李白與杜甫殊途同歸的路

李白與杜甫殊途同歸的路

　　李白和杜甫，是兩種完全不同的詩人。

　　李白是那個用生命來追尋浪漫的李白，是那個迎風(fēng)立于船頭，狂笑高呼“我本楚狂人”的李白，是那個對天長吟“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”的李白。他天馬行空，他豪放飄逸，他傲岸不羈，他用眾人不能理解的方式來追求屬于自己的自由。他澎湃的激情，他飛揚的神采有一股震撼人心的力量，讓人不自覺地被吸引，被感染，被打動。

　　杜甫，是那個詩錄歷史的杜甫，是那個“寧苦身以利人”的杜甫，是那個道盡人間悲歡離合的杜甫。他感時憂國，他緒密思深，他沉郁頓挫。他用詩冶煉苦難，他用詩書寫血淚，他用詩將現(xiàn)實展現(xiàn)在人們眼前。

　　杜甫和李白的殊途，其源于儒、道的殊途。儒家、道家作為中國文化史上最為重要的兩種思想，千百年來影響著一代又一代中國文人。孔孟用“仁義禮智信”的道德規(guī)范、人倫關(guān)系以及條條框框的做人原則為文人走向圣人之路鋪好了磚石，追求的最終理想是“修治齊平”。老莊則剖析宇宙間自然萬物的深層奧義，追求人與宇宙的契合無間，人與“道”的和諧統(tǒng)一，為文人走向仙人之路架好了云梯，探尋的是烏托邦般的“無為而治”。儒和道代表了中國文人兩種不同的價值取向，前者深沉凝重，后者率性恣肆，分別造就了詩圣杜甫和詩仙李白。重道的李白和崇儒的杜甫走的是兩條完全不同的路。“時代選擇激情，歷史選擇深刻”，李白為時代所選，杜甫為歷史所選。很難有標(biāo)準(zhǔn)來衡量兩者之間的`優(yōu)劣高下，同樣也沒有標(biāo)準(zhǔn)來評判儒道兩種思想對中國文化的影響哪個更加深遠(yuǎn)，它們兩者只是不同，這種不同造就的是兩個同樣偉大的詩人。

　　別林斯基說：任何偉大的詩人之所以偉大，是因為他的痛苦和幸福的根深深地伸向社會和歷史的土壤里，因為他是社會、時代、人類思想和感情的代表。

　　李白和杜甫的偉大皆在于此。李白的詩中，狂放、抑郁、希望、失望相互交織、沖突，他的狂笑長吟中笑出了吟出了他“大濟蒼生”、“海縣清一”的抱負(fù)和人們無力笑出吟出的血淚。杜甫的詩中，理想、現(xiàn)實、黑暗、光明、憤慨、傷懷相互結(jié)合碰撞，他的記實之筆道出了他推己及人的兼濟之心，壓縮凝結(jié)了大眾無力承載的苦難。他們是時代的歌者，是精神的創(chuàng)作者，是不朽的締造者。他們的痛苦和幸福是社會和歷史的痛苦和幸福，他們代表了社會、時代、人類的感情和思想。

　　李白曾嘆“古來圣賢皆寂寞”，然而他其實并不寂寞。李白和杜甫在精神層面上達到了殊途同歸的大同境界。盡管他們走的路并不相同，但他們同樣懷著崇高的理想、執(zhí)著的追求，以自己各自的方式不懈地奮斗著。

　　李白和杜甫的大同也是孔孟與老莊的大同，是儒道的大同，是兩種完全不同的人以兩種完全不同的方式追求真理、探究人生奧義的精神上的大同。

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