《歸園田居 其三》講稿

《歸園田居 其三》講稿

　　《歸園田居·種豆南山下》通過敘事來表現(xiàn)思想感情，其中沒有景物的描寫、氣氛的烘托，也沒有比興的運用，幾乎全用敘述，只在未尾稍發(fā)議論，以點明其主旨。以下是《歸園田居 其三》講稿，和小編一起來看一下吧。

　　一、說教材

　　1、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景做出自己的評價;對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗;品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。

　　2.教材的地位及作用

　　《歸園田居 其三》選自八年級上冊第六單元三十課，這一單元主要是以吟詠山水風(fēng)光為主的詩文，旨在讓學(xué)生欣賞美景，陶冶性情，同時領(lǐng)悟“一切景語皆情語”，學(xué)會從景物描寫中讀出作者的情感。

　　《歸園田居》在陶淵明的詩歌中占有重要的地位，對于幫助學(xué)生了解陶淵明的詩風(fēng)和情感都有重要作用。從教材的編排上講，本冊第五單元二十一課是陶淵明的《桃花源記》，在第二十二課《愛蓮說》中出現(xiàn)了“晉陶淵明獨愛菊”“菊，花之隱逸者也”，而陶淵明的其他詩文在初中語文教材中還會出現(xiàn)，如《飲酒》《歸園田居 其一》《五柳先生傳》等，加之陶淵明的詩風(fēng)對后世影響甚大，特別是以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派，與陶詩風(fēng)格一脈相承，而王孟二人的 詩歌作品在初中教材中也屢次出現(xiàn)，因此幫助學(xué)生讀懂《歸園田居其三》，教會他們賞析陶詩的方法就顯得尤為重要。

　　從《歸園田居 其三》這首詩本身來看，陶淵明詩風(fēng)中的樸素自然、意境醇美在此詩中表現(xiàn)得淋漓盡致，字句淺顯而頗有情趣，可借此引發(fā)學(xué)生興趣并借機(jī)作進(jìn)一步拓展。

　　3、學(xué)情分析

　　在《桃花源記》中，學(xué)生已初步認(rèn)識和了解了陶淵明以及他的社會理想，《愛蓮說》中的“晉陶淵明獨愛菊”“菊，花之隱逸者也”更加深了學(xué)生對陶淵明的了解，這些都為學(xué)生理解這首詩中陶淵明的田園樂趣打下基礎(chǔ)。同時，這一單元前四課的學(xué)習(xí)又已教會學(xué)生從景物描寫中感受作者的情感，因此，此詩的景由情生 、情景交融的手法，學(xué)生理解起來就不會費力了。

　　二、說教學(xué)設(shè)想

　　(一)、說教學(xué)目標(biāo)

　　◆知識和能力目標(biāo)

　　1、品味語言，了解陶淵明詩歌的語言特色。

　　2、體味詩歌的內(nèi)涵 。

　　3、能流暢、有感情地朗讀詩歌。

　　4、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞陶淵明田園詩的能力 。

　　◆過程和方法目標(biāo)

　　1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生充公體會詩歌特有的節(jié)奏及韻律，在反復(fù)誦讀中理解詩意，感悟詩境。

　　2、分析詩中的景物描寫，體味情景交融的意境，賞析作品的意境美。

　　◆情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)

　　陶淵明的田園詩平淡自然，情真意醇，學(xué)習(xí)這些詩，可以激發(fā)靈性，陶冶情操，增加文化積累。

　　(二)、說教學(xué)重點、難點

　　◆教學(xué)重點：體味詩歌的內(nèi)涵和語言特色

　　◆教學(xué)難點：培養(yǎng)學(xué)生鑒賞陶淵明田園詩的能力。

　　(三)、教具準(zhǔn)備：多媒體(展現(xiàn)詩歌意境畫面，對于詩歌中重點字詞的處理通過色彩和字型的變化加深學(xué)生印象，加入符合詩歌意境的音樂使學(xué)生的朗誦更加富有情感。

　　(四)、課時安排：一課時

　　三、說教法：

　　1、誦讀教學(xué)法。通過誦讀，把握其節(jié)奏韻律，逐步加深對詩意的理解。

　　2、聯(lián)想法。古典詩歌語言精煉，內(nèi)涵豐富，教學(xué)時宜讓學(xué)生充分展開聯(lián)想的翅膀，想象詩歌的畫面，充分體會詩歌的意境。

　　3、點撥法。抓住關(guān)鍵詩句進(jìn)行點撥，以點帶面，以利學(xué)生對作品的整體理解。

　　教學(xué)設(shè)計思想

　　第一首詩由教師指導(dǎo)學(xué)生理解，第二首詩由學(xué)生自讀與教師點撥相結(jié)合，第三首詩由學(xué)生完全自主感悟，由淺入深，最終使學(xué)生達(dá)到能獨立賞析這一類詩的能力目標(biāo)

　　四、說學(xué)法

　　“教是為了不教”，教法的根本是學(xué)法，只有把“學(xué)法”教給學(xué)生，才能達(dá)到不教，正所謂“授之以漁，則終身受用無窮”。

　　1.誦讀法：如果說作品是世界的微縮、心靈攝影的話，朗讀的使命是喚醒蚊子，復(fù)活語言。朗讀，有感情的朗讀，是讀者學(xué)習(xí)語言、表達(dá)自己對作品理解程度的最好方式。它具有喚起形象、表達(dá)情感、加強(qiáng)理解、訓(xùn)練思維等多種功能�！稓w園田居其三》是一篇雋永精美的古詩，在反復(fù)誦讀基礎(chǔ)上理解文章的內(nèi)容，感受優(yōu)美的意境。

　　2.想象法：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識進(jìn)化的源泉。”(愛因斯坦)。想象力對人的發(fā)展的重要性，充分展開聯(lián)想的翅膀，想象詩歌的畫面，充分體會詩歌的意境。

　　3、自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。對學(xué)生的成長發(fā)展來說，教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲和學(xué)習(xí)興趣，尊重學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。

　　五、說教學(xué)過程

　　教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。教師要努力創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生聲情并茂地朗讀，展開聯(lián)想和想象的翅膀，激發(fā)靈性，陶冶情操，增加文化積累。其教學(xué)基本流程如下：

　　一、激情導(dǎo)入，活躍氣氛(4分鐘)

　　在我們中華民族浩如煙海的文化寶庫里，有一顆璀璨的明珠，那就是詩歌。今天，我們就將走進(jìn)一位詩人的生活，去領(lǐng)略 “不為五斗米折腰”的傲骨，去感受“種豆南山下”的喜悅，他就是陶淵明。(多媒體展示陶淵明的畫像)

　　同學(xué)們能說說對陶淵明的了解嗎?

　　(學(xué)生應(yīng)該能答出陶淵明所處的年代，陶淵明是一個隱士，我們學(xué)過他的《桃花源記》，知道了他對平等自由生活的向往，在《愛蓮說》里知道他喜愛菊花，由此可知他的人生志向等。學(xué)生答對后老師還可選擇一些重要的文句讓全班學(xué)生一起重復(fù)，旨在調(diào)動全班學(xué)生的積極性。老師要補(bǔ)充提醒學(xué)生注意他生活的社會環(huán)境，他隱居之前的出仕及“不為五斗米折腰”的傲骨，為后面詩歌的了解奠定基礎(chǔ)。)

　　教師介紹：《歸田園居》組詩寫于詩人辭官后的第二年，共五首，課本選了其三。(多媒體展示課題《歸園田居 其三》)

　　二、 初讀詩歌，初步感知(約5分鐘)

　　1、(多媒體展示詩歌內(nèi)容)學(xué)生自讀，全班齊讀，教師正音，注意“穢”、“荷”等字，并作初步的語氣和節(jié)奏指導(dǎo)。

　　2、學(xué)生再讀，教師作評價。

　　(此時學(xué)生大都還不理解詩意，朗讀語氣可能仍欠佳，教師提醒學(xué)生在下面環(huán)節(jié)注意詩歌意境，為讀好本詩作準(zhǔn)備。)

　　三、再讀詩歌，品味詩意(約10分鐘)

　　1、解題：《歸園田居》中的“歸”指為何而歸?

　　從題目上我們可知這首詩寫的是陶淵明所選擇的一種什么樣的生活方式?(明確棄官歸隱，選擇田園生活)

　　2、感知詩意：

　　學(xué)生自讀詩歌，想象詩中景物構(gòu)成的畫面。讓學(xué)生用自己的語言來表述想象中的畫面。

　　教師抓住學(xué)生表述中的關(guān)鍵詞，將學(xué)生帶入詩句的理解中。關(guān)鍵詞如下：

　　“南山下”點明地點，

　　“盛”和“稀”寫出野草與豆苗長勢的對比，點出鋤草的必要。

　　“晨興”與“帶月”體現(xiàn)了農(nóng)家生活的艱辛。

　　“草木長”和“夕露”可以讓我們感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。(多媒體展示意境剪影)

　　3、理解情感：

　　好的詩歌都能做到情景交融，景由情生。

　　陶淵明的田園生活很辛苦，他自己感覺呢?從哪句詩可以看出來?

　　(“但使愿無違”的“愿”，不愿同流合污，為了能保持完整人格和高尚情操而甘受田間生活的艱辛，并從中感受到愉快和喜悅。)

　　4、小結(jié)：(多媒體展示小結(jié))

　　此詩寫田園勞作之樂，表現(xiàn)了詩人愉快恬淡的心情和對歸隱生活的心滿意足。

　　四、三讀詩歌，感悟意境(約8分鐘)

　　同學(xué)們現(xiàn)在已經(jīng)了解了這首詩的詩意及作者的思想情感，現(xiàn)在我們再來讀這首詩，同學(xué)們覺得讀詩的時候應(yīng)該表現(xiàn)怎樣的情感呢?(愉悅、自然)

　　學(xué)生有感情朗讀詩歌，教師作評點并指導(dǎo)，若第一遍讀得不夠理想，教師示范個別句子后再讀。

　　同學(xué)們讀好了這首詩后，再來感受一下這首詩的語言。

　　從這幾個方面來思考：初看此詩，能看懂嗎?作者的思想在詩中表現(xiàn)得明顯嗎?陶淵明是一個大詩人，他的詩句深奧難懂嗎?

　　陶詩用語平淡自然，樸實無華，但富于情趣，意境醇美。(多媒體展示語言風(fēng)格)

　　這種語言風(fēng)格對后世詩歌影響深遠(yuǎn)，到唐代有一個以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派，他們所承襲的就是陶淵明的詩風(fēng)。

　　五、延伸賞析，加深感悟(約8分鐘)

　　為了讓我們更好地理解陶淵明的思想，接下來我們再讀《歸園田居》其一，(多媒體展示全詩)

　　1 、朗讀：教師范讀，學(xué)生齊讀。

　　2、理解詩意(多媒體展示四個問題)

　　(1)從何而歸?(2)為何而歸?(3)歸向何處?(4)歸去如何?

　　學(xué)生自讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問題

　　(1)從何而歸?(多媒體顯現(xiàn)的原詩上這兩詞色彩變化)

　　明確：“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻官場生活(“羈鳥”“池魚”是陶淵明自比)。對官場生活的厭惡。“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途 的生活。

　　(2)為何歸來?

　　明確：性本愛丘山(本性)

　　追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕?

　　明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。(注意煉字“誤”)。

　　(3)歸向何處?

　　明確：歸園田(多媒體展示上色彩變化)

　　(4)歸去如何?請從詩中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩句詞語。

　　明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)(注意煉字)——自由、安逸、喜悅。(多媒體展示上色彩變化)

　　追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?

　　明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立

　　3、小結(jié)：我們讀了《歸園田居》中的兩首，可以感受到《歸園田居》這組詩主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。

　　六、知識遷移，能力訓(xùn)練(約6分鐘)

　　我們從陶淵明的《歸園田居》中感受到他對田園生活的喜愛，對于他歸隱后的田園詩篇，我們就都可以根據(jù)剛才學(xué)到的知識去進(jìn)行賞析。下面請看陶淵明的另外一首名詩《飲酒》(多媒體展示全詩)

　　這首詩主要采用學(xué)生自讀，說說能表現(xiàn)陶淵明田園詩特色的一些詩句，談?wù)勛约旱母惺埽�分析他語言的特點。只要能結(jié)合前面所學(xué)的知識，言之成理即可。

　　七、總結(jié)(約4分鐘)

　　學(xué)習(xí)了陶淵明的三首詩，大家對陶淵明的詩風(fēng)有了一定的了解�，F(xiàn)在我們來回憶一下：

　　陶淵明的詩大多以什么為題材?表現(xiàn)作者什么樣的情感?語言有些什么樣的特色?

　　了解了這些，我們以后遇到陶淵明的田園詩，就可以根據(jù)今天學(xué)到的知識加以賞析。

　　師生共同朗誦三首詩(多媒體配樂)。

　　八、作業(yè)

　　課后學(xué)生尋找一首自己最喜歡的陶淵明的田園詩(上面三首除外)，并加以賞析。

　　附板書設(shè)計

　　草盛 苗稀

　　晨興 帶月 田園勞動的艱辛 愿無違(主題)

　　夕露 沾衣

　　拓展閱讀：陶淵明介紹

　　陶淵明(365～427)，晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出生于一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，官至大司馬，都督八州軍事、荊江二州刺史，封長沙郡公。陶淵明的祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。

　　陶淵明一生大略可分為三個時期。

　　第一時期，晉太元十七年(392)陶淵明28歲以前。由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中，但家庭教育很好，讀了《老子》、《莊子》和 “六經(jīng)”。不少文、史、神話、小說等“異書”，可能也是在這個時候讀的。少年時代志趣未定�；蛐詯矍鹕�、委懷琴書，或志在四海，向往著胡馬鐵蹄下的張掖與幽州。他的《五柳先生傳》可能寫于青年時期，其中簡潔地描述了他“閑靜少言，不慕榮利”、“好讀書不求甚解”，“性嗜酒，家貧不能常得”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的個性風(fēng)貌。

　　第二時期，學(xué)仕時期，從太元十八年他29歲到晉義熙元年。

　　(405)41歲。他因“親老家貧”，離家為江州祭酒。但“不堪吏職，少日自解歸”。在家閑居了五、六年。晉隆安四年(400)他到荊州，任刺史桓玄屬吏，職務(wù)不明。曾奉命使都。隆安五年(401)他就因母喪辭職歸家。晉元興三年(404)陶淵明離家東下，入劉裕幕下，任鎮(zhèn)軍參軍。義熙元年(405)，他轉(zhuǎn)任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。8月，他出任彭澤令。在官80余日。11月，辭官回家。這一時期，他的重要作品有《歸去來兮辭》等等。

　　第三時期，歸田時期，從晉義熙二年(406)至宋元嘉四年(427)病故。他歸田之初，家有僮仆，雖然他和妻子也參與耕作，但勞動余閑時間較多，溫飽亦無憂慮�？上Ш镁安婚L，義熙四年六月，他家遭大火，林室盡焚，宅無遺宇。此后，生活日益貧困。躬耕未廢，饑寒不免。義熙七年，他移居潯陽負(fù)郭之南村，結(jié)識了不少新的鄰居，其中既有共話桑麻的農(nóng)民，也有共賞奇文、共賦新詩的文人。晉義熙末年，朝廷又征他為著作郎，被他拒絕。宋元嘉三年，檀道濟(jì)作江州刺史，親自到他家訪問。這時他病餓臥床。檀道濟(jì)勸他：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此?”他說：“潛也何敢望賢，志不及也。”檀道濟(jì)饋以粱肉，被他揮而去之。元嘉四年冬天，終于在貧病交攻之下去世。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時期。主要作品有《歸園田居五首》、《飲酒二十首》、《桃花源詩并記》、《讀山海經(jīng)十三首》、《詠荊軻》、《感士不遇賦》、《與子儼等疏》等篇。

　　陶淵明今存詩歌共125首，計四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩大類;一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩，一類是幾乎很少先例的田園詩。

　　陶淵明的田園詩，描寫鄉(xiāng)村風(fēng)光與田園勞動生活，以及在此生活基礎(chǔ)上產(chǎn)生的社會理想�！稓w園田居五首》是他田園詩中最著名的代表作。第一首“少無適俗韻”尤為世人傳誦。他說自己置身官場，好比是“羈鳥”和“池魚”，無時不想念著“舊林”和“故淵”的自由天地;日夜夢想的田園景物又出現(xiàn)在他的面前：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。”他好象是又重新開始了一種新的生活：“久在樊籠里，復(fù)得返自然!”字里行間洋溢著歡欣、喜悅的心情。“野外罕人事”一首寫他斷絕了和官場上層的應(yīng)酬，卻和農(nóng)民們“時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”他身在田園，心在田園，種桑麻就說桑麻，沒有其他雜念，自然就和農(nóng)民有了共同語言。“種豆南山下”一首，也是直接描寫種豆鋤草的勞動。晨出暮歸，這一天的活對他來說并不輕松，因而就有一種先難后獲的充實愉快心情。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”兩句，給農(nóng)家披星戴月的勞動增加了無限的詩意。

　　東晉末陶淵明的出現(xiàn)，使詩壇大放光彩。陶淵明親身體驗過當(dāng)時官場中的黑暗情狀，對上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽本質(zhì)有一定了解。他以棄官行動表示了潔身自好的決心，并在村居生活中與勞動人民建立了真摯感情。他的詩歌，表現(xiàn)了對官場污濁風(fēng)氣的憎惡和對田園勞動生活的贊美。在藝術(shù)風(fēng)格上，他的詩自然真樸，言近旨遙，平淡而有思致。這些都使陶淵明成為中國詩歌史上最優(yōu)秀的詩人之一。

　　陶淵明現(xiàn)存文12篇，計辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇。篇數(shù)不多，影響卻很大。

　　但是，陶淵明的詩文在南北朝并不很受重視。劉勰《文心雕龍》根本沒有提到他，鐘嶸《詩品》僅把他的詩列入中品，蕭統(tǒng)的《文選》也只選了他八首詩、一篇文。當(dāng)時詩壇的總的風(fēng)氣也不因他而有所改變。此后整個南北朝時期，詩歌仍沿著華艷靡弱和注重形式表現(xiàn)的方向在演進(jìn)變化。到了唐代，他才開始受到廣泛的重視。李白、高□、顏真卿、白居易等極力推崇其人品和氣節(jié);孟浩然、王維、韋應(yīng)物、柳宗元等認(rèn)真仿效其題材與風(fēng)格。北宋以后，他的地位愈尊，北宋蘇軾追和陶詩111首，大有將他置于曹、劉、李、杜之上之勢。南宋理學(xué)家朱熹、陸九淵也大力贊揚他的詩，不遺余力，元明清三代，注陶、評陶風(fēng)氣大開。注本、評本之多，幾與注杜、評杜相埒。

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