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有關(guān)清明節(jié)的長(zhǎng)篇古詩(shī)
《清明二首》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的一組七言排律，是一組觸景傷情、感慨入懷的作品。第一首詩(shī)寫的是詩(shī)人清明初到長(zhǎng)的所見和所感。詩(shī)人見物感興，敘寫自己的悲慘遭遇，最后以高潔自守的志向收尾。第二首詩(shī)在內(nèi)容上是第一首的繼續(xù)和發(fā)展，寫詩(shī)人每次攜家人漂流異鄉(xiāng)都會(huì)遇上清明，強(qiáng)調(diào)漂泊之感，情感真摯飽滿。下面是小編精心為你整理了有關(guān)清明節(jié)的長(zhǎng)篇古詩(shī)，希望對(duì)你有所借鑒作用喲。
有關(guān)清明節(jié)的長(zhǎng)篇古詩(shī)
清明二首
唐代：杜甫
朝來新火起新煙，湖色春光凈客船。
繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無(wú)緣。
胡童結(jié)束還難有，楚女腰肢亦可憐。
不見定王城舊處，長(zhǎng)懷賈傅井依然。
虛沾焦舉為寒食，實(shí)藉嚴(yán)君賣卜錢。
鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。
此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。
寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書空。
十年蹴踘將雛遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同。
旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓。
秦城樓閣煙花里，漢主山河錦繡中。
春去春來洞庭闊，白蘋愁殺白頭翁。
譯文
早起匆匆趕路，天氣晴朗春色正好，可以清晰的看到那小舟蕩漾在湖水之上。
飛鳥在天上自在飛翔，少年無(wú)憂無(wú)慮的嬉戲打鬧，只是這般天真無(wú)慮的時(shí)光卻是與我無(wú)緣了。
少數(shù)民族兒童的獨(dú)特的服飾已經(jīng)很少看到了，楚地的女孩腰肢纖細(xì)，惹人憐惜。
昔日輝煌的定王府已無(wú)蹤跡，想象著賈誼府中的古井仍是當(dāng)年模樣。
雖是只需禁火三日，無(wú)奈沒有食物烹煮實(shí)在辜負(fù)了周舉的好意了，一直四處奔波，生計(jì)卻仍無(wú)著落。
富足奢侈的生活還是山林平淡生活都是天意，有濁酒、粗茶淡飯頤養(yǎng)天年也已足夠了。
一生都在外顛簸漂泊，右臂已漸漸枯瘦無(wú)力一邊的耳朵也已聽不清。
想到這病弱的身體，無(wú)依無(wú)靠，不禁悲從中來，淚濕衣襟。
流浪漂泊，離都城已越來越遠(yuǎn)，時(shí)光匆匆已過十年，現(xiàn)唯有清明的風(fēng)俗還與之相同。
雁陣穿云北去，趕赴北國(guó)家園；其他人家也紛紛鉆青楓取火，一片清明風(fēng)光。
長(zhǎng)安的城樓掩映在一片輕煙花語(yǔ)中，那萬(wàn)里山河也是一片錦繡吧。
春水滔滔不絕的匯向洞庭湖中，阻斷了我回去的道路，目之所及茫茫一片白萍，心中更是凄苦愁悶。
注釋
清明：清明節(jié)。
新火：重新點(diǎn)燃炊火。古代有清明前一日禁火寒食，到了清明再重新起火的習(xí)俗。
客船：詩(shī)人所乘之船。
繡羽：美麗的羽毛，指春天豐美的禽鳥。
紅顏：兒童。因?yàn)閮和蠖济嫒菁t潤(rùn)。
胡童結(jié)束：少數(shù)民族兒童的服裝。難有：偶爾有之。
定王：劉發(fā)。據(jù)史料記載，漢景帝前二年立皇子劉發(fā)為長(zhǎng)沙定王，都長(zhǎng)沙。
賈傅：賈誼，因做過長(zhǎng)沙王太傅，故稱。
鐘鼎：古代祭祀時(shí)使用的器具，這里比喻有權(quán)勢(shì)。山林：平民和隱者的居住之地，比喻普通人。
任吾年：消磨自己剩余的歲月。
半耳聾：杜甫晚年左耳失聰。
雙下淚：兩眼流淚。
伏枕：臥病。書空：這里是說用手指在空中虛畫字形。
十年：杜甫自唐肅宗乾元二年（759）十二月入蜀以來至此凡十年有余。蹴鞠（cù jū）：古代的一種踢球的運(yùn)動(dòng)。將雛：攜帶幼子。
同：同于故鄉(xiāng)。指同于唐都長(zhǎng)安，可見詩(shī)人的戀闕之心。
紫塞：泛指北方的關(guān)塞。相傳秦筑長(zhǎng)城時(shí)，所用土為紫色，所以說“紫塞”。
鉆火：相傳燧人氏教人鉆木取火，詩(shī)人用此事代指清明重新起火。青楓：楚地的一種樹木。與北方用榆柳不同，楚地多楓，所以鉆火用青楓。
漢主：代指唐代宗。
白頭翁：詩(shī)人自謂。
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
鑒賞
在內(nèi)容上，《清明二首》因節(jié)興感，借景借物抒懷，既寫平生不幸，更讓人看到詩(shī)人心中交織紐結(jié)的矛盾和痛若。詩(shī)人平生抱負(fù)無(wú)望可展，加以身老病廢，流離失所，意識(shí)中潛藏的釋道思想不禁抬起頭來。在最后歲月的詩(shī)稿中，他感慨自己“久放白頭吟”，渴望能“忘機(jī)”“返樸”，他追慕桃花源式的世外“淳古”生活，認(rèn)為“富貴功名焉足圖”，希望在“樂國(guó)養(yǎng)微軀”，且欲與山鳥山花結(jié)鄰為友。然而詩(shī)人終歸是詩(shī)人，即使成了江湖“漁翁”失群“孤雁”，也永不失“每飯不忘君”的本色。他總是心系故園，“每依北斗望京華”，不舍輔佐君王“幾回青瑣點(diǎn)朝班”的過去，“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。”詩(shī)人依然雄心不已。這樣，進(jìn)與退，入與出的矛盾在詩(shī)人心中此消彼長(zhǎng)，掀起劇烈沖突，當(dāng)然前者總是占據(jù)著主導(dǎo)地位。這種情懷，也鮮明體現(xiàn)在《清明二首》中。貧病交加的詩(shī)人，眼前的歡樂之景無(wú)一不牽發(fā)縷縷哀愁，促使他追想嚴(yán)君，向往山林的任運(yùn)生活。然而北回的大雁，飄流的楓煙，應(yīng)時(shí)的春水，又注定他割棄不了“秦城樓閣”和“漢主山河”，且因之愈復(fù)悲哀。詩(shī)言情志。詩(shī)人這種深沉濃烈的情懷根植于詩(shī)人高尚深厚的愛國(guó)主義心靈，是詩(shī)人與祖國(guó)和人民同呼吸共命運(yùn)的自然而必然的寫照。這種深厚的愛國(guó)之情是深可寶貴，值得今人發(fā)揚(yáng)光大的。這也是這首詩(shī)的價(jià)值所在。
藝術(shù)表達(dá)上詩(shī)人也頗多成功之處。詩(shī)人善于選景構(gòu)圖。新火新煙，湖色春光，旅雁青楓，煙花錦繡，組成一幅有聲有色、歷歷如見的江南初春圖，而鳥銜花，兒騎竹，童妝胡服，女作細(xì)腰，定王舊城，賈傅古井，又是一卷具有鮮明地方和民族特色的風(fēng)俗圖畫。詩(shī)人選景注意大與小，遠(yuǎn)與近，高與下，動(dòng)與靜的角度變幻和配合，并把古與今，想象與現(xiàn)實(shí)有機(jī)融匯，內(nèi)容豐富多彩，畫面流走生動(dòng)，境界高遠(yuǎn)闊大。詩(shī)人善于煉字煉句，以“凈”寫初春湖光山色的特征和神韻，以“遠(yuǎn)”狀詩(shī)人欲留不能，京華日遠(yuǎn)的感傷，以“虛”道詩(shī)人囊空如洗的貧寒，“十年蹴鞠”一聯(lián)高度濃縮概括，達(dá)到了言約意豐、辭斷意屬的審美高度。疊詞、復(fù)字、雙關(guān)等技巧，既增詩(shī)句聲態(tài)之美，更使平常詞眼產(chǎn)生了新的豐富深涵，擴(kuò)展了詩(shī)的容量。全詩(shī)語(yǔ)言通俗樸質(zhì)，感情卻含蓄深沉，耐人咀嚼。
全詩(shī)以情感的構(gòu)思線索，取景用事全為抒情服務(wù)，所以景隨情移，步步變換�；蛞詷肪耙r哀，或直寫哀景，第二首后三聯(lián)則把情景高度統(tǒng)一于一體，一般景萬(wàn)種情疊起千重心浪，把全詩(shī)情緒推到最高點(diǎn)。詩(shī)人又善于多角度切入和轉(zhuǎn)換，多重詩(shī)歌意象紛至沓來，仿佛隨手拈出，又極妥貼自然。象第二首，首聯(lián)點(diǎn)飄泊之苦，二聯(lián)近承具寫，三聯(lián)遠(yuǎn)承概寫，又帶出清明物事，融深慨于其中。四聯(lián)是眼前景，旅雁由地上云，新煙裊裊騰空，視點(diǎn)從低至高搖移；五聯(lián)是想象著筆，結(jié)聯(lián)又歸于眼前茫茫湖水。結(jié)構(gòu)上縱橫開合，景致上伸縮自如，情感氛圍步步加深，似淡實(shí)濃，似散實(shí)密，似漫不經(jīng)心偏又構(gòu)思綿密。語(yǔ)出自然，旨?xì)w深烈，簡(jiǎn)易純熟，深然天成，正是詩(shī)人晚年詩(shī)作的鮮明特點(diǎn)。
在章法上，第一首前后兩聯(lián)都緊扣自身著墨，中間兩聯(lián)拓開一筆，寫當(dāng)?shù)仫L(fēng)情民俗，離合相間，跌宕起伏；第二首前三聯(lián)敘事，敘中融情，后三聯(lián)寫景，景真情深，兩大板塊如又峰并峙，各顯千秋。第一首起于風(fēng)物人事，言志作結(jié)，第二首由自身飄泊啟篇，又歸于湖南風(fēng)物，兩首詩(shī)在整體結(jié)構(gòu)上有一種曲折變化之貌，回環(huán)錯(cuò)落之美。總之，無(wú)論是從思想內(nèi)容還是藝術(shù)表達(dá)上看，《清明二首》都是詩(shī)人晚年的好詩(shī)之一。
創(chuàng)作背景
大歷三年（768），杜甫自夔州出峽后，流落湖湘。第二年（大歷四年）春天，漂泊到了潭州（今湖南長(zhǎng)沙）。杜甫到長(zhǎng)沙后，正趕上過清明節(jié)。詩(shī)人有感于節(jié)日氣氛，異域風(fēng)物，個(gè)人遭際等等，寫下了他詩(shī)集中僅存的連章七言長(zhǎng)律詩(shī)——《清明二首》。
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