- 相關(guān)推薦
試論范仲淹詞的美學(xué)特征
范仲淹是北宋時(shí)期的文學(xué)家、思想家、政治家。范仲淹詞作存世共五首 ，雖然數(shù)量較少，但首首膾炙人口，在宋詞的發(fā)展中起著承前啟后的重要作用。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)試論范仲淹詞的美學(xué)特征，僅供參考，希望能夠幫到大家。
試論范仲淹詞的美學(xué)特征
摘 要：范仲淹存詞僅五首，但篇篇幾乎都是經(jīng)典之作。與詩(shī)賦辭章不同，他的詞，表現(xiàn)了他柔情的一面，一切任性自然，表露真情實(shí)感，在美學(xué)風(fēng)格上，則表現(xiàn)為以悲為美，以真為美。雖在一些詞中也有豪放的成分，但總體來(lái)說(shuō)，仍符合詞之婉約本色。
關(guān)鍵詞：范仲淹 詞 以悲為美 以真為美
范仲淹為北宋名臣，出將入相，無(wú)論在政治上還是在軍事上，都做出了巨大的成就，為一代人臣典范。作為文人，他也有大量的文章、詩(shī)賦傳世，然而就詞的創(chuàng)作而言，他的詞作現(xiàn)存僅五首，數(shù)量很少。但僅僅是這五首詞，在詞史上的地位也是不可忽視的。后代評(píng)論者們針對(duì)范詞的地位、詞作的具體內(nèi)容屢屢爭(zhēng)論不已，充分顯示了范詞的豐富性和復(fù)雜性。但在討論范詞美學(xué)特征時(shí)，往往籠統(tǒng)地說(shuō)“豪放與婉約并舉”，雖則大體上是如此，實(shí)則是不太準(zhǔn)確的，范詞有豪放的成分，但主要的風(fēng)格，宜概括為以悲為美。因其自由灑落、無(wú)拘無(wú)束，其詞還體現(xiàn)出以真為美。因此，本文試圖通過(guò)具體分析范仲淹詞作，結(jié)合詞評(píng)家們的種種觀點(diǎn)，對(duì)范仲淹詞的美學(xué)特征做一深入分析。
一、 以悲為美
以《漁家傲》一詞為例：
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。[1]734
這是一首被廣為傳頌的邊塞詞，但是也從它產(chǎn)生之日起，不同的評(píng)論者，對(duì)于它的風(fēng)格、主旨卻有不同的判斷。例如范仲淹的同時(shí)代人歐陽(yáng)修對(duì)其就是持否定態(tài)度的，根據(jù)魏泰《東軒筆錄》的記載，歐陽(yáng)修曾說(shuō)這是“窮塞主”之詞。更有意思的是，后來(lái)歐陽(yáng)修為出征的將領(lǐng)送行，也填了一首《漁家傲》，里面的文字是：“戰(zhàn)勝歸來(lái)飛捷奏，傾賀酒，玉階遙獻(xiàn)南山壽。”[2]并評(píng)價(jià)這才是“真元帥之事”。從這段記載中，我們可以看出歐陽(yáng)修對(duì)于范仲淹這首詞的態(tài)度，他認(rèn)為作為一個(gè)元帥不應(yīng)該發(fā)出這種悲苦之聲，應(yīng)該高揚(yáng)建功立業(yè)的雄渾壯闊之氣，而此詞太過(guò)悲苦。近代有人認(rèn)為“范不應(yīng)作衰颯語(yǔ)，自殺大將威風(fēng)”，同意歐陽(yáng)修關(guān)于范詞悲苦的評(píng)價(jià)。后來(lái)的論者，多有將此詞解釋為豪放，如黃蓼園在《蓼園詞評(píng)》中先引用沈雄的話說(shuō)：“希文道德未易窺，事業(yè)不可筆記。‘燕然未勒’句，悲憤郁勃，窮塞主安得有之。”之后自己評(píng)論道：“文正正當(dāng)西夏坐大，因自請(qǐng)出鎮(zhèn)以制之。所謂‘軍中有一范，西賊聞之驚破膽’者也。至今讀之，尤凜凜有生氣。”[3]1804 從以上論述中我們可以看出對(duì)于該詞的解讀實(shí)際上分為兩種，一種是認(rèn)為其消極悲哀的，另一種認(rèn)為其雖寫(xiě)悲哀，實(shí)則豪邁壯闊的。那么，哪種更有道理呢?從歷史上看，范仲淹當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守邊關(guān)，雖然取得了一定的成績(jī)，令西夏軍隊(duì)不敢斷然侵犯，但北宋軍事力量的薄弱趨勢(shì)仍沒(méi)有較大改觀。再加上北宋王朝重文抑武的國(guó)策，使武將根本沒(méi)有建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，范仲淹“勒燕然”的夢(mèng)想基本上是不可能實(shí)現(xiàn)的，因此，這首詞雖描述邊關(guān)雄奇壯麗的景色，氣象開(kāi)闊，但感情基調(diào)是很低沉的，雖有豪放，但仍是以悲為主。很多評(píng)論根據(jù)詞中“燕然未勒”這一典故的使用，推斷其情感基調(diào)為豪放，實(shí)際上是不太準(zhǔn)確的�；羧ゲ≌f(shuō)的原話是：“匈奴未滅，何以家為?”表現(xiàn)的確是一種豪邁自信的氣概，但范仲淹引用之，說(shuō)“歸無(wú)計(jì)”，有一種深深的悲涼無(wú)奈在里面，后句又以“將軍白發(fā)征夫淚”作為結(jié)尾，更加深了這種悲傷和無(wú)奈，悲而不壯，這與悲壯的簡(jiǎn)單判斷是不同的。另外，從詞的感情抒發(fā)與音韻的'關(guān)系這一方面來(lái)看，這首詞押“i”韻，聲調(diào)低沉抑郁，也從側(cè)面證明了此詞的悲哀基調(diào)。
范仲淹后來(lái)的詞作，更體現(xiàn)了這種以悲為美的風(fēng)格，如名作《蘇幕遮》：
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。 黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月高樓休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。[1]735
這首詞中，我們看到的更多的是悲秋懷人的感慨，極具婉約的情志和格調(diào)。許昂霄《詞綜偶評(píng)》中說(shuō)：“‘酒入愁腸’二句，鐵石心腸人，亦作此銷魂語(yǔ)。”[3]1309到了《御街行》，這種悲情發(fā)展得更為深入：
紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空， 天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里。 愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避。[1]735
《漁家傲》里說(shuō)：“酒入愁腸，化作相思淚。”而到這里就成了“酒未到，先成淚”，似乎悲哀在一步步地加深。“年年今夜 ”，從現(xiàn)在出發(fā)將相思時(shí)間推向無(wú)限;“人千里”，又將空間無(wú)限拓展。在如此巨大的時(shí)空阻隔中，注定相見(jiàn)無(wú)日，相思永遠(yuǎn)。悲哀以至深處，悲不勝悲。
二、 以真為美
繆鉞先生在論述范仲淹詞時(shí)說(shuō)：“范仲淹……作詞時(shí)，都是抒寫(xiě)真實(shí)的感受與情思，配合其內(nèi)容，而產(chǎn)生相應(yīng)的風(fēng)格，純是自然流露，并未嘗有意要如何作。范詞之所以可貴，正在于此。”[4]“楊海明先生說(shuō)：“藝術(shù)的力量首先在于真實(shí)。唯其真實(shí)，所以深刻。”[5]范詞存詞數(shù)量如此之少，但卻產(chǎn)生了不小的影響，為歷代評(píng)論家所看重，除了高超的藝術(shù)之外，還有難得的真實(shí)體驗(yàn)和深摯的真情實(shí)感。這些言論主要是針對(duì)其真實(shí)的內(nèi)容而言的，范仲淹有真實(shí)的邊塞經(jīng)歷，所寫(xiě)的都是真實(shí)見(jiàn)聞，比那些只是間接得來(lái)的感受自然深刻得多。更為可貴的一面是范詞中情感之真摯，在前文所引述的《漁家傲》中，范仲淹并沒(méi)有發(fā)出昂揚(yáng)向上的雄放之聲，反而寫(xiě)出了功業(yè)難成、思鄉(xiāng)念家的悲傷，在歐陽(yáng)修看來(lái)這是不應(yīng)該的，但是范仲淹并沒(méi)有考慮這些，他只是把他在邊關(guān)的真實(shí)見(jiàn)聞、感受寫(xiě)了出來(lái)，而無(wú)所謂將軍身份的約束，邊庭之苦如是，自己之所思所想如是，又何必隱瞞?范仲淹的確是國(guó)之棟梁，朝之名將，一世之英豪。時(shí)人稱其為“小范老子”，說(shuō)他胸中有數(shù)萬(wàn)甲兵，是“西賊聞之驚破膽”的英雄。但他并沒(méi)有為這些光環(huán)遮蔽雙眼，依舊直視自己的內(nèi)心，將自己作為一個(gè)普通人的喜怒哀樂(lè)真真切切地表達(dá)了出來(lái)。通過(guò)他的詞作，我們看到了一個(gè)赤膽忠心守衛(wèi)邊防的名將的生活的另一個(gè)側(cè)面。他在詞中表現(xiàn)出的胸襟之開(kāi)闊，他看到了別人都未能看到的景象，并以之入詞，這純是自然之流露，與他的人格是相配的。無(wú)所顧忌地表現(xiàn)真實(shí)還有另外一個(gè)原因，即文體的影響。對(duì)于北宋士大夫而言，詞不過(guò)是用來(lái)遣興的小道，不必寄寓天下家國(guó)，因此在寫(xiě)作的時(shí)候就更少道德拘束，更多真情，有些在詩(shī)文中不能表露的感情在這里完全可以表露無(wú)遺。范之自然率性，詞這一文體的自由自在，共同鑄成了范詞的真誠(chéng)之美。
范仲淹一向以家國(guó)天下為己任，但我們?cè)诜吨傺偷脑~中，也可以看到他不同于“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的“消極”思想，最明顯的莫過(guò)于這首有詩(shī)化傾向的《剔銀燈》：
昨夜因看《蜀志》，笑曹操孫權(quán)劉備。用盡機(jī)關(guān)，徒勞心力， 只得三分天地。屈指細(xì)尋思，爭(zhēng)如共、劉伶一醉? 人世都無(wú)百歲。少癡呆、老成憔悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽系? 一品與千金，問(wèn)白發(fā)、如何回避? [1]748
這首詞是詠史之作，雖說(shuō)是宴會(huì)上的應(yīng)酬之作，其中所表現(xiàn)的思想也頗堪玩味。他說(shuō)人生在世不過(guò)百年，小的時(shí)候不知世事，老了憔悴不堪，只有壯年時(shí)候才能享受一番，為什么要為了一點(diǎn)蝸角微名、蠅頭微利， 用盡機(jī)關(guān)、徒勞心力呢?不如及時(shí)行樂(lè)，享盡人世繁華。這是詞中的另一個(gè)范仲淹，沒(méi)有拔高，沒(méi)有道德文章，只有作為普通人的真實(shí)感受。他顧慮天下家國(guó)，同樣也看盡人生真相。
再如晚年退出政界閑居后所寫(xiě)的《定風(fēng)波》：
羅綺滿城春欲暮，百花洲上尋芳去。浦映□花花映浦，無(wú)盡處，恍然身入桃源路。 莫怪山翁聊逸豫，功名得喪歸時(shí)數(shù)。鶯解新聲蝶解舞，天賦與，爭(zhēng)教我輩無(wú)歡緒。[1
范仲淹時(shí)常陷入矛盾，他不像歐陽(yáng)修一樣“有一種遣玩的意興”，[6]他總是陷入矛盾之中，退居閑養(yǎng)，本該徹底地寄情于山水，可他難以做到。在這首詞中，他還是真實(shí)地表現(xiàn)了他的矛盾心情。百花洲上春色正濃，落英繽紛，鶯歌燕舞，恍若桃園，他說(shuō)自己要“聊逸豫”，可實(shí)際情況卻是“爭(zhēng)教我輩無(wú)歡緒”，透露出對(duì)現(xiàn)實(shí)失意的無(wú)法真正釋?xiě)选?/p>
在詞的發(fā)展過(guò)程中，有婉約與豪放兩種風(fēng)格，其中婉約詞也被稱為本色詞。幾百年來(lái)，針對(duì)婉約與豪放的爭(zhēng)執(zhí)一直在激烈進(jìn)行著�；蛲谱鸷婪牛蛲仆窦s。但正如葉嘉瑩先生所評(píng)述的那樣，像蘇東坡、辛棄疾這樣典型的豪放詞人，他們最優(yōu)秀的作品也是深婉沉摯的，而不是一味的曠達(dá)豪放。懂得了這些道理，我們?cè)賮?lái)看范仲淹詞，后人以豪放稱之，并沒(méi)有說(shuō)出他的詞感動(dòng)人心的真正妙處。唯其悲，唯其真實(shí)地展現(xiàn)自己矛盾才會(huì)為我們所敬仰，他的詞作才會(huì)流傳千年萬(wàn)年。
參考文獻(xiàn)
[1] (宋)范仲淹.范仲淹全集[M].李勇先，王蓉貴，校點(diǎn).成都：四川大學(xué)出版社，2002.
[2] 張惠民.宋代詞學(xué)資料匯編[M].汕頭：汕頭大學(xué)出版社，1993：98.
[3] 張璋，等.歷代詞話(下冊(cè))[M].鄭州：大象出版社，2002.
[4] 繆鉞.繆鉞全集・第3卷・冰繭庵詞說(shuō)[M].石家莊：河北教育出版社，2004：39.
[5] 楊海明.藝術(shù)的力量首先在于真實(shí)――談范仲淹等人的三首邊塞詞[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，1983(4)：77.
[6] 葉嘉瑩.唐宋詞十七講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007：193.
【試論范仲淹詞的美學(xué)特征】相關(guān)文章：
王維山水詩(shī)的美學(xué)特征06-09
解讀《再別康橋》的美學(xué)特征07-18
試論柳永詞的意境美01-08
范仲淹的詩(shī)句07-25
范仲淹的詩(shī)07-10
范仲淹簡(jiǎn)介01-21
《范仲淹》的故事05-21
范仲淹的介紹08-04
范仲淹的蘇幕遮09-16
范仲淹的憂10-30