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顧城《生日》賞析
《生日》
因?yàn)樯?/p>
我得到了一個(gè)彩色的錢夾
我沒有錢
也不喜歡那些乏味的分幣
我跑到那個(gè)古怪的大土堆后
去看那些愛我的小花
我說(shuō)：我有一個(gè)倉(cāng)庫(kù)了
可以用來(lái)貯存花籽
錢夾里真的裝滿了花籽
有的黑亮、黑亮
像奇怪的小眼睛
我又說(shuō)，別怕
我要帶你們到春天的家里去
在那兒，你們會(huì)得到
綠色的短上衣
和彩色花邊的布帽子
我有一個(gè)小錢夾了
我不要錢
不要那些不會(huì)發(fā)芽的分幣
我只要裝滿小小的花籽
我要知道她們的生日
本真童心，仍是一種很寶貴的藝術(shù)精神
像是一首兒童詩(shī)，卻又超越一般兒童詩(shī)。
倘若說(shuō)法布爾的《昆蟲記》是顧城創(chuàng)作沖動(dòng)的起點(diǎn)，而安徒生的童話則可視為詩(shī)人人生旅程的杠桿。“你運(yùn)載著一個(gè)天國(guó)/運(yùn)載著花和夢(mèng)的汽球/所有純美的童心/都是你的港口”，與其說(shuō)這是詩(shī)人寫給尊師的禮贊，毋寧說(shuō)是自己理想的追求與寫照。的確，他一向生活在假定性世界里，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人中還很少有人像他那樣，耽于自造的幻象里如癡如醉。他的愛與恨、歡樂與痛苦、失望與憧憬、沉淪與升騰，都在那個(gè)幻型世界中得到補(bǔ)償或平衡。而維系這一切的無(wú)疑是出自天性的本真童心。
讀他的詩(shī)，我們一直感到，我們面對(duì)著的是一個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子：時(shí)而睜著圓乎乎的大眼睛，巴眨巴眨的，時(shí)而托著下巴，稍作沉思狀，時(shí)而扳著指頭，把著指甲，喃喃自語(yǔ)??那些由童貞引發(fā)的情思、意念、幻想、體驗(yàn)，總是帶著謙卑、天真、好奇的光彩。童貞是詩(shī)人靈魂的底色。
此詩(shī)開頭一節(jié)敘述詩(shī)人的生日得到一個(gè)錢夾，心理上產(chǎn)生抗拒，而當(dāng)他重新投入大自然的懷抱，則馬上悟出錢夾完全可以改變工具箱的性質(zhì)，加入到“實(shí)用美學(xué)”的行列：何不用它當(dāng)“倉(cāng)庫(kù)”來(lái)裝花籽呢。唯有與成人世界、世俗相背逆的童心，才有如此奇特的“胡思亂想”，于是那些密密麻麻的花籽幻化成巴眨巴眨的“小眼睛”，黑亮黑亮的，也唯有童稚的靈視，才能在細(xì)微的事物里，捕捉到別人難以窺見的美的虹彩。
此時(shí)的詩(shī)人，完全沉浸在幼兒園般的歡樂氛圍里，像對(duì)小伙伴那樣說(shuō)著悄悄話：“別怕/我要帶你們到春天的家里去/在那兒，你們會(huì)得到綠色的短上衣/和彩色花邊的布帽子”，親切的慰撫，美麗的遐思，天真的許諾，在人格化的對(duì)象交流中，我們何止感到人性中一種純潔的體貼溫暖，我們更享受到一種有別于大千世界嘈雜而經(jīng)自然本性過(guò)濾，完全凈化、完全透明了的審美愉悅。
最后一節(jié)是對(duì)第一節(jié)的升華與呼應(yīng)。“不要那些不會(huì)發(fā)芽的分幣”，斷然的口氣是審美戰(zhàn)勝實(shí)用的提升，而“我要知道她們的生日”是呼應(yīng)，是由題旨——自身的生日自然換為對(duì)“他人”——花的生日的祝福，流露出詩(shī)人對(duì)貨幣社會(huì)的嫌棄、逃離和皈依自然的情懷。全詩(shī)焦點(diǎn)集中，結(jié)構(gòu)緊湊，意象透明，充滿童稚的諧趣，多少代表了顧城早期詩(shī)歌特色。
本真童心是詩(shī)人創(chuàng)作的酵母，實(shí)質(zhì)上本真童心仍是一種很可寶貴的藝術(shù)精神。因?yàn)樗奶煺�，不通世故，故而可以徹底擺脫現(xiàn)實(shí)功利，以最純粹的審美目光進(jìn)入創(chuàng)造極地;因?yàn)樗右菀?guī)范，不受法則秩序嚴(yán)密控制，它得以任性創(chuàng)造各種各樣的形象;因?yàn)樗兓貌痪�，好奇好�?qiáng)，善于猜想遐思，故而能時(shí)時(shí)杜撰出世上絕無(wú)僅有的“奇跡”;因?yàn)樗艚莺?ldquo;愛鉆空子”，常常能對(duì)司空見慣的東西發(fā)掘出“驚嘆”。
在某種意義上可以這樣說(shuō)，誰(shuí)的童心保持愈長(zhǎng)久，誰(shuí)的藝術(shù)創(chuàng)造力就愈強(qiáng)，甚至可以說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)造就是人類童心在更高層次上的激活。所有藝術(shù)家詩(shī)人終生都要追求童心，“保養(yǎng)”童心。
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