施閏章的錢塘觀潮

施閏章的錢塘觀潮

　　引導(dǎo)語(yǔ)：自古以來，錢塘江潮被譽(yù)為“壯觀天下無”的一大勝景。文人墨客筆下關(guān)于錢塘江的文章更是數(shù)不勝數(shù)，今天我們來對(duì)比學(xué)習(xí)一下《錢塘觀潮》和《十七日觀潮》。

　　《錢塘觀潮》

　　施閏章

　　海色雨中開，濤飛江上臺(tái)。聲驅(qū)千騎疾，氣卷萬山來。

　　絕岸愁傾覆，輕舟故溯洄。 鴟夷有遺恨，終古使人哀。

　　《十七日觀潮》

　　陳師道

　　漫漫平沙走白虹，瑤臺(tái)失手玉杯空。

　　晴天搖動(dòng)清江底，晚日浮沉急浪中。

　　對(duì)比賞析

　　自古以來，錢塘江潮被譽(yù)為“壯觀天下無”的一大勝景。每年農(nóng)歷八月中旬，尤其是八月十七日、十八日，錢塘江口形成涌潮，高達(dá)數(shù)米的波濤，宛若“玉城雪嶺”，直立江面，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。如此天下勝景，吸引了一代代人，也造就了不少傳世詩(shī)篇。宋代詩(shī)人陳師道的七絕《十七日觀潮》(三首之三)與清代詩(shī)人施閏章的五律《錢塘觀潮》便是這方面的力作。這兩首詩(shī)均描繪了錢塘江潮動(dòng)人心魄的聲勢(shì)，也都造語(yǔ)新妙，但又各具特色，各盡其妙。

　　先看陳師道的《十七日觀潮》(之三)。前兩句巧比妙喻，以一概萬。“漫漫平沙走白虹”，寫錢塘江潮像白虹似的朝著寬闊平坦的江岸奔騰而來。詩(shī)人以奔騰的白虹比喻江潮掀起的沖天巨浪，這至少有三妙。虹是雨后天空出現(xiàn)的彩色圓弧，詩(shī)人以之喻江潮，突出其水急浪高，此一妙也;虹有紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫等七種顏色，而詩(shī)人卻偏偏以“白虹”來作比，舍虹之原色，而取其氣勢(shì)，此二妙也;虹本來是靜止的，詩(shī)人卻將它寫成動(dòng)態(tài)的，用以比喻奔騰的潮水，新穎別致，此三妙也。

　　“瑤臺(tái)失手玉杯空”這句以傳說中居住在瑤臺(tái)里的神仙失手倒空了玉杯里的瓊漿比喻波浪翻滾、洶涌奔騰的江潮，想象奇特，富有浪漫主義色彩。

　　后兩句“晴天搖動(dòng)清江底，晚日浮沉急浪中”，以倒映在錢塘江中的“晴天”與“晚日”來續(xù)寫江潮。這里，詩(shī)人不明言江潮波浪起伏，洶涌澎湃，而寫明朗的天空和燦爛的夕陽(yáng)映在江水中的倒影，一在擺來蕩去，一在時(shí)浮時(shí)沉，仿佛是江潮在搖動(dòng)藍(lán)天，浮沉夕陽(yáng)，形象生動(dòng)。尤其是“搖動(dòng)”、“浮沉”諸語(yǔ)下得精妙，才使整個(gè)畫面動(dòng)了、活了。

　　再看施閏章的《錢塘觀潮》。此詩(shī)寫詩(shī)人雨中觀潮所見所感。

　　首聯(lián)，緊扣雨中觀潮之特點(diǎn)，以雨為背景，突出“濤飛江上臺(tái)”，為下文進(jìn)一步描繪錢塘江潮的磅礴聲勢(shì)作鋪墊。

　　頷聯(lián)，以千萬匹駿馬飛馳而來比喻錢塘江潮震天動(dòng)地的濤聲，以其仿佛席卷著群山奔騰而來比喻江潮不可抵擋的氣勢(shì)，與宋代詞人潘閬的詞句“來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中”(《酒泉子》“長(zhǎng)憶觀潮”)有異曲同工之妙。

　　頸聯(lián)，將狀寫潮涌之聲勢(shì)與吟詠弄潮兒的弄潮之氣魄結(jié)合起來。宋代詞人周密的散文《觀潮》有一段描寫弄潮兒的文字：“吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭(zhēng)先鼓勇，泝迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能”，著墨無多，卻惟妙惟肖地再現(xiàn)了弄潮兒披發(fā)紋身、手持彩旗、濤頭弄潮的情景，令人拍案叫絕。施閏章的這兩句詩(shī)描寫弄潮兒，用語(yǔ)更少，別具一格。它寫弄潮兒，卻不明言，而以“輕舟”借代。駕馭“輕舟”的正是勇敢矯健的弄潮兒，故寫“輕舟”，也即寫弄潮兒。不寫斯人，而斯人自見，這是其精妙之處。江潮洶涌澎湃，“絕岸愁傾覆”，可“輕舟”偏要投身急流之中，“故溯洄”。這里，詩(shī)人未具體描寫弄潮之場(chǎng)面，而以“愁”與“故”相對(duì)照，突出了錢塘江潮驚濤拍岸的氣勢(shì)，更襯托出了弄潮兒迎潮而上、不畏艱險(xiǎn)的氣魄，可謂這兩句詩(shī)的又一妙處。

　　尾聯(lián)，發(fā)詩(shī)人觀潮之慨。史載，春秋時(shí)楚國(guó)人伍子胥，其父伍奢、兄伍尚都被楚平王殺害，他逃奔吳國(guó)，先佐吳王闔閭伐楚國(guó)，后又佐吳王夫差(闔閭之子)打敗越國(guó)。最終，夫差聽信伯嚭的讒言迫伍子胥自殺，并下令將其尸首裝入“鴟夷革”拋進(jìn)江中。①后來傳說伍子胥怨恨吳王夫差，死后驅(qū)水為濤，因而，錢塘江潮又有“子胥潮”之稱。②施詩(shī)尾聯(lián)發(fā)詩(shī)人觀潮之后的感慨，由觀潮聯(lián)想到伍子胥及其傳說，為伍子胥的冤死而鳴不平，筆墨轉(zhuǎn)換自然，耐人尋味。

　　從以上對(duì)陳師道《十七日觀潮》(之三)與施閏章《錢塘觀潮》的簡(jiǎn)析中，我們不難看出，這兩首詩(shī)都以生花妙筆狀寫“壯觀天下無”的錢塘江潮，但二者各有千秋。

　　陳詩(shī)通篇寫詩(shī)人觀潮時(shí)所見雄奇景象，這在詩(shī)中是一目了然的。

　　施詩(shī)則不僅寫詩(shī)人觀潮時(shí)所見，而且寫其所聞、所感。“海色雨中開，濤飛江上臺(tái)”，“氣卷萬山來”，“絕岸愁傾覆，輕舟故溯洄”，這些著重寫所見;“聲驅(qū)千騎疾”，這是寫所聞;“鴟夷有遺恨，終古使人哀”，這是寫所感。施詩(shī)既繪潮水奔騰之狀，又傳弄潮兒之神，發(fā)詩(shī)人觀潮之慨，含蘊(yùn)豐富。就其包孕的內(nèi)容而言，施詩(shī)要?jiǎng)龠^陳詩(shī)，而僅就寫景而言，施詩(shī)與陳詩(shī)則各有千秋。

　　在摹寫錢塘江潮的奔騰之狀方面，陳詩(shī)采用了兩個(gè)比喻，一是取喻于自然景象“虹”，二是取喻于神話，一實(shí)一虛，虛實(shí)結(jié)合，取喻精當(dāng)，想象奇特，極具藝術(shù)感染力。施詩(shī)也采用了兩個(gè)比喻，都取喻于實(shí)體“千騎”與“萬山”，正是這兩個(gè)貼切生動(dòng)的比喻，使錢塘江潮震天動(dòng)地的濤聲與江潮不可抵擋的氣勢(shì)更為具體可感。就取喻精當(dāng)而言，施詩(shī)與陳詩(shī)實(shí)難分軒輊。

　　《十七日觀潮》(之三)與《錢塘觀潮》也都注重?zé)捵�，且各有特點(diǎn)。前者，“走”、“失手”、“搖動(dòng)”、“浮沉”等動(dòng)詞下得精妙，加之巧比妙喻，使得錢塘江潮波浪翻滾、洶涌奔騰、搖落青天、浮沉夕陽(yáng)的勝景展現(xiàn)于讀者的面前。后者，以“飛”字狀波濤，新穎生動(dòng);以“驅(qū)”、“疾”與“卷”等字配合巧比妙喻，便傳神地狀寫出了錢塘江潮的磅礴聲勢(shì);以“故”與“愁”字對(duì)舉，凸現(xiàn)了弄潮兒迎潮而上，不畏艱險(xiǎn)的氣魄。

　　【注釋】

　�、僖姖h-司馬遷：《史記》卷六十六《伍子胥列傳》，《史記》第7冊(cè)，中華書局1982年校點(diǎn)本，第2180頁(yè)。

　�、趨㈤啙h-趙曄：《吳越春秋》卷十《勾踐伐吳外傳》;又，馮夢(mèng)龍、蔡元放編：《東周列國(guó)志》下冊(cè)，人民文學(xué)出版社1979年版，第787-792頁(yè)。

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