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讀山海經(jīng)·其一(陶淵明)
孟夏草木長,繞屋樹扶疏。
眾鳥欣有托,吾亦愛吾廬。
既耕亦已種,時還讀我書。
窮巷隔深轍,頗回故人車。
歡言酌春酒,摘我園中蔬。
微雨從東來,好風(fēng)與之俱。
泛覽《周王傳》,流觀《山!穲D。
俯仰終宇宙,不樂復(fù)何如?
注釋
、龠@組詩共十三首,這是第一首。山海經(jīng):一部記載古代神話傳說、史地文獻(xiàn)、原始風(fēng)俗的書。 ②孟夏:初夏。農(nóng)歷四月。 ③扶疏:枝葉茂盛的樣子。 ④欣有托:高興找到可以依托的地方。 ⑤深轍:軋有很深車轍的大路。 ⑥頻回故人車:經(jīng)常讓熟人的車調(diào)頭回去。 ⑦歡然:高興的樣子。 ⑧與之俱:和它一起吹來。 ⑨泛覽:瀏覽。周王傳:即《穆天子傳》,記載周穆王西游的書。 ⑩流觀:瀏覽。山海圖:帶插圖的《山海經(jīng)》。 ⑾俯仰:在低頭抬頭之間。終宇宙:遍及世界。
譯文
孟夏的時節(jié)草木茂盛 綠樹圍繞著我的房屋 眾鳥快樂地好像有所寄托,我也喜愛我的茅廬耕種過之后,我時常返回來讀我喜愛的書居住在僻靜的村巷中遠(yuǎn)離喧囂,即使是老朋友駕車探望也掉頭回去(我)歡快地飲酌春酒,采摘園中的蔬菜細(xì)雨從東方而來,夾雜著清爽的風(fēng)泛讀著《周王傳》,瀏覽著《山海經(jīng)圖》(在)俯仰之間縱覽宇宙,還有什么比這個更快樂呢?
賞析
《讀山海經(jīng)》是陶淵明隱居時所寫13首組詩的第一首。詩的前6句向人們描述:初夏之際,草木茂盛,鳥托身叢林而自有其樂,詩人寓居在綠樹環(huán)繞的草廬,也自尋其趣,耕作之余悠閑地讀起書來。情調(diào)顯得是那樣的安雅清閑,自然平和,體現(xiàn)出世間萬物、包括詩人自身各得其所之妙。
接下來描寫讀書處所的環(huán)境。詩人居住在幽深僻遠(yuǎn)的村巷,與外界不相往來,即使是前來探訪的老朋友,也只好駕車掉轉(zhuǎn)而去。他獨(dú)自高興地酌酒而飲,采摘園中的蔬菜而食。沒有了人世間的喧鬧和干擾,是多么的自在與自得啊!初夏的陣陣和風(fēng)伴著一場小雨從東而至,更使詩人享受到自然的清新與愜意。
詩的最后4句概述讀書活動,抒發(fā)讀書所感。詩人在如此清幽絕俗的草廬之中,一邊泛讀“周王傳”,一邊流覽《山海經(jīng)圖》。“周王傳”即《穆天子傳》,記敘周穆王駕八駿游四海的神話故事;《山海經(jīng)圖》是依據(jù)《山海經(jīng)》中的傳說繪制的圖。從這里的“泛覽”、“流觀”的讀書方式可以看出,陶淵明并不是為了讀書而讀書,而只是把讀書作為隱居的一種樂趣,一種精神寄托。所以詩人最后說,在低首抬頭讀書的頃刻之間,就能憑借著兩本書縱覽宇宙的種種奧妙,這難道還不快樂嗎?難道還有比這更快樂的嗎?
本詩抒發(fā)了一個自然崇尚者回歸田園的綠色胸懷,詩人在物我交融的鄉(xiāng)居體驗(yàn)中,以純樸真誠的筆觸,謳歌了宇宙間博大的人生樂趣,體現(xiàn)了詩人高遠(yuǎn)曠達(dá)的生命境界。
“孟夏草木長,繞屋樹扶疏。群鳥欣有托,吾亦愛吾廬。”詩人起筆以村居實(shí)景速寫了一幅恬靜和諧而充滿生機(jī)的畫面:屋前屋后的大樹上冉冉披散著層層茂密的枝葉,把茅屋掩映在一派綠色中,滿地的凄凄綠草蓬勃競長,樹綠與草綠相接,平和而充滿生機(jī),盡情的展現(xiàn)著大自然的和諧與幽靜。綠色的上空鳥巢與綠色掩映的地上茅屋呼應(yīng),眾多的鳥兒們環(huán)繞著可愛的小窩歌唱著飛來飛去,重重樹簾籠罩的茅屋或隱或現(xiàn),詩人踏著綠草,徜徉在綠海中,飄逸在大自然的懷抱中,在任性自得中感悟著生命的真諦。這是互感欣慰的自然生存形態(tài),是萬物通靈的生命境界,
“既耕亦已種,時還讀我書。”四月天耕種基本結(jié)束,乘農(nóng)閑之余,詩人偷閑讀一些自己喜歡的書。“人生歸有道,衣食固其端”,衣食是生命必備的物質(zhì)需求,詩人自耕自足,沒有后顧之憂,無須摧眉折腰事權(quán)貴,換取五斗糧,在精神上得到自由的同時,詩人也有暇余在書本中吮吸無盡的精神食糧,生活充實(shí)而自得,無慮而適意,這樣的生活不只是舒暢愉悅,而且逍遙美妙。
“窮巷隔深轍,頗回故人車。歡然酌春酒,摘我園中蔬。”身居偏僻陋巷,華貴的大車一般不會進(jìn)來,偶爾也有些老朋友來這里享受清幽。“窮巷隔深轍,頗回故人車”根據(jù)下文的語境應(yīng)分兩句解,上一句是說身居偏僻陋巷隔斷了與仕宦貴人的往來。下一句中的“頗回”不是說因深巷路窄而回車拐走,而是說設(shè)法拐進(jìn)來的意思,根據(jù)本文語境“頗回”在這里應(yīng)當(dāng)是“招致”的意思。老朋友不畏偏遠(yuǎn)而來,主人很是高興,拿出親自釀制的酒,親自種的菜款待朋友,這里除了表示對朋友的熱情外,同時含有詩人由曾經(jīng)的士大夫轉(zhuǎn)為躬耕農(nóng)夫自得的欣慰。這是詩人對勞動者與眾不同的觀念突破,詩人拋棄做官,順著自己“愛丘山”的天性做了農(nóng)夫,在世俗意識中人們是持否定與非議的。詩人卻以“羈鳥戀舊林”世俗超越回歸了田園,是任性自得的選擇,且自耕自足衣食無憂,是值得贊美的事。這里凸顯詩人以自己辛勤的勞動果實(shí)招待朋友,不但欣慰自豪,而且在感情上更顯得厚重與真摯。
“微雨從東來,好風(fēng)與之俱。”這里一語雙關(guān),既寫了環(huán)境的滋潤和美,又有好風(fēng)吹來好友,好友如好雨一樣滋潤著詩人心田的寓意。“泛覽周王書,流觀山海圖”,這里“泛覽”“流觀”寫的非常隨心所欲,好像是在輕松愉悅地看戲取樂一樣。詩人與朋友在細(xì)雨蒙蒙,微風(fēng)輕拂中飲酒作樂,談古論今,引發(fā)了詩人對閑余瀏覽《山海經(jīng)》《穆天子傳》的一些感想,詩人欣慰地對朋友說:他不僅是在皈依自然中覓到了樂趣,還在《六經(jīng)》以外的《山海經(jīng)》與《穆天子傳》的傳說中領(lǐng)略了古往今來的奇異風(fēng)物,詩人的人生境界不但在現(xiàn)實(shí)中得到拔高,而且還在歷史的時空中得到了進(jìn)一步的補(bǔ)充與升華,這俯仰間的人生收獲,真使人歡欣無比!
與詩人生命交融一體的不僅是草木飛鳥,還有共享良辰美景的朋友,詩人體驗(yàn)到不僅是融入自然的怡然興致,還有書中帶來的時間長河中積淀的風(fēng)物賞識,這樣的人生快樂,在昏昏然的官場上是無法得到的。詩人在與天地與古今與人與物的交融中,合奏出宇宙運(yùn)行中至高至美的歡樂篇章。
此詩貌似信手拈來的生活實(shí)況,其實(shí)質(zhì)寓意深遠(yuǎn),詩人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命贊歌。
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