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      2. 《韓愈傳》語文閱讀和答案

        時(shí)間:2020-11-19 13:29:03 韓愈 我要投稿

        《韓愈傳》語文閱讀和答案

          韓愈,字退之,昌黎人。父仲卿,無名位。愈生三歲而孤,養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子,幼刻苦學(xué)儒,不俟獎(jiǎng)勵(lì)。洎舉進(jìn)士,投文于公卿間,故相鄭余慶頗為之延譽(yù),由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。

        《韓愈傳》語文閱讀和答案

          宰相董晉出鎮(zhèn)大梁,辟為巡官。府除,徐州張建封又請(qǐng)其為賓佐。愈發(fā)言真率,無所畏避,操行堅(jiān)正,拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士,轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年,政出多門,宰相不專機(jī)務(wù)。宮市之弊,諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之,不聽,怒貶為連州陽山令,量移江陵府掾曹。

          愈自以才高,累被擯黜,作《進(jìn)學(xué)解》以自喻,執(zhí)政覽其文而憐之,以其有史才,改比部①郎中、史館修撰。逾歲,轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥,拜中書舍人。俄有不悅愈者,摭其舊事,言愈前左降為江陵掾曹,荊南節(jié)度使裴均館之頗厚,均子鍔凡鄙,近者鍔還省父,愈為序餞鍔,仍呼其字。此論喧于朝列,坐是改太子右庶子。

          元和十二年八月,宰臣裴度為淮西宣慰處置使,兼彰義軍節(jié)度使,請(qǐng)愈為行軍司馬;、蔡平,十二月隨度還朝,以功授刑部侍郎,仍詔愈撰《平淮西碑》,其辭多敘裴度事。時(shí)先入蔡州擒吳元濟(jì),李愬功第一,愬不平之。愬妻出入禁中,因訴碑辭不實(shí),詔令磨愈文,憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。

          鳳翔法門寺有護(hù)國真身塔,塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié),其書本傳法,三十年一開,開則歲豐人泰。十四年正月,上令中使杜英奇押宮人三十人,持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)留禁中三日乃送諸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛,上疏諫之。

          愈性弘通,與人交,榮悴不易。少時(shí)與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振,愈不避寒暑,稱薦于公卿間,而籍終成科第,榮于祿仕。后雖通貴,每退公之隙,則相與談宴,論文賦詩,如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士,如仆隸焉,瞪然不顧。而頗能誘厲后進(jìn),館之者十六七,雖晨炊不給,怡然不介意。大抵以興起名教,弘獎(jiǎng)仁義為事。凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人。

          長慶四年十二月卒,時(shí)年五十七,贈(zèng)禮部尚書,謚曰文。

          【注】①比部:刑部所屬四司之一,設(shè)有郎中、員外郎各一人、主事四人。

         。矗畬(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )(3分)

          A.自光順門入大內(nèi)/留禁中/三日乃送/諸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者

          B.自光順門入/大內(nèi)留/禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者

          C.自光順門入大內(nèi)/留禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者

          D.自光順門入/大內(nèi)留禁中三日/乃送諸寺王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者

          5.對(duì)文中所涉及的文學(xué)常識(shí),下列說法不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

          A.唐宋八大家是唐宋兩代八個(gè)散文代表作家的稱號(hào),即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、司馬光。

          B.古文運(yùn)動(dòng)是指提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。

          C.謚號(hào)是古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后,根據(jù)他們的.生平事跡與品德修養(yǎng)而評(píng)定的一種稱號(hào),有褒貶之意。

          D.孟郊和賈島并稱為郊寒島瘦,二人以苦吟著稱。

          6.下面對(duì)原文的理解不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

          A.韓愈三歲時(shí)喪父,自認(rèn)為是孤兒,從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,前任宰相鄭余慶為他宣揚(yáng)美名。

          B.韓愈說話直率,無所回避,操行直正,不擅長應(yīng)付世務(wù)。對(duì)宮市弊端,韓愈曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫,皇帝不但不聽從,還發(fā)怒把他貶官。

          C.元和年間,韓愈隨裴度平定淮西,獲升遷,還奉詔寫了《平淮西碑文》。但李愬對(duì)碑文內(nèi)容不滿。

          D.韓愈和張籍關(guān)系好。但豪門權(quán)貴對(duì)待張籍就像對(duì)待奴仆一樣,瞪著眼睛不予理睬。

          7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

         。1)愈自以才高,累被擯黜,作《進(jìn)學(xué)解》以自喻。

          (2)此論喧于朝列,坐是改太子右庶子。

          參考答案:

          4.選C。(解析:應(yīng)為自光順門入大內(nèi),留禁中三日,乃送諸寺。王公士庶,奔走舍施,唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。譯文:從光順門進(jìn)入皇宮,留在宮中三日,然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓,人人奔走迎送,施舍錢財(cái),唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗盡家產(chǎn)、灼燒頭頂和手臂以求供養(yǎng)佛骨。)

          5.選A。(解析:司馬光不屬唐宋八大家,應(yīng)為曾鞏。)

          6.選D。(解析:但豪門權(quán)貴對(duì)待張籍就像對(duì)待奴仆一樣誤,應(yīng)為韓愈對(duì)待豪門權(quán)貴就像對(duì)待奴仆一樣。)

          7. 翻譯文中畫線語句。(每小題5分,共10分)

          答案:(1)韓愈自認(rèn)為才華出眾,而又多次遭受排擠貶官,作《進(jìn)學(xué)解》來自我開導(dǎo)。(解析:累:多次。黜:降職、貶官。喻:開導(dǎo)。各1分,句意2分。)。

          (2)這一議論在朝廷傳播開來,因?yàn)檫@個(gè)原因韓愈改任太子右庶子。

         。ń馕觯籂钫Z后置句:喧于朝列。坐:因?yàn)。是:代詞,這個(gè)原因。各1分,句意2分)

          譯文:

          韓愈,字退之,昌黎人。父親名叫韓仲卿,沒有什么名聲地位。韓愈三歲時(shí)喪父,寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈自認(rèn)為是孤兒,所以從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,不需要?jiǎng)e人獎(jiǎng)勵(lì)督促。等到應(yīng)舉進(jìn)士科,文章投送到公卿中間,前任宰相鄭余慶很是為他宣揚(yáng)美名,由此在當(dāng)代知名。隨即韓愈考中進(jìn)士科。

          宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁,征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后,徐州張建封又請(qǐng)他到自己幕府充當(dāng)賓客佐僚。韓愈說話直率,無所回避,操行直正,不擅長應(yīng)付世務(wù)。后調(diào)任四門博士,轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史。德宗晚年,一些部門隨意發(fā)布政令,宰相不能獨(dú)立掌管機(jī)務(wù)。宮市的宦官到民間強(qiáng)買物品的弊端,諫官議論過而德宗不聽。韓愈也曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫,皇帝不但不聽從,還發(fā)怒把他貶為連州陽山令,后改任江陵府掾曹。

          韓愈自認(rèn)為才華出眾,而又多次遭受排擠貶官,作《進(jìn)學(xué)解》來自己開導(dǎo)自己。宰相看了這篇文章后同情他,認(rèn)為他有修史才能,便改任他為比部郎中和史館修撰(編寫史書)。過了一年,轉(zhuǎn)任考功郎中、知制誥,拜授中書舍人。不久有不喜歡韓愈的人,搜集他過去的事情,說他以前降職任江陵府掾曹時(shí),荊南節(jié)度使裴均待他優(yōu)厚,裴均的兒子裴鍔平庸粗鄙,最近裴鍔回家看望父親,韓愈寫序?yàn)槠漯T行,在序中稱呼裴均的字。這一議論在朝廷傳播開來,因?yàn)檫@個(gè)原因韓愈改任太子右庶子。

          元和十二年八月,宰相裴度任淮西宣慰處置使,兼任彰義軍節(jié)度使,他上奏請(qǐng)韓愈任行軍司馬。淮西和蔡平定之后,十二月韓愈隨裴度返回朝廷,因立功授任刑部侍郎,憲宗還下詔命韓愈編寫《平淮西碑文》,韓愈在碑文中較多記述了裴度的事跡,而就當(dāng)時(shí)首先進(jìn)入蔡州活捉吳元濟(jì)一事而言,李愬功勞為第一,所以李愬對(duì)碑文不服。李愬的妻子經(jīng)常出入宮中,借機(jī)向皇帝訴說碑文失實(shí),憲宗便下詔叫人磨掉韓愈寫的碑文,并命令翰林學(xué)士段文昌重新撰寫碑文并刊刻碑上。

          鳳翔法門寺有座護(hù)國真身塔,塔內(nèi)有釋迦文佛的一節(jié)手指骨,可以書寫經(jīng)文傳布佛法,三十年開啟一次,塔開時(shí)便年豐人泰。元和十四年(819)正月,圣上命中使杜英奇帶領(lǐng)宮女三十人,手持香料鮮花,前往臨皋驛迎接佛骨。從光順門進(jìn)入皇宮,留在宮中三日,然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓,人人奔走迎送,施舍錢財(cái),唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗盡家產(chǎn)、灼燒頭頂和手臂以求供養(yǎng)佛骨。韓愈向來不喜歡敬佛之事,便上疏勸諫這件事。

          韓愈性情寬宏通達(dá),和別人交往,無論人家榮辱沉浮他都不改變態(tài)度。年輕時(shí)和洛陽人孟郊、東郡人張籍關(guān)系友好,孟郊、張籍名聲和地位還不顯達(dá)時(shí),韓愈不避寒暑,在公卿間稱贊推薦他們,結(jié)果張籍終于考中進(jìn)士科,仕宦之途順利。后來韓愈雖然顯貴,但每遇公事之暇,就和他們交談會(huì)餐,論文賦詩,和昔日一樣。然而他對(duì)待諸權(quán)門豪士,就像對(duì)待奴仆一樣,瞪著眼睛不予理睬。他還頗能獎(jiǎng)掖鼓勵(lì)后輩,招入家中的十有六七人,即使連自己的早飯都供不上了,也和顏悅色地不在意。他總是把振興名教和弘獎(jiǎng)仁義作為自己的職責(zé),經(jīng)他資助出嫁的內(nèi)外親戚及朋友的孤女多達(dá)十人。

          長慶(穆宗年號(hào))四年十二月韓愈去世,死時(shí)五十七歲,朝廷追贈(zèng)韓愈禮部尚書的官職,謚號(hào)為文。

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