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李白和杜甫的友誼
李白和杜甫并稱為“李杜”，兩人在詩(shī)歌發(fā)展史上有著舉足輕重的地位，并為后人所崇拜敬仰，后人喜歡將兩人進(jìn)行捆綁，并且多番進(jìn)行比較，也出現(xiàn)了“揚(yáng)李抑杜”或“抑李揚(yáng)杜”兩大人群。下面是小編為大家收集的李白和杜甫的友誼，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
他們?cè)诙鸥Ω赣H杜閑的家里相識(shí)，兩人不僅有詩(shī)歌的往來(lái)，而且共度過(guò)一段美好時(shí)光。李白與杜甫相會(huì)是在李白因觸怒權(quán)貴放歸山林時(shí)。杜甫在詩(shī)中描寫當(dāng)時(shí)的情形是：“余亦東蒙客，憐君如兄弟。醉眠秋共被，攜手日同行”。兩人可謂一見如故。李白當(dāng)時(shí)已經(jīng)是詩(shī)名遠(yuǎn)揚(yáng)的大詩(shī)人了，而杜甫還默默無(wú)聞。性格孤傲的李白和杜甫應(yīng)是很投緣的。后來(lái)兩人各奔東西，但有詩(shī)互相寄贈(zèng)。杜甫的詩(shī)中充滿了對(duì)李白的崇敬，而且對(duì)李詩(shī)風(fēng)格評(píng)價(jià)甚恰。如《春日憶李白》：白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何日一樽酒，重與細(xì)論文。 李白大杜甫11歲，他們常以詩(shī)相贈(zèng).他們的友誼純凈如水!《杜甫詩(shī)集》可以見到１０來(lái)首，如：《贈(zèng)李白》、《春日憶李白》《夢(mèng)李白》、《天末懷李白》等等。但李白寫給杜甫的，找遍了《李白集》也只見到三首即《戲贈(zèng)杜甫》、《沙丘城下寄杜甫》、《魯郡東石門送杜二甫》。就此也可以想見兩個(gè)偉人曾經(jīng)的關(guān)系。
李白與杜甫的友情，可能是中國(guó)文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那么短暫。相識(shí)已是太晚，作別又是匆忙，李白的送別詩(shī)是：“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯”，從此再也沒有見面。多情的杜甫在這以后一直處于對(duì)李白的思念之中，不管流落何地都寫出了刻骨銘心的詩(shī)句；李白應(yīng)該也在思念吧，但他步履放達(dá)、交游廣泛，杜甫的名字再也沒有在他的詩(shī)中出現(xiàn)。這里好像出現(xiàn)了一種巨大的不平衡，但天下的至情并不以平衡為條件。即使李白不再思念，杜甫也作出了單方面的美好承擔(dān)。李白對(duì)他無(wú)所求，他對(duì)李白也無(wú)所求。
天寶十五載，李白參加了永王起兵與肅宗爭(zhēng)奪皇位的行動(dòng)，被唐中央王朝所疾視。此時(shí)的李白是孤獨(dú)而落魄的，但是，卻有一個(gè)人，對(duì)李白的認(rèn)識(shí)和崇敬并沒有隨著朝中的輿論而改變。他寫詩(shī)為李白抱不平、為其剖白辯護(hù)。他說(shuō)“處士禰衡后，諸生原憲貧。稻梁求未足，薏苡謗何頻！”意思是李白之下廬山從永王，乃是為生活所迫要討碗飯吃，并非有什么野心；“蘇武元還漢，黃公豈事秦？”，說(shuō)的是如蘇武欲歸漢，夏黃公不事秦始皇一樣，李白追隨永王也并非是其心甘情愿的，乃至于憤怒地喊出了“世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才“。在眾人對(duì)李白避之不及的情況下，此人卻句句為李白開脫，真可謂用心良苦啊。而這位與李白患難見真情的詩(shī)人，就是杜甫！
杜甫對(duì)李白的信任，筆者認(rèn)為，是他對(duì)李白的崇敬之情根深蒂固的體現(xiàn)。用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)，就是一種"偶像情結(jié)".而如若要追溯這份情感，那要從李杜相識(shí)時(shí)說(shuō)起了。
天寶三載（公元744年），杜甫和李白初識(shí)于洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)，李白四十四歲，因不為權(quán)貴所容而被唐明皇賜金放還②[與后面的注釋不符]，而小他十一歲的杜甫則在十年前考進(jìn)士不第后，就一直游歷四方，正好這個(gè)時(shí)候游到了東都洛陽(yáng)。這或許就是所謂的“宿命”的相遇吧。
聞一多先生認(rèn)為李杜的相遇是中國(guó)文學(xué)史上最為激動(dòng)人心的一刻，或許只有老子與孔子的相遇能與之相比，并把這次相遇比作“太陽(yáng)和月亮的相碰”③[與后面的注釋不符]。那么李白和杜甫二人，誰(shuí)是“太陽(yáng)”？誰(shuí)是“月亮”呢？從創(chuàng)作風(fēng)格來(lái)看，李白是太陽(yáng)，熱情奔放；杜甫是月亮，內(nèi)斂深沉。從當(dāng)時(shí)的影響力來(lái)看，李白依舊是“太陽(yáng)”，詩(shī)名遠(yuǎn)播，光芒四射。李白此時(shí)雖已丟掉了御用詩(shī)人的寶座，卻仍然是欽定的桂冠詩(shī)人 ，“天下無(wú)人不識(shí)君”。杜甫仍然是“月亮”，詩(shī)名未就，光華初露。殊不知，這時(shí)的“月亮”，他日卻放射出和太陽(yáng)一樣耀眼的光芒。不過(guò)從兩人當(dāng)時(shí)的地位可推想出，李白的聲名與才氣使得杜甫對(duì)他的仰慕如長(zhǎng)江流水，奔涌而出。杜甫能與這位著名大詩(shī)人相遇相交，其受寵若驚的心情可想而知，所以也格外珍惜這一段友情，為他日后寫下二十多首與李白有關(guān)的詩(shī)歌的埋下伏筆。
李白和杜甫兩位詩(shī)人一見如故，惺惺相惜。他們經(jīng)常舉杯暢飲，攜手同游，談詩(shī)論文，議論時(shí)事，兩人談得非常投機(jī)，再加上又都是酒國(guó)中人，歡飲達(dá)旦中各顯出一番天真來(lái)。杜甫后來(lái)在《寄李十二白二十韻》一詩(shī)中寫道：“劇談憐野逸，嗜酒見天真”，說(shuō)的是自己和李白高談闊論，而酒中的李白最能表現(xiàn)出他的個(gè)性本色，最能張揚(yáng)他的人格魅力。隨著和李白交往的日益加深，杜甫對(duì)李白的了解更為深入。李白的詩(shī)歌才情，人格魅力和人生態(tài)度都讓杜甫欽佩不已，“偶像”情結(jié)迅速滋生。
杜甫對(duì)李白的“偶像”情結(jié)之一：贊美其天才放逸，行云流水的詩(shī)歌才情時(shí)的李白已經(jīng)被尊稱為詩(shī)仙，他天馬星空，灑脫飄逸，用生命來(lái)追尋浪漫，讓世人震撼于他澎湃的熱情，并不自覺地被吸引，被感染，被打動(dòng)……李白詩(shī)如川江上行船，異峰奇巖，山花竹海，撲面而來(lái)。忽而嵐雨飄灑，薄霧繚繞；忽而滿天彩云，氣清日朗。順流而下，聽不盡兩岸猿聲，看不完屏風(fēng)迭嶂。李白詩(shī)如高度烈酒，俗稱“燒刀子”，一飲入喉，便有酒精刺鼻，熱力入肺，胸膽開張。但不宜淺斟，而要痛飲；不宜小杯，而要大盅，需有量者方可。酒酣耳熱，一醉陶然，便飄飄有凌云之概……④李白詩(shī)具有豪放飄逸的風(fēng)格、變化莫測(cè)的想象、清水芙蓉的美，對(duì)同時(shí)期的詩(shī)人有很大的吸引力。
他和杜甫相處的那段時(shí)間里，兩人時(shí)常喝酒論文，李白的詩(shī)歌造詣必定對(duì)杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生一定的影響。曾有觀點(diǎn)認(rèn)為，杜甫《登兗州城樓》詩(shī)中，“浮去連海岱，平野入青徐”與李白詩(shī)句“秋波落泗水，海色明徂徠” ⑤、“青山橫北郭，白水繞東城。⑥”句式相似，視野比以前更開闊了。于是后人猜想，李杜相處的那段時(shí)間里，李白幫杜甫改詩(shī)⑦。雖然這一觀點(diǎn)有待確認(rèn)，但是我覺得兩個(gè)同樣喜愛詩(shī)歌創(chuàng)作的人在一起談詩(shī)論文，肯定會(huì)互相切磋。李白當(dāng)時(shí)又是詩(shī)壇泰斗，詩(shī)歌自成一體，作詩(shī)經(jīng)驗(yàn)也比杜甫豐富，所以他會(huì)指導(dǎo)杜甫修改詩(shī)歌是再正常不過(guò)的了。
而杜甫在和李白的交流中，除了能吸收經(jīng)驗(yàn)外，還感受到了李白的天才放逸。他后來(lái)在《春日憶李白》中寫到：白也詩(shī)無(wú)敵， 飄然思不群。清新庾開府， 俊逸鮑參軍。渭北春天樹， 江東日暮云。何時(shí)一樽酒， 重與細(xì)論文。
他在詩(shī)中贊許李白：相對(duì)于庾信的詩(shī)清新而不俊逸，鮑照的詩(shī)俊逸而不清新，李白的詩(shī)兼而有之，其清新俊逸之風(fēng)實(shí)在是無(wú)人可以匹敵的。并且寄托了杜甫期盼和李白重逢，繼續(xù)把酒言歡，作詩(shī)論文的希望。此外還有“李白一斗詩(shī)百篇⑧”， 說(shuō)的是李白只要喝下一斗酒就能做出上百篇詩(shī)歌；“敏捷詩(shī)千首⑨”說(shuō)的是李白下筆敏捷，贊美李白作詩(shī)天然涌發(fā)之才情。而《寄李十二白二十韻》中有：筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
這兩句便是歷來(lái)描寫李白最受傳頌的名句。味詩(shī)意，解釋為“落筆時(shí)風(fēng)雨之震驚，詩(shī)成后鬼神為之哭泣�！逼湟愿叨瓤鋸埖恼Z(yǔ)言，形容李白詩(shī)歌藝術(shù)強(qiáng)大的力量。落筆能驚動(dòng)狂風(fēng)暴雨，說(shuō)明李白詩(shī)極有氣勢(shì)；詩(shī)成引起鬼神哭泣，稱贊李白詩(shī)感人肺腑、寫得神妙，贊美了李白的創(chuàng)作才華，而李白也確實(shí)有資格接受這一贊美。從這些詩(shī)句中都能看出杜甫對(duì)李白的衷心贊美以及對(duì)李白才華的推崇和欽敬。 杜甫對(duì)李白的“偶像”情結(jié)之二：景仰其求仙問(wèn)道，超然世外的人生態(tài)度。
李白近道，故有仙靈氣，得天人之妙相。神仙道教信仰在李白思想中占有重要地位，在他的近千首詩(shī)中有一百多首與神仙道教有關(guān)。他正式入道，“名在方士格”。他煉丹服食，是非常認(rèn)真的，充滿對(duì)于神仙境界的幻想。當(dāng)他仕途失意的時(shí)候，便進(jìn)一步走向道教。道家和道教信仰給了他一種極強(qiáng)的自我解脫的能力，他的不少詩(shī)表現(xiàn)出人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂的思想，而其實(shí)是渴望任隨自然、融入自然，在內(nèi)心深處深藏著對(duì)于人生自由的向往。在他的人格里，有一種與自然的親和力。山水漫游，企慕神仙，終極目的是要達(dá)到一種不受約束的逍遙的人生境界。他的狂傲不羈的性格，飄逸灑脫的氣質(zhì)，都來(lái)源于這樣的思想基礎(chǔ)。賀知章曾稱他為“謫仙人”，他也以“謫仙人”自居，同樣出于對(duì)不受約束的自由人生的向往。他的明朗、自信、壯大、奔放的感情，也基于這樣的人生向往。李白人格的最突出的特點(diǎn)，便是獨(dú)立不羈，不受任何約束⑩。
道教的熏陶給予了李白超凡脫俗的氣質(zhì)。而人們往往覺得超凡脫俗并有突出成就的人會(huì)有種高不可測(cè)的感覺，也容易對(duì)這類人產(chǎn)生景仰。杜甫也不例外。其《寄李十二白二十韻》的首兩句：“昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人�！逼渲械摹翱窨汀�，指賀知章。這2句記錄了賀知章送號(hào)給李白一事：李白作為國(guó)家級(jí)詩(shī)人出現(xiàn)在長(zhǎng)安詩(shī)壇之際，詩(shī)壇長(zhǎng)老賀知章便對(duì)其人格、詩(shī)風(fēng)作出“謫仙人”這一評(píng)價(jià)。杜甫與李白相識(shí)后，對(duì)賀知章送號(hào)“謫仙人”予李白表示贊同，因?yàn)樗c賀知章一樣，見到李白后都驚為謫仙人。可見李白的仙風(fēng)道骨給杜甫留下了深刻印象。
李白超凡脫俗的氣質(zhì)，與自然合為冥一的瀟灑風(fēng)神讓杜甫景仰不已。《贈(zèng)李白》中寫道“李侯金閨彥， 脫身事幽討”，這兩句可以對(duì)比出杜甫眼里李白的超然，指出李白的心境是一般人達(dá)不到的高度。于是杜甫跟著李白一起去名山大川尋仙訪道�！杜c李十二白同尋范十隱居》一詩(shī)記述了他們同尋訪范道士一事，并借此抒發(fā)二人的真摯友情。而《贈(zèng)李白》一詩(shī)中有“亦有梁宋游，方期拾瑤草�！钡莱龆鸥ψ约阂苍缇陀谐鲇瘟骸⑺蔚拇蛩�，正在期望與李白同游梁、宋，拾瑤草、采玉芝。而杜甫的《贈(zèng)李白》中提及到李白喜歡煉丹服藥一事：“秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪�！睆闹幸部刹孪氤鏊麄冎霸�(jīng)“相期拾瑤草”，一起做了不少浪漫主義的事情。杜甫和李白分別后，他在長(zhǎng)安感受到了人世冷暖，對(duì)李白純真的友情更加珍重，對(duì)與李白一起度過(guò)的自由放任的日子更加思念。他甚至后悔沒有與李白一道隱居山林，卻跑到長(zhǎng)安來(lái)看人冷眼，寄人籬下……雖然杜甫最終還是近儒多于近道，但是李白交往的時(shí)期，杜甫的求仙詩(shī)和游俠詩(shī)明顯地豪放、大氣得多；就人生態(tài)度而言，杜甫也曠達(dá)了許多，所以與李白一起求仙問(wèn)道的經(jīng)歷是他永生難忘的。
杜甫對(duì)李白的“偶像”情結(jié)之三：崇敬其快意恩仇，笑傲王侯的人格魅力。
杜甫的《飲中八仙歌》把李白的酒仙和詩(shī)仙形象描寫得淋漓盡致：李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子喚來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。
說(shuō)的是李白只要喝下一斗酒就能做出上百篇詩(shī)，他經(jīng)常在長(zhǎng)安街市飲酒，醉了就睡在酒家里。有一天，唐玄宗召李白去白蓮池作詩(shī)，李白喝得興起，硬是不肯上船，還自稱“我是酒中仙”。[這段話理解有誤]
試想，若是普通人，一斗酒下肚，即便酒量好沒喝趴下，也肯定是混混沌沌，說(shuō)話不知所云了。而這個(gè)李白，非但沒有醉倒，還能吟詩(shī)作賦；非但能吟詩(shī)作賦，而且是洋洋灑灑上百篇。如此的才情，即便詩(shī)文中有所夸張，也足見杜甫對(duì)李白才華的欽佩了。接著李白更是做出"驚天動(dòng)地"的事情來(lái)。玄宗傳詔李白去作詩(shī)，他非但不去，還說(shuō)自己是酒仙。換了隨便哪個(gè)旁人，哪怕是杜甫，怕也不敢如此妄為吧，說(shuō)不定還是受寵若驚，一路跑著見皇帝去了。剛作完這么些詩(shī)句，拿幾篇套用一下?lián)Q點(diǎn)賞金，天子一高興了沒準(zhǔn)官升三級(jí)，實(shí)在是名利雙收的美事。但李白就是李白，俗語(yǔ)有云：“酒后吐真言”，他卻是表里如一，醒時(shí)敢叫高力士脫靴，醉了連皇上的帳都不買。怎不令人肅然起敬。
都說(shuō)好酒的人一定是為人坦蕩，光明磊落的大丈夫。因此才不怕酒醉惹禍上身，身在塵世，心境卻早已超然于世俗之外。杜甫通過(guò)此詩(shī)對(duì)李白對(duì)李白的縱恣天才和不畏權(quán)貴、灑脫豪爽而贊嘆不已。
李白還是時(shí)代的嬌子，他具有“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的獨(dú)立人格，“戲萬(wàn)乘若僚友，視同列如草芥”的凜然風(fēng)骨，以及“劇談憐野逸，嗜酒見天真”的個(gè)性風(fēng)采，這些的種種讓他有了非凡自信的資本――“天生我材必有用”。這但是他又把人生想得過(guò)于理想化，他有求仕之心，卻不愿走科舉入仕之路，也不愿從軍邊塞；而是寄希望于風(fēng)云際會(huì)，始終幻想著“平交王侯”、“一匡天下”而“立抵卿相”，建立蓋世功業(yè)之后功成身退，歸隱江湖。脫離了現(xiàn)實(shí)環(huán)境的理想化人生設(shè)計(jì)，再加上李白心高氣傲的性格，注定會(huì)被現(xiàn)實(shí)打擊得遍體鱗傷。其中最大的挫折莫過(guò)于本文開頭提到的追隨永王起兵事件。李白被判罪流放夜郎，杜甫寫下《天末懷李白》：涼風(fēng)起天末 ，君子意如何？鴻雁幾時(shí)到 ，江湖秋水多。文章憎命達(dá) ，魑魅喜人過(guò)。應(yīng)共冤魂語(yǔ) ，投詩(shī)贈(zèng)汨羅。
其中“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)”2[二]句，意謂文才出眾者總是命運(yùn)曲折，語(yǔ)極悲憤，隱喻李白長(zhǎng)流夜郎是遭人誣陷。而最后2句，杜甫通過(guò)哀憐李白，很自然地想到被讒放逐、自沉汨羅的愛國(guó)詩(shī)人屈原。他認(rèn)為李白的遭遇和這位千載冤魂，在身世遭遇上有某些相同點(diǎn)，屈原是含冤而死，李白是含冤被流放。杜甫自始至終都是相信著他的好友，這表明他對(duì)李白人格的認(rèn)識(shí)之深，敬佩之甚。慶幸的是，在杜甫作詩(shī)的時(shí)候，李白已遇赦放還，在南游洞庭了，故有詩(shī)“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。而杜甫的牽掛和懷念，卻還在持續(xù)著……
誠(chéng)然，這兩位詩(shī)壇巨匠間的忘年之誼是無(wú)庸質(zhì)疑的。杜甫對(duì)于李白詩(shī)歌的推崇極大地?cái)U(kuò)大了李白詩(shī)歌的影響，而且對(duì)后人欣賞李白的詩(shī)歌，指示了一個(gè)方向。雖然當(dāng)時(shí)杜甫的名望不及李白，但是后人對(duì)杜甫詩(shī)歌的評(píng)價(jià)上升到和李白同樣的高度。郭沫若更稱：“李白和杜甫是象兄弟一樣的好朋友。他們?cè)谥袊?guó)文學(xué)史上的地位就跟天上的雙子星座一樣，永遠(yuǎn)并列著發(fā)出不滅的光輝。”雖然兩人在文學(xué)道路上的追求與探索各不相同，卻能惺惺相惜，肝膽相照。
李白是詩(shī)仙，杜甫是詩(shī)圣。仙出世，李白一生都在作浪漫的想象飛行；圣入世，杜甫一生都在現(xiàn)實(shí)的荊棘與泥水中行走跋涉。 李白寫幻想，杜甫寫現(xiàn)實(shí)；李白寫過(guò)往未來(lái)，杜甫寫當(dāng)今時(shí)事；李白寫夢(mèng)中世界，杜甫寫夢(mèng)醒時(shí)分；李白寫復(fù)雜為單純，杜甫寫單純?yōu)閺?fù)雜；李白近道，杜甫為儒；李白是傳奇，杜甫是詩(shī)史；李白是天之驕子，杜甫是國(guó)之人杰。李白詩(shī)秀在神，杜甫詩(shī)美在骨。兩人都以他們超凡的詩(shī)才和博大的襟格，撐起了唐代詩(shī)壇一片“高不可及”的瑰麗天空；都以其高貴的人格和真摯的友情，譜出了文學(xué)史上一段“文人相重”的千古佳話。
附錄：
【寄李十二白二十韻（之一）】
杜甫
昔年有狂客，爾號(hào)謫仙人。
筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
聲名從此大，汩沒一朝伸。
文采承殊渥，流傳必絕倫。
【寄李十二白二十韻】杜甫
昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。
筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
聲名從此大，汩沒一朝伸。
文彩承殊渥，流傳必絕倫。
龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。
白日來(lái)深殿，青云滿后塵。
乞歸優(yōu)詔許，遇我宿心親。
未負(fù)幽棲志，兼全寵辱身。
劇談憐野逸，嗜酒見天真。
醉舞梁園夜，行歌泗水春。
才高心不展，道屈善無(wú)鄰。
處士禰衡俊，諸生原憲貧。
稻粱求未足，薏苡謗何頻。
五嶺炎蒸地，三危放逐臣。
幾年遭f鳥，獨(dú)泣向麒麟。
蘇武先還漢，黃公豈事秦。
楚筵辭醴日，梁獄上書辰。
已用當(dāng)時(shí)法，誰(shuí)將此義陳。
老吟秋月下，病起暮江濱。
莫怪恩波隔，乘槎與問(wèn)津。
【贈(zèng)李白】
秋來(lái)相顧尚飄蓬，
未就丹砂愧葛洪；
痛飲狂歌空度日，
飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？
【贈(zèng)李白】杜甫
二年客東都，所歷厭機(jī)巧。
野人對(duì)膻腥，蔬食常不飽。
豈無(wú)青精飯，使我顏色好。
苦乏大藥資，山林跡如掃。
李侯金閨彥，脫身事幽討。
亦有梁宋游，方期拾瑤草。
拓展：李白和杜甫的關(guān)系
李白和杜甫一個(gè)詩(shī)仙一個(gè)詩(shī)圣，兩人都在中國(guó)詩(shī)壇上有著不可磨滅的地位，兩人都是唐朝時(shí)期的詩(shī)人，兩人的詩(shī)風(fēng)也完全不同，那么兩人的關(guān)系如何呢？
先說(shuō)李白。李白出生在四川，他幼年聰穎過(guò)人，十歲就精通詩(shī)書。直到二十歲時(shí)，當(dāng)?shù)氐墓賳T就以有道科舉薦他，他沒有應(yīng)舉。從此以后再也沒有參加過(guò)科舉考試。“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來(lái)”是他的人生信條和做人準(zhǔn)則。就連當(dāng)時(shí)名震京城的著名詩(shī)人賀知章看了他的詩(shī)文后也不禁贊嘆道：“子，謫仙人也!”后來(lái)，經(jīng)賀知章的舉薦，李白被唐玄宗下詔命為翰林待詔。當(dāng)然，這個(gè)翰林待詔是編外的，要等到其他翰林提拔或者退休騰出空缺后才能補(bǔ)上。因此，也就享受不到國(guó)家的俸祿，這是大唐王朝的體制所決定的。能夠進(jìn)入翰林院的，大都是進(jìn)士及第，唯獨(dú)李白是一介布衣。唐玄宗之所以給李白一個(gè)翰林待詔，其原因也可能是嫌他的文憑太低。他一生恃才傲物，輕財(cái)好施，蔑視權(quán)貴，狂放不羈，尤其是看不慣高力士那種奴顏婢膝，阿于奉承的作派。一次，唐玄宗召他進(jìn)宮寫詩(shī)，他趁著酒勁逼著高力士為其脫靴，讓楊貴妃為其研墨，因而得罪了高力士，遭到了高力士的算計(jì)，并最終被逐出長(zhǎng)安。
說(shuō)穿了，李白就是一個(gè)純粹的文人啊，他不知道宮廷和宦海的險(xiǎn)惡，更不知道“寧可得罪君子也不得罪小人”的基本道理。其實(shí)，唐玄宗是很想重用李白的，但是，在每一次要提拔他的關(guān)鍵時(shí)刻，均遭到了高力士和楊貴妃的極力阻攔。試想泱泱大唐王朝，人才輩出，文人薈萃，能夠讓唐玄宗親自為其調(diào)羹的也只有李白一人了，足見唐明皇對(duì)他的賞識(shí)。嗜酒如命的李白幾乎喝遍了長(zhǎng)安的大小酒館，這是唐朝任何一個(gè)詩(shī)人都無(wú)法比擬的。他每天必喝，每喝必醉，醉了就躺在人家酒館里呼呼大睡。以至于唐玄宗想聽李白寫的新歌也找不到他的蹤影，不得已讓高力士帶著一幫太監(jiān)們，滿長(zhǎng)安城到處亂找。這有他的好朋友杜甫的詩(shī)為證：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙�！本茖�(duì)于李白來(lái)說(shuō)，有得也有失。失的是由于秉性耿直，酒后失態(tài)得罪了一些他不該得罪人，到老也沒能混個(gè)一官半職，還險(xiǎn)些送了性命;得的是成就了一個(gè)偉大的詩(shī)人。
再說(shuō)杜甫。杜甫出生在河南鞏義市，他比李白小十幾歲。與李白不同的是，杜甫曾多次參加過(guò)科舉考試，但屢試不第，最后向朝廷獻(xiàn)了一篇《三大禮賦》才引起了唐玄宗的重視，被授予京兆府兵曹參軍。沒干幾年，安史之亂爆發(fā)，被俘，后脫身赴行在，官拜右拾遺，因上書救房玄齡遭貶。南昌vi設(shè)計(jì)后或仕或隱，最終入川，居成都草堂。嚴(yán)武鎮(zhèn)守四川，聘請(qǐng)他為工部員外郎。嚴(yán)武死后，杜甫離開了四川，病卒于湘水扁舟之中。杜甫雖然做過(guò)幾次小官，但間隔的時(shí)間都較短。
他的一生大部分時(shí)間都是在顛沛流離和貧病交加中度過(guò)的。尤其是到了晚年，生活更加凄苦，他的《茅屋為秋風(fēng)所破》就是他當(dāng)時(shí)生活的真實(shí)寫照。他親自目睹了安史之亂給廣大人民群眾所造成的痛苦，因而才會(huì)寫出《三吏》、《三別》等一大批深刻反映下層人民疾苦的詩(shī)作。
李白張揚(yáng)狂放，而杜甫內(nèi)斂隱忍，兩個(gè)人的性格迥異，其作品風(fēng)格向背。李白當(dāng)時(shí)在唐朝詩(shī)壇的名氣很大，比起李白，杜甫的名氣就遜色多了，就連李白也看不上他的詩(shī)歌，為此李白還曾經(jīng)寫過(guò)一首《飯顆山》的詩(shī)來(lái)譏諷杜甫。直到后來(lái)元稹為杜甫寫了一篇評(píng)論，他的詩(shī)才引起了人們的重視。雖然兩人的詩(shī)風(fēng)不同，但他們的死法卻驚人的相似，都是與水有關(guān)。李白晚年寓居當(dāng)涂山，由于夜晚賞月時(shí)飲酒過(guò)量，不慎栽倒在湖里溺水而亡。后人為了紀(jì)念他說(shuō)他攬?jiān)露�，這是有悖于歷史事實(shí)的。杜甫離開四川到湖南耒陽(yáng)投奔好友，恰遇暴雨泛濫，江水暴漲，被困在船上連續(xù)十多天就沒吃上飯。后來(lái)，耒陽(yáng)聶縣令知道這個(gè)消息后，親自撐船把杜甫接到了縣衙，并為他燉了一鍋牛肉，溫了一壺酒。由于暴食暴飲當(dāng)天夜晚就撐死在了耒陽(yáng)，時(shí)年五十九歲。
唐朝詩(shī)壇上的兩顆耀眼的巨星就這樣相繼隕落了。我們?cè)诳畤@他們命運(yùn)多舛的同時(shí)，也為他們?yōu)楹笕肆粝聲绻盼从械牟恍嘣?shī)篇而倍感欣慰。試想，假如唐朝缺少了李白和杜甫，我們完全有理由相信，唐代的詩(shī)歌無(wú)論如何也不會(huì)達(dá)到這樣的海拔高度。
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