杜牧《贈(zèng)別》高考詩歌賞析
《贈(zèng)別》是杜牧的詩，作于大和九年，當(dāng)時(shí)杜牧離開揚(yáng)州淮南節(jié)度使府時(shí)贈(zèng)別當(dāng)?shù)匾晃蝗菝渤霰姷哪贻p歌女。一共有兩首，第二首著重寫惜別，描繪與她的筵席上難分難舍的情懷。詩人同所愛不忍分別，又不得不分別，感情是千頭萬緒的。讓我們來仔細(xì)鑒賞一下。
贈(zèng)別
杜牧
多情卻似總無情，
惟覺樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，
替人垂淚到天明。
【注釋】
多情句：意謂多情者滿腔情緒，一時(shí)無法表達(dá)，只能無言相對(duì)，倒象彼此無情。
樽：酒杯。
【譯文】
聚首如膠似漆作別卻象無情;
只覺得酒筵上要笑笑不出聲。
案頭蠟燭有心它還依依惜別;
你看它替我們流淚流到天明。
【賞析】
《贈(zèng)別》二首作于大和九年，當(dāng)時(shí)杜牧離開揚(yáng)州淮南節(jié)度使府時(shí)贈(zèng)別當(dāng)?shù)匾晃蝗菝渤霰姷哪贻p歌女。
第一首深情贊美對(duì)方的艷麗輕盈，“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”，這里選的是第二首，抒寫兩人別夜離席的傷感情懷。
首句“多情卻似總無情”以議論的方式陡起。多情，指離別的雙方本來就有真摯感情，此刻在離席別筵之上，更是思緒萬端，黯然銷魂。也許詩人應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)兩人繾綣纏綿的柔情，但實(shí)際上，卻是默然相對(duì)，無以為語，看起來像是素不相識(shí)的路人，所以說“總無情”。“總”字強(qiáng)調(diào)，說明這是一種普遍現(xiàn)象。為什么“多情”反好像“無情”呢?這是因?yàn)椋谙e情緒的高潮中，一般的惜別言語、動(dòng)作乃至表情統(tǒng)統(tǒng)不足以充分表達(dá)深濃的離緒，而離別的傷感痛苦又使雙方的表情近乎鐵血心腸;也許是最多情的人反而會(huì)有這種漠然無情的表情。說“卻似”，又正道出這“無情”的表象下蘊(yùn)藏著“多情”的實(shí)質(zhì)。這“多情”與“無情”的矛盾統(tǒng)一絕妙地反襯出情之深刻，刻骨銘心。
接下來一句“惟覺樽前笑不成”，樽前相對(duì)，為了寬慰對(duì)方，緩解離緒，彼此都想努力裝點(diǎn)歡容，但由于離緒太苦，卻無論如何也無法強(qiáng)顏為歡，結(jié)果仍然是無言相對(duì)，難以欣悅卻似“無情”了。但這種“無情”，正是太“多情”的結(jié)果。“惟覺”二字于無可奈何的口吻中透見慘然凄涼心境。
三四兩句，“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”正面描繪別夜離情，似乎已成箭在弦上之勢(shì)，但詩人反而繞開，借離筵蠟燭來側(cè)面表現(xiàn)離傷愁緒。這兩句的`好處在于用賦比興的手法，將眼前蠟燭的形象與黯然銷魂的離人形象融為一體。離筵上點(diǎn)著蠟燭，蠟燭燃燒時(shí)脂淚流溢，這是賦實(shí);由蠟淚聯(lián)想到離人傷別之淚，由蠟燭有芯聯(lián)想到離人的“有心”惜別，并以前者隱喻后者，這是由興而比。將本來無知的蠟燭人格化，賦予它人的感情，這就使得形象的比喻旨意、無窮，而達(dá)到物我交融、渾然一體的境界，以致很難分清是借物寓情還是直接以物擬人了。“蠟淚”一般比喻惜別傷離之淚，如庚信《對(duì)燭賦》：“銅花承蠟淚。”李商隱《無題》：“蠟炬成灰淚始干。”
這首詩以議論和擬人化的比喻暗透別時(shí)情景和心境，眼前景和聯(lián)想、比喻、賦比興、擬人化等藝術(shù)手段的結(jié)合，使這首詩成為惜別傷離之作中的獨(dú)特佳作。
【知識(shí)延伸】
贈(zèng)別 其一
娉娉裊裊十三馀，
豆蔻梢頭二月初。
春風(fēng)十里揚(yáng)州路，
卷上珠簾總不如。
注釋：
娉娉：同娉婷，美好貌。
裊裊：纖長柔美貌。
豆蔻：形似芭蕉的植物，初夏開花，故“二月初”尚未開苞，后因稱十三四歲女子為豆蔻年華。
梢頭：形容嬌嫩。
春風(fēng)十里：指長長的繁華街道。唐宋詩詞中多用于揚(yáng)州。
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