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杜甫《麗人行》詩(shī)詞鑒賞
麗人行
杜甫
三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。
態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。
頭上何所有?翠為?葉垂鬢唇。
背后何所見?珠壓腰衱穩(wěn)稱身。
紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。
犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。
黃門飛鞚不動(dòng)塵，御廚絡(luò)繹送八珍。
簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實(shí)要津。
后來(lái)鞍馬何逡巡，當(dāng)軒下馬入錦茵。
楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。
炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔!
韻譯：
三月三日陽(yáng)春時(shí)節(jié)天氣清新，長(zhǎng)安曲江河畔聚集好多美人。
姿態(tài)凝重神情高遠(yuǎn)文靜自然，肌膚豐潤(rùn)胖瘦適中身材勻稱。
綾花綾羅衣裳映襯暮春風(fēng)光，金絲繡的孔雀銀絲刺的麒麟。
頭上戴的是什么呢?翡翠片?花葉直貼到鬢角邊。
背后綴的是什么呢?寶珠壓住裙腰多么穩(wěn)當(dāng)合身。
其中有云幕椒房的后妃至親，皇上封為虢國(guó)和秦國(guó)二夫人。
翡翠蒸鍋端出香噴的紫駝峰，水晶圓盤送來(lái)肥美的白魚鮮。
吃膩了犀角的筷子久久不動(dòng)，鸞刀切著細(xì)肉絲空忙了一場(chǎng)。
宦官騎馬飛來(lái)卻不揚(yáng)起灰塵，御廚絡(luò)繹不絕送來(lái)海味山珍。
笙簫鼓樂(lè)纏綿宛轉(zhuǎn)感動(dòng)鬼神，賓客隨從滿座都是達(dá)官貴人。
姍姍來(lái)遲的騎馬人躊躇滿志，到軒門才下馬步入錦褥茵亭。
白雪似的楊花飄落覆蓋浮萍，使者象傳情的青鳥勤送紅巾。
氣焰熏灼不可一世天下絕倫，千萬(wàn)不要近前擔(dān)心丞相惱怒!
賞析：
《舊唐書·楊貴妃傳》載：“玄宗每年十月，幸華清宮，國(guó)忠姊妹五家扈從。每家為一隊(duì)，著一色衣;五家合隊(duì)，照映如百花之煥發(fā)。而遺鈿墜舄，瑟瑟珠翠，璨瓓芳馥于路。而國(guó)忠私于虢國(guó)，而不避雄狐之刺;每入朝，或聯(lián)鑣方駕，不施帷幔。每三朝慶賀，五鼓待漏，靚妝盈巷，蠟炬如晝。”楊國(guó)忠于天寶十一年(752)十一月為右相。這首詩(shī)當(dāng)作于十二載春，諷刺了楊家兄妹驕奢荒淫的生活，隱幽地反映了君王的昏庸和時(shí)政的腐敗。
這篇歌行的主題思想并不隱晦難懂，但并非直發(fā)議論而是從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來(lái)的。詩(shī)人描寫簡(jiǎn)短的場(chǎng)面和情節(jié)，都采取象《陌上�！纺菢右恍�(lè)府民歌中所慣常用的正面詠嘆方式，筆觸精工細(xì)膩，著色鮮艷富麗。但令人驚嘆不已的是，詩(shī)人就是在這一本正經(jīng)的詠嘆中，出色地達(dá)到了詩(shī)歌揭露腐朽、鞭撻邪惡的意旨，獲得了比一般輕松的諷刺更為強(qiáng)烈的藝術(shù)批判力量。詩(shī)中首先泛寫上巳曲江水邊踏青麗人之眾多，以及她們意態(tài)之嫻雅、體態(tài)之優(yōu)美、衣著之華麗。“態(tài)濃”八句回環(huán)反復(fù)，詠嘆生情�！抖�臆》：“鐘云：‘本是風(fēng)刺，而詩(shī)中直敘富麗，若深不容口，妙妙。’又云：‘如此富麗，而一片清明之氣行乎其中。’……‘態(tài)濃意遠(yuǎn)’‘骨肉勻’，畫出一個(gè)國(guó)色。狀姿色曰‘骨肉勻’，狀服飾曰‘穩(wěn)稱身’，可謂善于形容。”前人注意到了這詩(shī)用工筆彩繪仕女圖畫法作諷刺畫的特色。胡夏客說(shuō)：“唐宣宗嘗語(yǔ)大臣曰：‘玄宗時(shí)內(nèi)府錦襖二，飾以金雀，一自御，一與貴妃;今則卿等家家有之矣，’此詩(shī)所云，蓋楊氏服擬于宮禁也。”簡(jiǎn)而言之，見麗人服飾的豪華，見麗人非等閑之輩。寫到熱鬧處，筆鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)出“就中云幕椒房親，賜名大國(guó)虢與秦”于是虢國(guó)、秦國(guó)(當(dāng)然還有韓國(guó))三夫人就在眾人之內(nèi)了。濃墨重新地刻繪眾麗人，著眼卻在三夫人;整個(gè)上層貴族驕奢淫佚之頹風(fēng)見，不諷而諷意見。肴饌講究色、香、味和器皿的襯托。“紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗”，舉出一二品名，配以適當(dāng)顏色，就寫出器皿的雅致，肴饌的精美豐盛以及其香、其味來(lái)。如此名貴的山珍海味，縷切紛綸而厭飫久未下箸，足見三夫人的驕貴暴殄。
“黃門飛鞚不動(dòng)塵，御廚絡(luò)繹送八珍”，內(nèi)廷太監(jiān)鞚馬飛逝而來(lái)，卻路不動(dòng)塵，足見其中的規(guī)矩與排場(chǎng)!
皇家氣派，畢竟不同尋常。如此煞有介事地派遣太監(jiān)前來(lái)，絡(luò)繹不絕于途，到底所為何事?原來(lái)是奉旨從御廚房里送來(lái)珍饈美饌為諸夫人上巳曲江修禊盛筵添菜助興，頭白阿瞞(唐玄宗宮中常自稱“阿瞞”)真可謂體貼入微。樂(lè)史《楊太真外傳》載：“時(shí)新豐初進(jìn)女伶謝阿蠻，善舞。上與妃子鐘念，因而受焉。就按于清元小殿，寧王吹玉笛，上羯鼓，妃琵琶，馬仙期方響，李龜年觱篥，張野狐箜篌，賀懷智拍。自旦至午，歡洽異常。時(shí)唯妃女弟秦國(guó)夫人端坐觀之。曲罷，上戲曰：‘阿瞞樂(lè)籍，今日幸得供養(yǎng)夫人。請(qǐng)一纏頭!’秦國(guó)曰：‘豈有大唐天子阿姨，無(wú)錢用邪?’遂出三百萬(wàn)為一局焉。”黃門進(jìn)饌時(shí)人皆知，曲罷請(qǐng)賞是宋人傳奇，真真假假，兩相對(duì)照，風(fēng)流天子精神面貌的猥瑣可以想見了。“簫鼓哀吟”“賓從雜遝”，承上啟下，為“后來(lái)”者的登場(chǎng)造作聲勢(shì)，烘托氣氛。
而“后來(lái)”者鞍馬逡巡，無(wú)須通報(bào)，竟然當(dāng)軒下馬，徑入錦茵與三夫人歡會(huì)。北魏胡太后曾威逼楊白花私通，楊白花懼禍，降梁，改名楊華。胡太后思念他，作《楊白花歌》，有“秋去春來(lái)雙燕子，愿銜楊花入窠里”之句。“青島”是神話傳說(shuō)中西王母的使者，唐詩(shī)中多用來(lái)指“紅娘”一類角色。章碣《曲江》詩(shī)有“落絮卻籠他樹白”之句，可見曲江沿岸盛植楊柳。隋唐時(shí)期，關(guān)中地域氣溫較高，上巳(陰歷三月三日)飄楊花，當(dāng)屬實(shí)情。“楊花”二句似賦而實(shí)比興，暗諷楊國(guó)忠與虢國(guó)夫人的淫亂。樂(lè)史《楊太真外傳》載：“虢國(guó)又與國(guó)忠亂焉。略無(wú)儀檢，每入朝謁，國(guó)忠與韓、虢連轡，揮鞭驟馬，以為諧謔。從官女監(jiān)嫗百余騎。秉燭如晝，鮮裝袨服而行，亦無(wú)蒙蔽。”
既然如此，為什么“先時(shí)丞相未至，觀者猶得近前，乃其既至，則呵禁赫然”(黃生語(yǔ))，不許旁人圍觀了呢?為了顯示其“炙手可熱”權(quán)勢(shì)之烜赫，這固然是個(gè)原因，但觥籌交錯(cuò)，酒后耳熱，放浪形骸不想讓旁人窺見其隱私。青鳥銜去的一方紅手帕，就有意無(wú)意中暗示了這一點(diǎn)。浦起龍?jiān)u《麗人行》說(shuō)：“無(wú)一刺譏語(yǔ)，描摹處語(yǔ)語(yǔ)刺譏;無(wú)一慨嘆聲，點(diǎn)逗處聲聲慨嘆。”此評(píng)可謂中肯。
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