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李白與杜甫面面觀文章節(jié)選
李白是仙，杜甫是圣。仙是超凡脫俗的，圣是超凡入俗的。仙出世，李白一生都在作浪漫的想象飛行；圣入世，杜甫一生都在現(xiàn)實(shí)的荊棘與泥水中行走跋涉。
李白是俠，憤世嫉俗，快意恩仇，醉眠酒家，笑傲王侯，飛揚(yáng)跋扈，揮金如土，一付豪客形相；杜甫是儒，書生意氣，匡濟(jì)情懷，仁民愛物，悲天憫人，身無半文，心憂天下，一片菩薩心腸。
李白近道，故有仙靈氣，得天人之妙相；杜甫近佛，故有慈悲心，生般若之智慧。
孔子曰：“必也狂狷乎，狂者進(jìn)取，狷者有所不為也�！保ā墩撜Z·子路》）李白是狂，杜甫是狷；李白是狂中有狷，杜甫是狷中有狂。
韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)�！崩畎着c杜甫一生都在燃燒，李白是天上的隕石，杜甫是人間的火種。
在讀者眼里，李白是超時(shí)空的，他不受時(shí)空束縛，不需要任何舞臺(tái)背景。他以天地為廬，獨(dú)來獨(dú)往，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”，“騎二茅龍飛上天”，他離你漸行漸遠(yuǎn)，只能望著他高唱遠(yuǎn)去的背影喝彩。杜甫與你是同時(shí)空的，他以具體的生活時(shí)空為舞臺(tái)，不但身入，而且心入，每一首詩既是時(shí)代實(shí)錄，又是心靈告白，“堂前撲棗任西鄰”，“隔籬呼取盡余杯”，他與你近在咫尺，不能不為他的誠(chéng)摯和熱情深深感動(dòng)。
李白屬于黃河，黃河一瀉千里、奔騰咆哮的性格，顯示他的偉力；杜甫屬于長(zhǎng)江，長(zhǎng)江茫茫九派、深沉壯闊的形象，顯示他的襟懷。
李白更愛山，“一生好入名山游”，幾乎半生都在山中度過。他從西蜀來，北上幽燕，南下吳越，東極齊魯，簡(jiǎn)直無山不登，無峰不攀，峨眉山、泰山、廬山、華山、徂徠山、嵩山、天臺(tái)山多次留下他攀登的身影�！稄]山五老峰》詩云：“九江秀色可攬結(jié)，吾將此處巢云松”，不就是山之靈秀獨(dú)鐘么？而杜甫則更愛水，在長(zhǎng)安時(shí)常游曲江，到成都后面對(duì)錦江，卜居浣花溪畔，日夕與水為鄰。“一夜水高二尺強(qiáng)”，“新添水檻供垂釣”，“舍南舍北皆春水”，真是寫盡了臨水居的樂處。杜甫從山路入川，又從水路出川，在夔門滯留兩載，閱盡巫山云雨，長(zhǎng)江風(fēng)物，然后出三峽，經(jīng)漢水，入洞庭……《登岳陽樓》詩云：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，不正是水之氣象萬千么？
然而，李白的詩是流動(dòng)的，行云流水，神龍見首不見尾，在流動(dòng)變化中顯示他的桀傲個(gè)性與飛揚(yáng)神采。他的《江上吟》通篇都是行進(jìn)的節(jié)奏，江水流轉(zhuǎn)，日月流轉(zhuǎn)，歷史與人生都在不斷流動(dòng)轉(zhuǎn)變�！芭d酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。”那種巨大的推進(jìn)力與震撼力只屬于江河湖海──驚濤駭浪與風(fēng)暴海嘯。杜甫的詩是沉穩(wěn)的，山聳岳峙，有萬笏朝天、博大深沉的氣概。無論是讀他的歌行或者律詩，都有一種特別的穩(wěn)定感、厚重感。如《秋興八首》，雖寫社會(huì)顛沛流離，時(shí)代風(fēng)雨飄搖，歷劫滄桑，仍不失雍容大度與宏偉氣象�！八{(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，兩山高并玉峰寒�！贝髿獍蹴�，那種山岳般的偉岸、峻峭的風(fēng)骨、氣質(zhì)豈是其他詩人所能望其項(xiàng)背？
李白：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來�！倍鸥Γ骸靶滤珊薏桓咔С�，惡竹應(yīng)須斬萬竿�！眱烧叩膮^(qū)別可見端倪。
李白是倉頡造字，鬼神夜哭；杜甫是嵇康操琴，廣陵散絕。
李白是敦煌壁畫的飛天，明眸皓腕，長(zhǎng)裾廣帶，曼妙飄忽，如嗔似喜，繽紛花雨中幻化出一片空靈的藝術(shù)天地。杜甫如漢墓唐陵的翁仲（石俑），峨冠象笏，儀容肅穆，風(fēng)骨凜然，威不可犯，在森森松柏中描畫出十分濃重的歷史氛圍。
李白詩是開放的，是內(nèi)斂的開放；杜甫詩是內(nèi)斂的，是開放的內(nèi)斂。
李白詩秀在神，杜甫詩美在骨。
李白詩是天山雪蓮花，杜甫詩是湘江木芙蓉。
李白詩如川江上行船，異峰奇巖，山花竹海，撲面而來。忽而嵐雨飄灑，薄霧繚繞；忽而滿天彩云，氣清日朗。順流而下，聽不盡兩岸猿聲，看不完屏風(fēng)迭嶂……杜甫詩似蜀道間跋涉，崇山峻嶺，連天蔽日；羊腸小道，盤曲紆回。有時(shí)是“枯松倒掛倚絕壁”，有時(shí)是“石水崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”。逆行而上，雖然驚心動(dòng)魄，卻是志堅(jiān)膽壯。
李白詩如橫笛，清麗瀏亮。有詩為證：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花。”杜甫詩似直簫，深沉悲愴。有賦為證：“客有吹簫者，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴……”
余光中寫李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐�！蔽姨子脤懚鸥Γ骸靶幸魅f里，八方布滿了荊棘，瘦弱的兩肩披掛風(fēng)雨，赤腳踩過便一部史記�！�
李白是普希金的《青銅騎士》（李白詩有復(fù)古傾向）；杜甫是狄更斯的《雙城記》（此處指長(zhǎng)安、洛陽）。
李白詩如高度烈酒，俗稱“燒刀子”，一飲入喉，便有酒精刺鼻，熱力入肺，胸膽開張。但不宜淺斟，而要痛飲；不宜小杯，而要大盅，需有量者方可。酒酣耳熱，一醉陶然，便飄飄有凌云之概。杜甫詩如百年陳釀，初入口便有香氣撲鼻，不甚刺激，只覺甘醇，如逢知己，難舍難分。但不宜牛飲，而要細(xì)品；不宜俗人，而要與雅士共酌。酒酣最易傷感，過量轉(zhuǎn)為苦澀，唏噓啼哭，似醒如夢(mèng)。
同是寫江行即景：“人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里�！保ɡ畎祝按核缣焐献�，老年花似霧中看。”（杜甫）李白比杜甫更單純而明徹，杜甫比李白更復(fù)雜而豐富。
李白是廬山瀑布，“飛流直下三千尺”；杜甫是川江石橋，“南浦清江萬里橋”。
李白詩以氣氛擬虛景；杜甫詩以實(shí)景畫氣氛。李白說：“行路難，行路難，多歧路，今安在”，是虛晃一槍；杜甫說：“關(guān)塞蕭條行路難”，是大實(shí)話。
李白與杜甫都憧憬、向往光明。李白的詩多寫日光（而且是“白日”），杜甫的詩多寫月色（而且是“迷離中的月色”），這自然與他們所處的時(shí)代與個(gè)人環(huán)境有關(guān)，但也顯示他們不同的個(gè)性色彩。李白從光明中看黑暗，直面黑暗的'丑惡行狀，橫眉魑魅魍魎，故憤世嫉俗，嬉笑怒罵，鋒芒畢露，不留余地；杜甫從黑暗中看光明，渴望光明的熹微曙色，傾心麗天白日，故憂時(shí)傷亂，忍辱負(fù)重，美刺比興，止之微諷。
李白以主觀寫客觀，客觀為我所役，以我觀物，物亦著我之色彩。杜甫以客觀寫主觀，主觀寓客觀之中，推物及我，我亦著物之色彩。李白的主觀是“萬物皆備于我”；杜甫的客觀是“我與萬物同一”。
李白是唐朝的賈寶玉，天生異相，一付叛逆性格，不諳世務(wù)。賈寶玉銜石而生，李白死于采石磯，都是石頭命。杜甫寫長(zhǎng)安與洛陽是榮寧二府的豪華版，開元天寶與康乾盛世何其相似乃爾！
李白是大鵬，在云天高飛；杜甫是駿馬，在大地奔馳。但是，大鵬也有飛不動(dòng)的時(shí)候，李白的《臨路歌》寫道：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)�！彬E馬也有中箭受傷的時(shí)候，杜甫《白馬》寫道：“白馬東北來，空鞍貫雙箭�！薄杜R路歌》與《白馬》都寫于他們逝世前幾天幾月，大鵬與駿馬是他們的自畫像，是對(duì)于英雄末路的預(yù)感竟成了詩讖！
楚國(guó)衰有屈原，西漢衰有司馬遷，東晉衰有陶淵明，唐衰有李白、杜甫，宋衰有蘇軾、陸游，清衰有曹雪芹……大作家必生于時(shí)代盛衰的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，無盛何以見衰，無衰不能寫盛。
“是真名士自風(fēng)流”，后人學(xué)李白，往往是假名士�！伴L(zhǎng)使英雄淚滿襟”，來者學(xué)杜甫，倒出了幾個(gè)真英雄。
李白是不可學(xué)的，止于欣賞。你可以學(xué)魚在水中游，學(xué)鳥在樹叢飛，你能夠?qū)W夭矯海天的龍么？杜甫是可以學(xué)的，止于模仿。篆隸行楷草你都可以學(xué)，你能超越王羲之、張旭、顏魯公、米芾么？
寫飲酒的詩很多，李白的《將進(jìn)酒》，古往今來只能有這一首，不可能再有第二首；寫悲秋的詩也很多，杜甫的《秋興八首》，天上人間只能有這一章，不可能再有第二章�！吧细F碧落下黃泉”，難道還會(huì)有第二部《紅樓夢(mèng)》？
讀李白可以化解許多俗氣，傖夫氣，小雞肚腸氣，匹夫匹婦氣，卑瑣氣，窮酸氣，乃至怨氣，戾氣；讀杜甫可以增強(qiáng)仁心，愛心，同情心，慈悲心，事業(yè)心，自信心，責(zé)任心，乃至雄心，天心……
李白寫幻想，杜甫寫現(xiàn)實(shí)；李白寫過往未來，杜甫寫當(dāng)今時(shí)事；李白寫夢(mèng)中世界，杜甫寫夢(mèng)醒時(shí)分；李白多好夢(mèng)，杜甫多惡夢(mèng)；李白多開心事，杜甫多失意事；李白寫復(fù)雜為單純，杜甫寫單純?yōu)閺?fù)雜；李白是傳奇，杜甫是編年史；李白是天之驕子，杜甫是國(guó)之人杰；李白是喜劇演員，杜甫是悲劇演員；李白是帕瓦羅蒂，杜甫是莎士比亞；李白是莊子作逍遙游，杜甫是孟子見梁惠王；李白是狂草，杜甫是行楷；李白是小李飛刀，杜甫是獨(dú)孤九劍；李白是搖滾、迪斯科，杜甫是歌劇、狐步舞；李白是飛碟，杜甫是“神舟５號(hào)”；李白是如來，杜甫是觀音……
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