《紅樓夢(mèng)》解析
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟名著打過(guò)交道吧。還是對(duì)名著解析一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的《紅樓夢(mèng)》解析，希望能夠幫助到大家。
【引言】
《紅樓夢(mèng)》自乾隆五十六年以活字印刷本問(wèn)世以來(lái)，便陸續(xù)產(chǎn)生了一些雜記隨筆式評(píng)論。但真正稱得上研究，并有獨(dú)立體系，自成一家的，還是從近代開(kāi)始。王國(guó)維１９０４年發(fā)表的《紅樓夢(mèng)評(píng)論》，以“解脫說(shuō)”立論，成為“紅學(xué)”史上第一篇評(píng)論思想意義和美學(xué)價(jià)值的文章�！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以前，以“索隱派”為主導(dǎo)的“舊紅學(xué)”一直占主導(dǎo)地位。“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，學(xué)術(shù)界興起了研究紅樓夢(mèng)的熱潮，以胡適教授為代表的一批“紅學(xué)”專家取得了豐碩的研究成果。１９２１年胡適發(fā)表《紅樓夢(mèng)考證》，確立了《紅樓夢(mèng)》作者為曹雪芹，并且認(rèn)為該書(shū)是作者自傳，后四十回系高鄂所續(xù)，從此開(kāi)始了“新紅學(xué)”時(shí)代。近年來(lái)，“紅學(xué)”再掀熱潮，圖書(shū)市場(chǎng)上各種紅樓論著，層出不窮，且大受讀者追捧。不過(guò)，許多讀者在閱讀紅樓夢(mèng)的時(shí)候，往往會(huì)被書(shū)里惟妙惟肖的人物描寫(xiě)和精彩的情節(jié)所吸引，而較少會(huì)去考慮這樣一個(gè)問(wèn)題：《紅樓夢(mèng)》的主題思想是什么？它表達(dá)了作者怎樣的人生觀和價(jià)值觀？產(chǎn)生這種狀況的原因，主要由于《紅樓夢(mèng)》一書(shū)所描寫(xiě)的人物極多，事情亦很繁瑣。往往看一遍下來(lái)只記得寶玉、寶釵、黛玉和其他一些重要的人物角色，看第二遍才能對(duì)里面的部分細(xì)節(jié)做出描述，三遍看完方能做出比較公正的評(píng)價(jià)，許多讀者是沒(méi)有那么多的時(shí)間去深究的，而書(shū)里蘊(yùn)涵的很多高雅的文學(xué)藝術(shù)元素也使一些讀者望而卻步。因而，一般的讀者對(duì)《紅樓夢(mèng)》主題思想的理解，基本上停留在滯后的基礎(chǔ)層面上，有待于提高。
【關(guān)鍵詞】
主題思想，人情小說(shuō)，反封建，出世。
一部作品的主題思想，猶如人的眼睛，它是我們通往作家心靈的窗戶，通過(guò)這扇窗我們能看清作者的靈魂。作品的主題思想主要來(lái)源于作者對(duì)生活的理解，對(duì)主題思想的提煉是作家藝術(shù)構(gòu)思的中心環(huán)節(jié)，她直接影響作品的人物塑造、情節(jié)安排、素材的取舍和場(chǎng)景的穿插等等。由于每個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)和所站的階級(jí)立場(chǎng)不同，因而往往會(huì)“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，對(duì)作品的主題思想做出不同甚至對(duì)立的理解。清代的“索隱派”代表沈狂言在其《紅樓夢(mèng)釋真》一書(shū)中，就將《紅樓夢(mèng)》說(shuō)成是一部明清興亡史，將里面的寶玉理解為順治帝，黛玉則變成了順治寵妃董小宛。這明顯是違背了作者原意的。因此，為了讓我們更清楚的了解《紅樓夢(mèng)》一書(shū)所要表達(dá)的真實(shí)思想，對(duì)紅樓夢(mèng)的主題思想作深入細(xì)致的研究是非常有必要的。
�。�、應(yīng)該從作者所處的時(shí)代背景和其親身生活經(jīng)歷來(lái)把握《紅樓夢(mèng)》的主題思想。小說(shuō)雖高于生活，卻是來(lái)自于生活。作者生活在一個(gè)風(fēng)云變幻的年代，“康乾盛世”表面上的繁榮掩蓋不住階級(jí)矛盾和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的尖銳。正如書(shū)中冷子興所說(shuō)“百足之蟲(chóng)，死而不僵”，封建社會(huì)的弊端重重。加之資本主義萌芽的產(chǎn)生，初步的民主主義思想開(kāi)始形成和發(fā)展。以顧炎武等思想家為代表的改革派，猛烈抨擊程朱理學(xué)統(tǒng)治下的滿清統(tǒng)治思想。一些不滿現(xiàn)實(shí)的封建知識(shí)分子，包括作者在內(nèi)，或多或少的受到了這股進(jìn)步思潮的積極推動(dòng)和影響。
作者原籍河北潤(rùn)豐縣，漢軍正白旗人，祖上是滿清的包衣奴才，因?yàn)樯硤?chǎng)上立功而封官授爵，在整個(gè)康熙朝倍受恩寵。其家從清初起，到作者一代止，是一個(gè)簪纓世代，鐘鳴鼎食的“百年望族”。從作者祖父到其父親三代中，一共做了四任，歷時(shí)六十余年的江寧織造（實(shí)際上是皇帝設(shè)在外地的間諜組織），期間還兼任蘇州織造和兩淮鹽政。然而這個(gè)大家族在雍正時(shí)期卻卷入了皇室的紛爭(zhēng)，遭到革職抄家的命運(yùn)。曹雪芹由少年時(shí)期的錦衣玉食，逐漸走向了貧困潦倒，靠親朋好友接濟(jì)，以食粥度日�！昂忾T(mén)僻巷愁今雨，廢館頹樓夢(mèng)舊家”，“燕市哭歌悲遇合，秦淮風(fēng)物憶繁華”，正是作者當(dāng)時(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照。殘酷的現(xiàn)實(shí)促使了作者的覺(jué)醒，在飽嘗了家破人亡的痛苦之后，他開(kāi)始思考產(chǎn)生這一悲劇的深刻社會(huì)原因。
�。�、要把《紅樓夢(mèng)》和《金瓶梅》等小說(shuō)進(jìn)行比較閱讀，從中尋找作者構(gòu)思的痕跡�！督鹌棵贰烽_(kāi)人情小說(shuō)寫(xiě)作之先河，《紅樓夢(mèng)》在汲取其創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，摒棄了《金瓶梅》中的粗俗描寫(xiě)，加入了戲曲、繪畫(huà)、雕塑、服裝等更多高雅的藝術(shù)表現(xiàn)方式，使《紅樓夢(mèng)》的品位又提高了一個(gè)檔次。作者還借鑒了《西廂記》中張生和崔鶯鶯追求自由愛(ài)情的主題，但與之相比又有所提高。作者采用了更能震撼人心的悲劇形式，將美好的東西毀滅給人看，讓讀者久久難以忘懷。在內(nèi)容上，《紅樓夢(mèng)》和《金瓶梅》都通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)充滿了錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的家庭，最終走向敗落的故事，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽和黑暗。而不同的是，《紅樓夢(mèng)》的人物描寫(xiě)要比《金瓶梅》形象和逼真的多，民間諺語(yǔ)有云：“《紅樓夢(mèng)》里無(wú)壞人”，作者并沒(méi)有采取主觀的態(tài)度對(duì)某人進(jìn)行直觀的評(píng)價(jià)，而是采取各種行為和動(dòng)作描寫(xiě)從細(xì)節(jié)處進(jìn)行刻畫(huà)，讓讀者自己進(jìn)行評(píng)價(jià)，使大多數(shù)人都能夠接受。如鳳姐這個(gè)角色，雖然其心腸狠毒，豆腐嘴刀子心，喜歡玩弄權(quán)術(shù)；但另一方面，她又是治家的能手，有才干，性格幽默，善于制造氣氛。寶釵長(zhǎng)相漂亮，有才華，但是她的內(nèi)心卻隱藏著虛偽，喜歡籠絡(luò)人心。黛玉喜歡吃醋，有點(diǎn)“小心眼”，而內(nèi)心卻是極其善良。這些人物個(gè)個(gè)有血有肉，讓讀者絲毫不會(huì)懷疑他們是現(xiàn)實(shí)中真實(shí)存在的人。
大體上來(lái)說(shuō)，紅樓夢(mèng)的主題思想，主要包括以下幾個(gè)方面：
�。�、表現(xiàn)了封建包辦婚姻的罪惡以及封建禮教對(duì)青年男女自由和心靈的摧殘。在封建禮教的“三從四德”與“三綱五常”的約束下，“女子無(wú)才便是德”，“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，青年男女沒(méi)有展現(xiàn)自己個(gè)性和自由戀愛(ài)的權(quán)利，一切必須聽(tīng)從父母及長(zhǎng)輩的安排。寶玉從小與黛玉生活在一起，耳鬢廝磨，暗生情愫，然而他們的自由戀愛(ài)沒(méi)有得到賈府的實(shí)際最高統(tǒng)治者史太君的支持，最后“金玉奇緣”戰(zhàn)勝了“木石前盟”，黛玉含恨而死，而寶玉亦遁入空門(mén)，留下寶釵守活寡。正如《終身誤》一曲所唱：“都道是金玉奇緣，俺只念木石前盟�？諏�(duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”。一段美好姻緣被人為拆散，同時(shí)累及三人。而賈赦為了貪孫家的五千兩銀子，亦不顧女兒的幸福，將迎春嫁給了“中山狼”孫紹祖，迎春最終“芳魂艷魄，一載蕩悠悠”，倍受折磨而死。
�。�、客觀上反映了封建社會(huì)的衰亡是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。在這個(gè)社會(huì)里，上至皇宮貴族，下至達(dá)官貴人，生活奢靡，彼此勾心斗角，爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)。下層得奴仆則得不到最基本得人格尊嚴(yán)。在榮府里主要表現(xiàn)為王夫人和刑夫人的妯娌之爭(zhēng)，王夫人與趙姨娘的正庶矛盾。由于賈母的偏愛(ài)，榮府的大權(quán)落在了次子賈政手上，刑夫人因此十分妒恨�！颁P春囊”的出現(xiàn)，終于給了刑夫人以口實(shí)，她將其交給王夫人問(wèn)罪。為了挽回被動(dòng)局面，王夫人便和鳳姐商量連夜抄檢大觀園，最終造成了司祺撞壁，晴雯含冤而死的悲劇。寶玉的丫頭四兒，只因說(shuō)了一句“同日生的是夫妻”的玩笑話，就被逐出園外胡亂配人；芳官和蕊官等戲子，因?yàn)樘煺婊顫姡恢髯觽兾勖餅椤昂偩�，被逐出大觀園，最后只有去當(dāng)尼姑。王夫人用這些奴仆的鮮活生命和尊嚴(yán)換來(lái)了主子地位的鞏固。在與趙姨娘的正庶之爭(zhēng)方面，趙姨娘無(wú)時(shí)不在尋找機(jī)會(huì)替代王夫人的地位。她不但唆使賈環(huán)在別人面前說(shuō)寶玉壞話，破壞兄弟之間的和諧關(guān)系，最終導(dǎo)致寶玉被燙成重傷，及至其遭賈政毒打險(xiǎn)些被打死，而且自己亦秘請(qǐng)馬道婆詛咒寶玉和鳳姐，致使秭弟倆瘋癲，最終在跛腳道人和癩頭和尚出現(xiàn)后下才得以挽救性命。
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