七年級下冊語文《河中石獸》知識點
課文知識點
一、作者簡介
紀(jì)昀(1724～1805)，字曉嵐，直隸獻(xiàn)縣(今河北獻(xiàn)縣)人，清代學(xué)者、文學(xué)家，著有《閱微草堂筆記》等。《閱微草堂筆記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說集，取法六朝筆記小說而又有所發(fā)展變化。他主持編纂的《四庫全書》被稱為文化史上的“萬里長城”，對保存中國文化有很大貢獻(xiàn)。
二、故事背景
紀(jì)曉嵐作為盛清時期的飽學(xué)之士、一代文學(xué)宗師、《四庫全書》的總編輯，卻沒有為后人留下一篇有哲學(xué)思想內(nèi)涵的著作。作為為滿清皇朝服務(wù)的漢人，他沒有成為顧炎武、王夫之、黃宗羲等哲學(xué)家的條件，特別在動輒用“文字獄”“伺候”漢人知識分子的乾隆朝，紀(jì)曉嵐的處境就像伺候貓的老鼠，不能有絲毫差錯，特別是言論。作為飽學(xué)之儒，他又不想把他的深刻思想永遠(yuǎn)帶入墳?zāi)�。于是，他最終采取了“測鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見”的方式來表達(dá)他觀察當(dāng)時社會的思想。故在生命的最后十年間，他完成了一部志怪小說式的著作《閱微草堂筆記》。
三、文言文知識積累
（一）古今異義
1．是非木 古義：代詞，這；今義：判斷動詞，是
2．漸沉漸深耳 古義：罷了；今義：聽覺器官，耳朵
3．豈能為暴漲攜之去 古義：離開；今義：到某個地方
4．蓋石性堅重 古義：發(fā)語詞，放在句首，可譯為“因為”；今義：器物上部有遮蔽作用的東西
5．但知其一 古義：只；今義：表轉(zhuǎn)折，但是
6．求二石獸于水中 古義：尋找；今義：請求，要求，追求
�。ǘ┮辉~多義
為：豈能為暴漲攜之去（被，介詞）眾服為確論（認(rèn)為，動詞）必于石下迎水處嚙沙為坎穴（成為，動詞）
之：聞之笑曰（這件事，代詞）當(dāng)求之于上流（石獸，代詞）其反激之力（的，助詞）
去：豈能為暴漲攜之去（離開）西蜀之去南海（距離）
臨：一寺臨河干（靠近）執(zhí)策而臨之（面對）
�。ㄈ┰~類活用
棹數(shù)小舟(名詞用作動詞，“劃(船)”)
�。ㄋ模┨厥饩涫�
省略句
1．以為順流下矣
點撥：省略主語，和尚們；“以為”后面省略了“石獸”。
2．求之地中
點撥：省略介詞“于”。
3．棹數(shù)小舟
點撥：省略主語“僧”。
4．一講學(xué)家設(shè)帳寺中
點撥：“寺中”前省略介詞“于”。
5．果得于數(shù)里外
點撥：“得”后面省略了賓語“之”。
倒裝句
1．當(dāng)求之于上流
點撥：介賓短語“于上流”作狀語，后置，正常語序應(yīng)為“當(dāng)于上流求之”。
2．果得于數(shù)里外
點撥：介賓短語“于數(shù)里外”作狀語，后置，正常語序應(yīng)為“果于數(shù)里外得”。
3．求二石獸于水中
點撥：“于水中”作狀語，后置，正常語序應(yīng)為“于水中求二石獸”。
被動句
豈能為暴漲攜之去
點撥：“為”表被動。
�。ㄎ澹┟浞e累
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？
四、課文翻譯
原文：滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。
注釋：
臨：靠近。
河干：河岸。干，水邊，河岸。
圮(pǐ)：倒塌。
焉：于此，在那里。
閱：經(jīng)過，經(jīng)歷。
棹(zhào)：劃(船)。
曳(yè)：拖。
譯文：滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在了河水里，兩個石獸一起沉沒在這條河里。經(jīng)過十多年，和尚們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，最后沒找到。（和尚們）認(rèn)為石獸順著水流到了下游。劃著幾只小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有任何石獸的蹤跡。
原文：一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
注釋：
設(shè)帳：設(shè)館教書。
爾輩：你們這些人。
物理：事物的道理、規(guī)律。
是：這。木杮：削下來的木片。
暴漲：指洪水。暴，突然。
湮：埋沒。
耳：語氣詞，相當(dāng)于“罷了”。
譯文：一位學(xué)者在寺廟里設(shè)館教書，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能探求事物的`道理。這不是木片，怎么能被洪水帶走呢？石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，石獸埋沒于沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是精神失常嗎？”大家很信服，認(rèn)為是正確的言論。
原文：一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。
注釋：
河兵：巡河、護(hù)河的士兵。
蓋：因為。
嚙：咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。
坎穴：坑洞。
已：停止。
溯流：逆流。
求：尋找。
如：按照。
譯文：一個巡河、護(hù)河的老士兵聽說了這件事，又嘲笑說：“凡是丟失在河里的石頭，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ�。因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定會在石頭下面迎水的地方?jīng)_刷沙子形成坑洞，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時，石頭必定倒在坑洞里。像這樣又沖刷，石頭又會再次轉(zhuǎn)動。這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆著河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就精神失常了；在原地深處尋找石獸，不是更精神失常嗎？按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋找到了石獸。
五、問題歸納
1. 講學(xué)家有怎樣的性格特點？
本題可運用人物性格概括法進(jìn)行分析。講學(xué)家，一知半解而好為人師，自視甚高而驕傲自滿，輕視他人。
2.講學(xué)家和老河兵的“笑”分別有什么表達(dá)效果？
本題運用關(guān)鍵詞語表達(dá)效果法。講學(xué)家的“笑”包含了對寺僧的嘲諷與自以為是，表現(xiàn)出講學(xué)家自恃博才的心理；老河兵的“笑”流露出對講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信。
3.為什么按照老河兵的方法最后找到了石獸？
老河兵考慮到流水的影響，也考慮到石獸和泥沙的關(guān)系，充分把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。所以根據(jù)他的判斷準(zhǔn)確找到了石獸。
4.第4段采用了哪種表達(dá)方式？有什么作用？
本題運用記敘中議論作用分析法。議論，結(jié)尾通過議論揭示文章主旨，總結(jié)全文。告訴我們?nèi)魏问挛锒疾豢芍恢淙欢恢渌匀�，更不可主觀判斷。只有經(jīng)得起實踐檢驗的才是正確的。
5.老河兵的判斷看起來不合常理，可為什么是正確的？
寺僧按照常理去找，結(jié)果找不到；講學(xué)家按照石重沙松的特點，主張到沙下去找，肯定也找不到；老河兵根據(jù)他幾十年的實際經(jīng)驗，主張到上游找，結(jié)果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實踐出真知。老河兵常年鎮(zhèn)守河防，了解水、沙、石的特性，他是把理論知識和多年經(jīng)驗結(jié)合起來分析的，所以是正確的。
六、課文主題本文通過寫尋找沉落在河里的石獸的故事，告訴我們許多事情的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能僅僅根據(jù)自己的一知半解就做出推想，說明了僅有主觀推理是靠不住的，實踐出真知。
課后思考探究
一、許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就按常情做出主觀的判斷，而要根據(jù)實際情況做出判斷。
二、示例：文中老河兵是根據(jù)經(jīng)驗和實際情況分析的，而講學(xué)家雖然說得也有道理，卻是脫離實際的宣講。山西永濟(jì)蒲津渡的鐵牛、鐵人的位置，也應(yīng)根據(jù)實際情況進(jìn)行分析，比如說它是因為黃河改道而沉入水中，有沒有湍急的水流，水底是泥是沙等情況都要具體考慮才行。這樣說來，老河兵的說法仍然是正確的。
三、略。
四、1.經(jīng)過，經(jīng)歷。
2.終了，最后。
3.事物的道理、規(guī)律。
4.咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。
五、示例：1.尋根究底
2.是可忍，孰不可忍
3.聞風(fēng)喪膽、聞風(fēng)而動、聞所未聞
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