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      2. 顧城的詩(shī)遠(yuǎn)和近賞析

        時(shí)間:2024-03-21 11:35:55 敏銓 顧城 我要投稿

        顧城的詩(shī)遠(yuǎn)和近賞析

          顧城的這首詩(shī)《遠(yuǎn)和近》很像攝影中的推拉鏡頭,利用“你”、“我”、“云”主觀距離的變換,來(lái)顯示人與人之間習(xí)慣的戒懼心理和人對(duì)自然原始的親切感。下面是小編為大家收集整理的顧城的詩(shī)遠(yuǎn)和近賞析,歡迎大家閱讀參考!

          顧城的詩(shī)遠(yuǎn)和近賞析 1

          原文:

          《遠(yuǎn)和近》(顧城)

          你,一會(huì)看我,一會(huì)看云。

          我覺(jué)得,你看我時(shí)很遠(yuǎn),你看云時(shí)很近。

          鑒賞一:

          《遠(yuǎn)和近》這首詩(shī)雖只有短短的六句,卻容納了對(duì)歷史反思的豐富內(nèi)涵。遠(yuǎn)和近本是物理距離概念,這也是客觀存在,可以進(jìn)行科學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。但在情感作用下產(chǎn)生的心理距離卻不同于物理距離,“遠(yuǎn)”可以變“近”,“近”可以變“遠(yuǎn)”。詩(shī)中用“你”、“我”、“云”的心理距離的變換,曲折地反映了人與人之間存在的隔閡、戒備以及詩(shī)人對(duì)和諧、融洽的理想人際關(guān)系的向往、追求和希望。

          詩(shī)中的“你”、“我”、“云”三個(gè)意象都具有一定的象征意義!澳恪、“我”都生活在客觀現(xiàn)實(shí)中、同屬于社會(huì)的組成人員,“云”則象征著美麗淳樸的大自然!澳憧次視r(shí)很遠(yuǎn)”,這是地近心遠(yuǎn),“咫尺天涯”:“你看云時(shí)很近”,這是地遠(yuǎn)心近,“天涯若比鄰”。詩(shī)人這種“人遠(yuǎn)天涯近”的辯證感情方式已成為人審美理想的發(fā)展的方式,即“由客體的'真實(shí),趨向主體的真實(shí),由被動(dòng)的反映,趨向主觀的創(chuàng)造。”

          這首詩(shī)看似信手拈來(lái),實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn),給人的印象是:自然而不自然,工巧而不矯飾。

          鑒賞二:

          《遠(yuǎn)和近》一詩(shī),是詩(shī)人對(duì)不正常生活的本質(zhì)發(fā)現(xiàn)。此詩(shī)初發(fā)表時(shí),被視為難懂的怪詩(shī)。按照當(dāng)時(shí)僵化的閱讀方式,人們已被習(xí)慣鈍化的思維模式,此詩(shī)確實(shí)難于解讀。因?yàn)樵谀抗饪梢曋g,你與我的距離不可能遠(yuǎn)于你與云的距離。可詩(shī)人為什么覺(jué)得“你看我時(shí)很遠(yuǎn),你看云時(shí)很近”呢?原因是詩(shī)人所寫(xiě)的是一種非正常的生活,是一種被扭曲了的人際關(guān)系。在這扭曲了的關(guān)系中,一切都顛倒了。本應(yīng)相親相近的人與人的關(guān)系,由于心的阻隔而疏遠(yuǎn)了,顯得那么孤寂而不可接近;因?yàn)槿穗H關(guān)系的疏遠(yuǎn),人與自然反而拉近了距離,顯得十分親近。也許,正是由于人與自然的親切可近,更進(jìn)一步顯示出人的孤寂;也許,正是這孤寂,常使顧城想到夢(mèng)的天國(guó)?深櫝菓(yīng)該知道,在這個(gè)充滿矛盾的世界上,夢(mèng)的天國(guó)是不存在的。

          鑒賞三:

          這首詩(shī)是朦朧詩(shī)里非常著名的詩(shī)篇,是被許多人傳誦的詩(shī)歌。

          在詩(shī)歌中顧城表達(dá)了人對(duì)于遠(yuǎn)近的哲理思考,人和自然,人和人的關(guān)系。

          這種關(guān)系充滿了一種辨證的距離、一種美和對(duì)愛(ài)的得失的痛苦。近處的愛(ài)人卻是遠(yuǎn)在天邊,天上的云卻在心靈近處。愛(ài)人可近卻不可能真正地接近,自然被隔離在遠(yuǎn)方卻在愛(ài)人的心旁。

          詩(shī)歌里表現(xiàn)出一種透明的美、純凈的美、神奇變幻的美,帶有一種痛苦的思辯地憂傷。

          顧城說(shuō)他想“用心中的純銀,鑄一把鑰匙,去開(kāi)啟那天國(guó)的門,向著人類。”可是“時(shí)間的馬,累倒了!奔词乖谒詈玫拿利愒(shī)篇里,他的悲傷和失望也淡淡地透露出來(lái)。

          顧城的詩(shī)遠(yuǎn)和近賞析 2

          原文:

          《遠(yuǎn)和近》

          顧城

          遠(yuǎn)和近

          你,一會(huì)兒看我,一會(huì)兒看云。

          我覺(jué)得,你看我時(shí)很遠(yuǎn),你看云時(shí)很近。

          賞析:

          對(duì)顧城的這一首《遠(yuǎn)和近》的解讀歷來(lái)存在普遍爭(zhēng)議,很多人直喊讀不懂,而那一些略微捋出些頭緒人又往往只側(cè)重其中的一個(gè)方面,諸如單純從愛(ài)情、哲學(xué)、歷史反思的角度去解讀,結(jié)果往往顧此失彼。在我看來(lái),這確實(shí)是一首表現(xiàn)愛(ài)情的詩(shī),卻又不單單是寫(xiě)愛(ài)情的,更蘊(yùn)含了詩(shī)人強(qiáng)烈的精神寄托和追求。下面就具體從以下三個(gè)方面來(lái)解讀此詩(shī):

          一、單純而復(fù)雜的特殊感情:

          從詩(shī)行建構(gòu)方面來(lái)看,顧城這首《遠(yuǎn)和近》,僅兩節(jié)6行24個(gè)字,如此短小的篇幅中,“你”字卻獨(dú)占一行,這不得不引起人的注意,從而起到了突出強(qiáng)調(diào)的作用。“我覺(jué)得”也獨(dú)占一行,在形式上與第一行“你”呈現(xiàn)一種呼應(yīng),同時(shí)暗示了“我”的一切內(nèi)心活動(dòng)和感覺(jué)都是以“你”為中心的,“我”從你的動(dòng)作和飄忽的眼神中讀出了“你”的內(nèi)心。

          上節(jié)主要客觀寫(xiě)了“你”的舉動(dòng),展示的是“你”的世界,是自由自在的世界;下節(jié)主要寫(xiě)了“我”對(duì)“你”的舉動(dòng)的內(nèi)心感受,是完全自主的、“我”的世界,也可以說(shuō)是“我”對(duì)“你”的世界的一種主觀介入。而詩(shī)的基本功能是“主情”、“言志”,因而很明顯,下節(jié)才是詩(shī)歌的重點(diǎn)。整體來(lái)看,“你”的舉動(dòng)是通過(guò)“我”的眼睛才得以展示出來(lái)的,是“我”的看賦予了“你”在這首詩(shī)里的所有舉動(dòng)。這一方面表現(xiàn)了我對(duì)你一舉一動(dòng)、一點(diǎn)一滴的在乎,另一方面也表現(xiàn)了我對(duì)自己內(nèi)心感受的尊重。試想如果是一位完全陌生的人,“我”能如此在乎嗎?因而說(shuō)這是一首表達(dá)戀情的詩(shī),充斥于其中的感情既單純又復(fù)雜。

          二、兩種距離的悖反:

          在這一首詩(shī)中,遠(yuǎn)與近既是物理距離,也是心理距離,物理距離可以衡量,具有固定性,而心理距離確實(shí)模糊的,不可度量的',作者把這兩種不同性質(zhì),也不可比較的兩種距離放到一起做比較,這本身就是一種荒謬,一種悖反。然而這也正是詩(shī)意的體現(xiàn)之處,因?yàn)樵?shī)意往往是從違背常理的地方開(kāi)始。這種悖反的另一表現(xiàn)是,這遠(yuǎn)與近的對(duì)比對(duì)象“我”和“云”是異質(zhì)的,不對(duì)等的,“我”是客觀存在的、實(shí)實(shí)在在的人,而“云”是飄渺的、虛幻的自然物。

          按照常理,“你”與“云”的距離當(dāng)然要比與“我”的距離遠(yuǎn),然而“你”卻讓“我”覺(jué)得“你”與“我”的距離更遠(yuǎn),這是物理感覺(jué)與心理距離的一種偷換!澳恪泵鎸(duì)“我”是那么的神秘莫測(cè),讓我捉摸不透;而當(dāng)面對(duì)“云”,面對(duì)自然時(shí)確實(shí)那么的坦露無(wú)疑,感覺(jué)“你”“我”間永遠(yuǎn)都有一道無(wú)形的隔膜,阻隔著我們心靈的交流。

          整詩(shī)重復(fù)運(yùn)用了兩個(gè)副詞,“一會(huì)”的重復(fù)使用表現(xiàn)出你眼神的飄忽不定,似躲閃,又似刻意;“很”包含越來(lái)越的意思,重復(fù)使用則使得距離的差異感更強(qiáng)烈,也更清晰,帶給詩(shī)無(wú)窮的余韻。

          三、靈與肉的永恒沖突

          用意象抒情詩(shī)現(xiàn)代詩(shī)的一種傳統(tǒng),在這首詩(shī)中,“云”是中心意象,是詩(shī)眼,它象征著別處的、夢(mèng)幻的生活;“我”象征著現(xiàn)實(shí)真切的生活。而人總會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)心存不滿,認(rèn)為美好的永遠(yuǎn)都在遠(yuǎn)處。就像詩(shī)中的“我”和“云”,象征著現(xiàn)實(shí)與理想,此岸與彼岸、物質(zhì)與精神的沖突。

          歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò),每個(gè)人都有兩種精神:一個(gè)沉溺在愛(ài)欲之中,執(zhí)拗地固執(zhí)著這個(gè)塵面,另一個(gè)則猛烈地要離去塵面,向那崇高的靈的境界飛馳。靈與肉的沖突時(shí)詩(shī)歌中一個(gè)永恒的母題,因而在這首詩(shī)歌中,可以說(shuō)“你”看“云”實(shí)際是在看自己內(nèi)心的某種幻想,而“我”卻是在看你的舉動(dòng),所以“我”是在看“你”看云,所以事實(shí)上“你”就是我內(nèi)心的某種幻想,“你”就像一個(gè)還沒(méi)有受到任何世俗污染的純?nèi)恕⒄嫒,是我永遠(yuǎn)的夢(mèng)幻和追求。

          綜上,這首詩(shī)是一首表現(xiàn)愛(ài)情的詩(shī),但又不單單是表現(xiàn)愛(ài)情,還蘊(yùn)藏著作者一種精神的追求和向往,揭示出人世間一個(gè)永恒不變的矛盾沖突,即靈與肉的沖突和對(duì)立。

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