王維《酬張少府》全詩翻譯及賞析
《酬張少府》是唐代詩人王維酬答友人張少府的作品。全詩著意自述“好靜”之志趣，寫自己對(duì)閑適生活的快意，并表示自己對(duì)天地間的大道理有所領(lǐng)悟，已經(jīng)能超然物外，從表面上看似乎很達(dá)觀，但從詩意中，還是透露出一點(diǎn)點(diǎn)失落、苦悶的氣息。
酬張少府
王維
晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。
自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
【注解】
吹解帶：吹著詩人寬衣解帶時(shí)的閑散心情。
君問兩句：這是勸張少府達(dá)觀，也即要他象漁樵那樣，不因窮通而有得失之患。
自顧：自念。
空：徒然。
窮通：困厄與發(fā)達(dá)。
浦：寬闊的近岸水面。
【韻譯】
晚年只圖個(gè)安靜的環(huán)境，
對(duì)世事件件都不太關(guān)心。
自認(rèn)沒有高策可以報(bào)國，
只好歸隱到這幽靜山林。
松風(fēng)吹拂我且寬衣解帶，
山月高照正好弄弦彈琴。
君若問窮困通達(dá)的道理，
請(qǐng)聽水邊深處漁歌聲音!
【評(píng)析】
這是一首贈(zèng)友詩。全詩著意自述“好靜”之志趣。前四句全是寫情，隱含著偉大
抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)之后的矛盾苦悶心情。由于到了晚年。只好“惟好靜”了。頸聯(lián)寫隱逸
生活的情趣。末聯(lián)是即景悟情，以問答形式作結(jié)，故作玄解，以不管作答。含蓄而富
有韻味，灑脫超然、發(fā)人深省。
全詩寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。
【賞析一】
歸隱者自稱對(duì)萬事已不關(guān)心，恬淡達(dá)觀，但又未完全超脫。用“漁歌入浦深”來勸慰張少府。
這是一首贈(zèng)友詩。題目冠以“酬”字，當(dāng)是張少府先有詩相贈(zèng)，王維再寫此詩為酬。
這首詩，一上來就說，自己人到晚年，惟好清靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細(xì)推求起來，這“惟好靜”的“惟”字大有文章。是確實(shí)“只”好靜呢，還是“動(dòng)”不了才“只得”好靜呢?既云“晚年”，那么中年呢?早年呢?為什么到了晚年變得“惟好靜”起來呢?底下三、四兩句，透露了個(gè)中消息。
王維早年，原也有過政治抱負(fù)，在張九齡任相時(shí)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力，“自顧無長(zhǎng)策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并未受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。出路何在?對(duì)于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子來說，自然就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了�！翱罩蹬f林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，歸隱何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。
那么，王維接下來為什么又肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣呢?聯(lián)系上面的分析，我們可以體會(huì)到，這實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。既含有消極因素，又含有與官場(chǎng)生活相對(duì)照、隱示厭惡與否定官場(chǎng)生活的意味。擺脫了現(xiàn)實(shí)政治的種種壓力，迎著松林吹來的清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是多么令人舒心愜意啊!“松風(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現(xiàn)實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好吧?在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫面，將松風(fēng)、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩的形象性。從寫詩的藝術(shù)技巧上來說，也是很高明的。
最后，“君問窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來，用一問一答的形式，照應(yīng)了“酬”字;同時(shí)，又妙在以不答作答：您要問有關(guān)窮通的道理嗎?我可要唱著漁歌向河浦的深處逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結(jié)束全詩，可真有點(diǎn)“韻外之致”、“味外之旨”(司空?qǐng)D《與李生論詩書》)的“神韻”呢!這里的“漁歌”，又暗用《楚辭·漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！烊�，不復(fù)與言。”王逸《楚辭章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”;水濁“喻世昏暗，宜隱遁也”。也就是“天下有道則見，無道則隱”(《論語·泰伯》)的意思。王維避免對(duì)當(dāng)世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達(dá)者無可無不可，何必以窮通為懷呢?而聯(lián)系上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧!這就又多少帶有一些與現(xiàn)實(shí)不合作的意味了。詩的末句，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。
【賞析二】
這是一首贈(zèng)友詩。全詩著意自述好靜之志趣。前四句全是寫情，隱含著偉大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)之后的矛盾苦悶心情。由于到了晚年。只好惟好靜了。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣。末聯(lián)是即景悟情，以問答形式作結(jié)，故作玄解，以不管作答。含蓄而富有韻味，灑脫超然、發(fā)人深省。
全詩寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。
本詩是王維晚年隱居輞川時(shí)的又一佳作。
詩人剛?cè)胧藭r(shí)，得宰相張九齡賞識(shí)，意氣風(fēng)發(fā)，欲以滿腹才學(xué)報(bào)效朝廷，后張被罷黜，奸相李林甫當(dāng)?shù)�，這個(gè)才高八斗的儒生便把目光投向了內(nèi)心，傾心佛學(xué)，樂于隱居，追求一種恬靜淡泊的田園生活，而初時(shí)的志向與抱負(fù)并不能完全忘卻，出世與入世的掙扎便在詩作中時(shí)有體現(xiàn)。
首聯(lián)寫得明白曉暢，如俚談巷語，卻十分準(zhǔn)確的概括了詩人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。筆者竊以為，此時(shí)，詩人沖天的壯志已消磨殆盡，心中的淡定從容表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作中便是用詞的樸實(shí)無華。“唯”突出了詩人把淡泊寧靜、隱居山林、不問世事作為晚年生活的唯一選擇。
頷聯(lián)中“自顧”為“自視”之意，可理解為詩人反觀自省。“長(zhǎng)策”應(yīng)釋為“良策”，即“治國安邦之策”。奸臣當(dāng)?shù)�，詩人雖滿腔抱負(fù)，卻無力回天，便只能“返舊林”。“返”與“舊”說明詩人曾居于此，而今是舊地重回，這是詩人晚年過著亦官亦隱生活的佐證，每次離開時(shí)必是抱有志向，返回時(shí)也必是失望而歸�！翱罩眲t是反映了詩人經(jīng)歷了宦海沉浮之后的最終選擇是隱居田園，寄情山水。
前兩聯(lián)是詩人對(duì)自己晚年生活的概括，表面上是在追求一種無為歸隱的生活，是對(duì)自己政治生涯的否定，但從另一個(gè)角度上講，這種表面上的平靜之下涌動(dòng)的卻是詩人對(duì)于現(xiàn)實(shí)極端不滿的怨悵之情，生活狀態(tài)的平靜則是絢爛之后的平淡。
頸聯(lián)既是寫景更是寫人。風(fēng)是松間之風(fēng)，月是山中之月，不加描摹，更能引人想象其聲、其色，增加了文字的張力與深意。詩人于松林之中，徐徐清風(fēng)吹拂下輕解衣帶，少了衣服，更少了禮儀的約束。在山中朗朗明月下鼓琴而歌，隱居生活所得便勝卻了仕途之失�！八娠L(fēng)吹”與“解帶”，“山月照”與“彈琴”并無因果關(guān)系，前者只是為后者提供了活動(dòng)的背景，如舞臺(tái)上的幕布一般，讓“解帶”與“彈琴”更增加了淡定和清靜的禪意，這也是本聯(lián)的妙處。
尾聯(lián)中的“君”指張少府，此聯(lián)為扣題之語。張必是問及了詩人為人為官的窮通之理，詩人在前三聯(lián)便告訴了他自己的價(jià)值取向，此聯(lián)中又用“漁歌入浦深”的典故再次作答。《楚辭.漁父》中有“漁父莞爾而笑，鼓棹而去，乃歌曰‘滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足�！烊�，不得復(fù)與言。”表現(xiàn)的是一種與自然融合、忘卻自我的隱居生活。
【考試試題】
(1)王維的詩中很善于用“空”字，如“空山新雨后”(《山居秋暝》)、“空堂欲二更”(《秋夜獨(dú)坐》)等，請(qǐng)對(duì)“空知返舊林”中的“空”作簡(jiǎn)要分析。
(2)頸聯(lián)抓住兩個(gè)典型細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面?表達(dá)了怎樣的生活追求和情趣?
(3)這首詩的主要內(nèi)容是什么?表現(xiàn)了作者怎樣的情懷?
(4)尾聯(lián)以“漁歌入浦深”回答張少府的詢問，它的深遠(yuǎn)含義是什么?
【閱讀答案】
(1)“空”：徒然。晚年的王維面對(duì)日趨黑暗的政治局面，他不愿同流合污而又無能為力，理想破滅只好歸隱，“空”深刻反映了作者思想上的矛盾與苦悶及內(nèi)心深處的隱痛與感慨。(意思對(duì)即可)
(2)頸聯(lián)展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫面：作者迎著松林吹來的清風(fēng)解襟敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴�！八娠L(fēng)”“山月”均有高潔之意，這幅畫面表現(xiàn)了作者對(duì)自由自在、舒心愜意的隱逸生活的追求和閑適的生活情趣。(意思對(duì)即可)
(3)這首詩寫作者對(duì)官場(chǎng)的失望和隱居山林之樂，表現(xiàn)出作者恬靜淡泊、樂山樂水的情懷。
(4)山水之樂是不可言傳的，只有親自嘗試才能懂得困窘和通達(dá)的道理，領(lǐng)悟人生的真諦。
拓展：王維簡(jiǎn)介
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié），人稱詩佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的'人。可見王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。王維生前，人們就認(rèn)為他是“當(dāng)代詩匠，又精禪理�！保ㄔ废獭冻晖蹙S序》），死后更是得到了“詩佛”的稱號(hào)。王維出生在一個(gè)虔誠的佛教徒的家庭里，根據(jù)王維寫的《請(qǐng)施莊為寺表》云：“臣亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余歲。”《王右丞集箋注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩人同當(dāng)代名僧道光禪師的關(guān)系時(shí)說：“維十年座下."可見王維確實(shí)也與佛家因緣不淺，其晚年更是過著僧侶般的生活。據(jù)《舊唐書》記載：“在京師，長(zhǎng)齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已，”采，日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪頌為事�！贝藭r(shí)的王維儼然是一僧侶了。
王維青少年時(shí)期即擁有文學(xué)才華。開元九年（721年）中進(jìn)士第，為大樂丞。因故謫濟(jì)州司倉參軍。后歸至長(zhǎng)安。開元二十二年（734年）張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩，稱頌張九齡反對(duì)植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年（736）張九齡罷相。次年貶荊州長(zhǎng)史。李林甫任中書令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明到日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對(duì)張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場(chǎng)。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期過著半官半隱的生活
在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠(yuǎn)，詩情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩派是盛唐時(shí)期的兩大詩派之一，這一詩派是陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺的后繼者，這一詩派的詩人以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱，在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
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