢問“人生幾何”之時，他感到時光飛逝，日月如梭，而自己卻霸業(yè)未成!舉酒問月，唱一曲悲歌慷慨，總覺“憂思難忘”。因為你，因為你這位曠世奇才的故去，使我“沉吟至今”!呦呦的鹿鳴啊更引起了我對你的思念——那時，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！�
皎潔的圓月啊何時才能摘取?宏大的目標啊何時才能實現(xiàn)?面對這些問號，我越發(fā)“憂從中來，不可斷絕�！蓖菑V漠的蒼穹，我忽然看到一個熟悉的身影——那不是奉孝嗎!你“越陌度阡”，屈駕來看望我，真令我喜出望外呀!我們久別重逢，歡飲暢談，徹夜不眠!我的心中還時時念著往日的恩情呀!
突然，一陣蕭瑟的西風刮過，天空變暗了，奉孝不見了，眼前只有那茫茫的江面和滔滔的江水，奔流到海不復回!啊——“月明星稀”的夜晚呵，只見一只北國的烏鵲南飛到這大江之上，“繞樹三匝，何枝可依?”啊——“山不厭高，海不厭深�！蔽铱梢远Y賢下士，“周公吐哺”，不知何時才能“天下歸心”?
此詩中，“憂”字貫穿全篇，甚至到了“不可斷絕”的地步。如果僅僅是對“去日苦多”的慨嘆，曹操的思想感情又怎么可能由“憂”到“傷”呢?可見，他首先憂的是郭嘉，進而憂天下的賢才不能全部為己所用，表現(xiàn)了曹操求賢若渴的心情。如果不是曹操懷念郭嘉，那么又哪兒來的“心念舊恩”呢?
對于“越陌度阡，枉用相存。”這兩句，我則理解為是曹操的想像——他望著明月，望著蒼穹，想像著郭嘉來探望他。對此，可能很多人會提出疑問——若是郭嘉來探望曹操，怎么能說是屈駕來訪呢?問得很好，但我的解釋是，由于郭嘉曾對曹操太重要了，他為曹操立下了汗馬功勞，直至生命的最后一刻!曹操對郭嘉永世不忘，想像著他的靈魂化作神靈，屈駕來訪。從這里，也顯示出曹操對賢才的尊重呀——合情合理，并不離奇!
而“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”則是曹操自比，顯示出痛失郭嘉后的孤獨與無助，進而表現(xiàn)出對新的賢能之士的渴望。
斗膽對曹操的名篇《短歌行》作了如此看似“荒誕”但又并不荒誕的解讀，心里很是有著幾分欣喜，因為我舉的史料毋庸置疑，我的分析更是合情合理;但隨之而來的是一絲擔憂，因為鄙人才疏學淺，怕誤讀了曹操的千古名作。但是，轉(zhuǎn)念一想呢，如果沒有創(chuàng)新的思維，一切都拘泥于前人的觀點，那么人類是不會有今天的!
《短歌行》讀后感 篇7
《短歌行》為曹操所作。小的時候看三國演義很不喜歡曹操，再加上聽了父輩們對曹操的一些亂世之奸雄的評價，在我的印象里他就是一個陰險、殘忍、狡詐、狠毒的人物。所以便對曹操這一人物深惡痛疾了，直到有一天讀了《短歌行》，他的形象在我心里才開始有了轉(zhuǎn)變。讀《短歌行》時真沒想到像曹操這樣亂世之奸雄，治世之能臣，在當時叱咤風云的人物會憂到用酒來解憂,更不會想到的是如此一個奸猾之人對有賢才的人的呼喊會像對情人的密語一樣溫婉：“青青子衿，悠悠我心”。
開篇的“對酒當歌，人生幾何”就引人入勝顯出不凡了。一個人對著亭臺樓榭，歌舞美酒，內(nèi)心本該是何等恣意與愉悅啊，可是喝酒的人面對著這歌舞卻想到了人生像朝露般的短暫所以自然而然的便憂從中來，憂人生之短，而且短得就像朝露;憂光陰易逝，借酒澆愁，可是酒并不能延長人生，感到人生短暫，只能從自身尋求解決問題的辦法。同樣意識到人生短暫，人生態(tài)度卻未必相同就像李白所說人生得意需盡歡，莫使金樽空對月。又如毛澤東說：一萬年太久，只爭朝夕。曹操看到人生短暫，曹操持的態(tài)度：“何以解憂，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但聯(lián)系曹操的一生，又不難做出判斷，曹操是積極進取的，看似及時行樂，實則把深沉的情感隱藏在酒中。曹操急于實現(xiàn)人生理想，深感到人生有限。他要實現(xiàn)理想，迫切需要條件，君子生非異也，善假于物也。他迫切需要人才的輔佐。所以他借用《詩經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達一個姑娘對情人的思念，曹操把它借用過來，表達對賢才的渴求。姑娘對情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài)。借用得天衣無縫，準確生動。那青青的衣領，我悠悠的心，因為你的原因，我一直沉默到現(xiàn)在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂。寫得何等美麗!漸漸的我覺得曹操已經(jīng)不再是一個奸雄，而是一個有血有肉才情出眾的文人，他感嘆了人生短暫，渴求賢才輔佐的心情，及自己博大的胸襟和清明的政治理想，我想這是任何一個統(tǒng)治都應有的抱負才對。
“憂從中來，不可斷絕�！闭驗楣I(yè)未就，曹操思賢之心才會如此強烈。曹操渴求人才，天下人才也不是僅僅在等待，他們也在尋找自己的用武之地：“繞樹三匝”句“良禽擇木而棲,賢臣擇主而事”鳥兒為什么找不到可以棲落的枝頭是沒有賢主。這話從曹操口中說出讓我覺得是發(fā)出的一個召喚：天下賢才到我這里來吧，我時刻在恭候著你們!詩中充滿對人才的渴盼，一片謙恭之氣，但其中又有一種霸氣。他的“周公吐哺，天下歸心�！苯柚芄牡涔�，既表達了對人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢是宏大的，意義上深遠的。“山不厭高，水不厭深。”詩人正是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷。所以我又覺得心里沒有霸氣的人，筆下便沒有霸氣。曹操志向遠大，同時深知成就天下不能單憑匹夫之勇，必須依賴天下賢能，故而求賢若渴。其實三國時代，何止曹操一人重視人才，劉備發(fā)現(xiàn)諸葛亮這匹千里馬，留下“三顧茅廬”的美談。有人說三國之爭實為人才之爭，最后魏蜀吳之所以能三足鼎立，某種程度上就是因為他們各自擁有一大批才智過人的能臣與驍勇善戰(zhàn)的武將�？梢哉f人才得失，生死攸關。
如果天下所有的領導者能像曹操一樣廣納人才，唯才是舉，又何愁不會出現(xiàn)周公吐哺，天下歸心的現(xiàn)象呢!
《短歌行》讀后感 篇8
曹操的這首《短歌行》大概可以納入中國古詩歌名篇的范疇了，古往今來，有不少文人騷客解讀。雖然大家都引經(jīng)據(jù)典地咬文嚼字，但大多解讀都不著邊際。這主要是受制于解讀者自己的思想和觀念不高之故，可以說是以小人之心去度君子之腹了。
過往的解讀，主要有以下幾類代表：一是“及時行樂”說;二是“求賢若渴”說;三是影響比較大也最無聊的“烏鴉嘴”說，這是羅貫中在《三國演義》里的解讀，就是說“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”是不祥之句，在赤壁大戰(zhàn)前寫下了這樣的詩句，說明曹操必敗，所以是烏鴉嘴。
另外，還有一些所謂的新解，大意是說，曹操通過懷念早年的知音伯樂橋玄，而引發(fā)了自己求賢若渴的愿望。這本來毫無新意，但因為牽強上了橋玄，就生生地扯上了點新意。這也是中國墮落文人喜歡亂鉆故紙堆的老毛病在作怪。
通俗地講，所謂解讀，就是瞎猜。古人當時的思想，今天的人怎么能知道?所以，只能瞎猜。而受解讀者自己閱歷、思想的限制�；径疾虏粶�。因此，他解讀的并不是原作者及其作品，其實，他解讀的只是解讀者自己而已。
既然解讀就是瞎猜，就不要迷信權威的解讀。每個人都可以有自己的解讀。我當然也就有自己的解讀了，且我相信，我的解讀比他們的都好!哈哈!其實，曹操這首詩并不難解讀，你只要對人性有少少理解，再知道“詩言志”這點常識，也就必然同意我的看法。過去的那些文人墨客之所以解讀得不好，就是因為他們沒有多少人性�；蛘哒f，他們的人性被中國文化的積淀塵封了。
怎么解讀這首詩?很簡單，緊緊抓住“人生幾何?”這四個字就好了。人生幾何是什么意思呢?按今天的話講：就是人生有多少?這是一個開放性地發(fā)問，一般的解讀者都只看到了人生的時間有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆“及時行樂”或者“求賢若渴”的廢話。
曹操的發(fā)問，其實是人類對這個問題的千古一問，就是人生到底是什么?這當然不只是包括了時間，還應該包括了對人生價值和生命意義的苦苦求索。其實，曹操的這首詩，就是描寫了他在一次歡樂酒會上，對生命進行反復思索求解的過程。
在表達手法上，采用了類似現(xiàn)在電影所用的蒙太奇手法�？偖嬅嬖谟行蔚难鐣蜔o限的思緒中不斷切換，也不過就是一種常用的虛實相映的寫法。
對酒當歌，人生幾何?”前一句，寫宴會的歡樂情況，后一句就自然點出了全詩的龍睛，就是要探索人生的價值、生命的意義。
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