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顧城的詩(shī)《回家》賞析
導(dǎo)語(yǔ):《回家》是顧城最后的抒情詩(shī),是詩(shī)人對(duì)于家的真情的感情寫(xiě)照,詩(shī)人顧城是一位活在童話里的人。
《回家》
我看見(jiàn)你的手
在陽(yáng)光下遮住眼睛
我看見(jiàn)你頭發(fā)
被小帽遮住
我看見(jiàn)你手投下的影子
在笑
你的小車(chē)子放在一邊
Sam
你不認(rèn)識(shí)我了
我離開(kāi)你太久的時(shí)間
我離開(kāi)你
是因?yàn)楹ε驴茨?/p>
我的愛(ài)
像玻璃
是因?yàn)楹ε?/p>
在臺(tái)階上你把手伸給我
說(shuō):胖
你要我?guī)慊丶?/p>
在你睡著的時(shí)候
我看見(jiàn)你的眼淚
你手里握著的白色的花
我打過(guò)你
你說(shuō)這是調(diào)皮的爹爹
你說(shuō):胖喜歡我
你什么都知道
Sam
你不知道我現(xiàn)在多想你
我們隔著大海
那海水擁抱著你的小島
島上有樹(shù)有外婆和你的玩具
我多想抱抱你
在黑夜來(lái)臨的時(shí)候
Sam
我要對(duì)你說(shuō)一句話
Sam我喜歡你
這句話是只說(shuō)給你的
再?zèng)]有人聽(tīng)見(jiàn)
愛(ài)你,Sam
我要回家
你帶我回家
你那么小
就知道了
我會(huì)回來(lái)
看你
把你一點(diǎn)一點(diǎn)舉起來(lái)
Sam,你在陽(yáng)光里
我也在陽(yáng)光里
1993年的顧城事件,無(wú)疑是當(dāng)代文壇一件惹人注目的事件。唯美主義者和道德家們都曾因這一事件的啟示而熱烈的奔走呼號(hào),互相攻擊。以至引發(fā)了一系列轟轟烈烈的關(guān)于詩(shī)人與死亡的論爭(zhēng)。然而,時(shí)至今日,顧城與顧城事件已隨時(shí)間的波紋正漸行漸遠(yuǎn);蛟S只有高校中文系當(dāng)代文學(xué)的講堂,間或會(huì)提及到那個(gè)遙遠(yuǎn)的“童話詩(shī)人”,一朵開(kāi)在夢(mèng)中的幽蘭的花。撇開(kāi)那些眾說(shuō)紛紜而又莫衷一是的言說(shuō),把目光固定在顧城生命的最后時(shí)刻,他留給兒子的一首詩(shī)《回家》,分明讀到了一種父愛(ài),一種孱弱的父愛(ài),一種表達(dá)了卻永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)得到回應(yīng)與共鳴的父愛(ài)。
《回家》全詩(shī)共六小節(jié)。第一小節(jié),顧城首先細(xì)細(xì)描繪了一幅動(dòng)態(tài)的畫(huà)面。關(guān)于兒子小木耳的。從手、眼睛、頭發(fā)到小帽子、影子和小車(chē)子,毛茸茸、胖乎乎、纖發(fā)畢現(xiàn)。這是一幅現(xiàn)實(shí)生活中的圖畫(huà),似乎小木耳正邁著蹣跚的步子從畫(huà)面中走來(lái)。對(duì)于兒子,如果不是默默的關(guān)注過(guò),如果不是深深的愛(ài)著,顧城心中能夠流淌出這樣溫暖的詩(shī)句嗎?然而,最后兩句“你不認(rèn)識(shí)我了,因?yàn)槲译x開(kāi)你太久的時(shí)間”,一下子又道出了兒子對(duì)顧城的生疏與隔閡。這是生活中的真實(shí)狀況。明明心中充滿了對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)與呵護(hù),現(xiàn)實(shí)中卻無(wú)法對(duì)這種關(guān)愛(ài)進(jìn)行表達(dá)。“他無(wú)法表達(dá)他的愛(ài),因?yàn)樗麗?ài)的女孩不能去愛(ài)一個(gè)男人;他也無(wú)法繼續(xù)他的愛(ài),因?yàn)檫@種愛(ài)使他成為一個(gè)父親”。[2]這是作為天才王子、童話詩(shī)人顧城必然的悲劇。(其原因已經(jīng)有很多人進(jìn)行過(guò)分析,這里就不再累述)
第二、三小節(jié),在幾個(gè)生活瞬間的再現(xiàn)中,進(jìn)一步傳達(dá)了顧城對(duì)兒子木耳的愛(ài)。情真意切、水乳交融,令人有一種心酸的感動(dòng)。顧城內(nèi)心始終對(duì)兒子有一種柔柔的情感,在兒子睡著的時(shí)候、流眼淚的時(shí)候,甚至在生氣打兒子的時(shí)候,他都流露出了這種感情。因此,兒子會(huì)說(shuō)“這是調(diào)皮的爹爹”、“胖喜歡我”。木耳以孩子的本能感受到了來(lái)自于父親顧城那里的愛(ài)與喜歡。這是不以外界的任何輿論為轉(zhuǎn)移的。這也真切的道出了顧城對(duì)于兒子木耳真實(shí)的情感表達(dá)。然而,在世人眼里,看到的是顧城讓兒子離開(kāi)了自己的家.這是他的不得已,這是他無(wú)從表達(dá)的父愛(ài)的世俗形式。對(duì)此,顧城也對(duì)兒子進(jìn)行了解釋。“我離開(kāi)你,是因?yàn)楹ε驴茨?rdquo;,“是因?yàn)楹ε?在臺(tái)階上你把手伸給我,說(shuō):胖,你要我?guī)慊丶?rdquo;。顧城害怕看兒子什么呢?面對(duì)兒子清澈純凈的瞳孔,顧城反證了自己現(xiàn)實(shí)的責(zé)任。而童話詩(shī)人更愿意執(zhí)拗的生活于詩(shī)的世界里不再醒來(lái),“睡吧!合上雙眼,世界就與我無(wú)關(guān)”[1],他精神的家園在理想的天國(guó)。因此,他說(shuō),“我的愛(ài),像玻璃”。愛(ài)像玻璃,晶瑩剔透,但也注定無(wú)法承擔(dān)現(xiàn)實(shí)的壓力而易碎傷人。在現(xiàn)實(shí)中,顧城自己尚且找不到回家的路,又怎么可能牽引著兒子的手回家呢?因此,顧城不得不在現(xiàn)實(shí)生活中讓兒子離開(kāi),盡管在內(nèi)心的情感世界里,兒子其實(shí)也是他心中無(wú)法忽視的一個(gè)存在。這是一個(gè)孱弱的父親,他表達(dá)了一份孱弱的父愛(ài)。
第四、五小節(jié),顧城進(jìn)行了正面的情感抒發(fā)。他在詩(shī)中寫(xiě)道:“Sam,我喜歡你,這句話是只說(shuō)給你聽(tīng)的,再?zèng)]有人聽(tīng)見(jiàn),愛(ài)你,Sam”。這是顧城內(nèi)心最真實(shí)的聲音,他是喜歡兒子,愛(ài)兒子的。但是,這種喜歡,這種愛(ài),顧城從不曾對(duì)人說(shuō)過(guò),他也無(wú)從對(duì)人說(shuō)。他離開(kāi)兒子的表面行為不被大多數(shù)的世人所理解。沒(méi)有人明白,他內(nèi)心對(duì)兒子的那份孱弱的父愛(ài)其實(shí)也是一種真實(shí)的父愛(ài)。在“隔著大海”時(shí)候,顧城的父愛(ài)也會(huì)像海水一樣蔓延……“在黑夜來(lái)臨的時(shí)候”,顧城也會(huì)發(fā)出:“我現(xiàn)在多想你”、“我多想抱抱你”的真切呼喚。他也想要回家,回到世俗的幸福的家,然而回家的路早已消失。顧城別無(wú)他法,他只有祈求他的兒子:“我要回家,你帶我回家”,既然父親不能引領(lǐng)兒子回家,那么就讓兒子帶父親回家吧。兒子成了父親,父親成了兒子。這就是顧城,一個(gè)生活在童話中的詩(shī)人,一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的孩子。一個(gè)擁有父愛(ài)卻永遠(yuǎn)不能實(shí)施父愛(ài)的父親。
第六小節(jié),顧城想像著自己和兒子能夠在一個(gè)理想的境地里和諧相處。在那里,父親與兒子再?zèng)]有生疏與隔閡,再?zèng)]有情感的距離。小木耳會(huì)牽著顧城的手,叫喚著顧城“胖”,蹦蹦跳跳的和顧城一起嬉戲、歡鬧,享受父與子的親愛(ài),體驗(yàn)著生命的喜悅與幸福。顧城想象著與兒子心靈的契合與溝通,他甚至向木耳傾訴著自己的孤獨(dú)與傷痛。世人都不理解他,但是,他相信兒子是能明白的。“你那么小,就知道了,我會(huì)回來(lái)”,“我會(huì)回來(lái),看你,把你一點(diǎn)一點(diǎn)舉起來(lái),Sam,你在陽(yáng)光里,我也在陽(yáng)光里”。在夢(mèng)幻般的世界中,顧城用身心的力量把小木耳一點(diǎn)一點(diǎn)舉起來(lái),舉起來(lái),一點(diǎn)一點(diǎn)升起。他們沐浴在和煦的陽(yáng)光里,他們成為一個(gè)影子,一個(gè)童話,一個(gè)回家的信號(hào)……
《回家》是顧城最后的抒情詩(shī)。顧城一如既往的用他單純的意境與潔凈的語(yǔ)言抒寫(xiě)了對(duì)兒子愛(ài),這是典型的顧城似的理想的詩(shī)、美好的歌。詩(shī)歌純凈美好得如同一個(gè)夢(mèng)。然而,透過(guò)這夢(mèng)一般的語(yǔ)境,卻顯現(xiàn)著一顆無(wú)奈的心,這是一個(gè)有愛(ài)無(wú)處講,有愛(ài)卻無(wú)法表達(dá)的父親的心。顧城——這個(gè)永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的悲哀的孩子,當(dāng)他面對(duì)童稚的兒子,只能發(fā)生如此虛妄而脆弱的呼喊,他的苦痛,他的悲哀,他的無(wú)助,由此得到生動(dòng)的呈現(xiàn)。
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