讀懂紅樓夢(mèng)使自己不再孤單
用中國(guó)的哲學(xué)來(lái)解釋世界萬(wàn)物的變化規(guī)律，那就是陰陽(yáng)學(xué)，其道理太過(guò)簡(jiǎn)單也太過(guò)復(fù)雜，其簡(jiǎn)單處，可將任何矛盾及運(yùn)動(dòng)規(guī)律和自然，人類發(fā)展及社會(huì)說(shuō)得再清楚不過(guò)了，其復(fù)雜處，現(xiàn)代科學(xué)將這個(gè)中國(guó)哲學(xué)證實(shí)得非常正確。電有正負(fù)極;磁場(chǎng)也有南北之分;有陽(yáng)也有月;當(dāng)然人有男也有女，是一對(duì)出現(xiàn)的，少了哪一方，在生活上、在社會(huì)上、身理上、心理上、都會(huì)覺(jué)得孤單，時(shí)間長(zhǎng)了，必然會(huì)浮躁起來(lái)，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂。
但，人有情感、文化、有靈性，薛寶釵在相貌上、能力上、人際關(guān)系上、都勝于林黛玉，文化底蘊(yùn)上，不遜于黛玉，卻得不到賈寶玉的芳心。而寶玉因?yàn)樽嚣N假說(shuō)黛玉回原籍江南，而寶玉卻因此而擔(dān)心情癡;與寶釵完婚后，只愿與黛玉停在一處等死;寶玉因黛玉沒(méi)有寶玉，而欲摔碎寶玉。寶釵沒(méi)有與寶玉一起葬花的靈性，而黛玉的情緒與靈性寶玉是體會(huì)得到，并且欣賞的。寶玉是不孤單的，因?yàn)轺煊衲軌蚶斫鈱氂竦囊恍┬袨�。沒(méi)有人理解他們的秘密，他們是不孤單的。
寶釵卻明知道和寶玉結(jié)合是個(gè)錯(cuò)誤，卻仍然聽薛夫人和薛蟠的安排，當(dāng)寶玉掀開蓋頭時(shí)，見(jiàn)不是黛玉，便一再?gòu)?fù)癡。黛玉焚詩(shī)焚絹，悲痛欲絕，以求速死，在這個(gè)世界，上自己將永遠(yuǎn)是孤獨(dú)者，沒(méi)有了在這個(gè)世界的意義。
論能力與品行，寶釵是無(wú)可言缺的，絕對(duì)是好兒媳婦好內(nèi)人，再無(wú)苛求了，但對(duì)寶玉來(lái)說(shuō)，這些都是礙事兒的附庸，其只講究心靈上情感上的滿足和不再孤單。
人是成對(duì)出現(xiàn)的，看似陽(yáng)和陰的兩個(gè)世界，但，有許許多多血與肉的膠合，少了哪一方，另一方都會(huì)消失，都沒(méi)有存在這個(gè)世界的意義和科學(xué)依據(jù)。
人的背景和生活環(huán)境、教育、行為和習(xí)慣、價(jià)值觀人生觀等都決定著在心里、情感、靈性的區(qū)別，而冥冥中有著相同的想通的兩個(gè)個(gè)體，便不再分開，即使性格不同，行為不同，在對(duì)事物的認(rèn)知上，是何等的同步。
月亮沒(méi)有了太陽(yáng)，月還會(huì)亮嗎?原子核中，沒(méi)有了中子，質(zhì)子還會(huì)繞著誰(shuí)轉(zhuǎn)?
寶玉注定與黛玉永遠(yuǎn)在一起，不管以哪種形式在起，是太虛境還是現(xiàn)實(shí)生活，其在精神世界和心里世界都永遠(yuǎn)都有了對(duì)方，因?yàn)橛辛藢?duì)方，自己才不會(huì)消失，才會(huì)有存在世界的意義。司琪因?yàn)橥碇砀绲恼嫘�，便覺(jué)這世界沒(méi)了懂自己的人，毅然撞墻而死，而表哥也因?yàn)闆](méi)了司琪，也相繼自刎而隨，生是孤單，死愿相伴。
聊二郎向尤三姐要回鴛鴦刀，尤三姐知其變了心，一往情深得到卻是枉然，沒(méi)了知自己的人，沒(méi)了生活下去的意義，憤然拔起鴛鴦刀自刎，血濺真情，柳二郎也因?yàn)榭吹玫搅擞热愕恼鎼?ài)，后悔自己不明白尤三姐的性情與真情，后悔不已，遁入空門，希望在太虛境里，與尤三姐相知相伴，不再孤單。
現(xiàn)代人的.愛(ài)情與感情，大多是孤單，另一半也只是寶玉娶寶釵，實(shí)質(zhì)上的郎才女貌，天生的一對(duì)兒，但在本質(zhì)上、情感上、心靈上、靈性上是再孤單不過(guò)了。但是現(xiàn)實(shí)生活往往是無(wú)法掌控的，在賈府里，社會(huì)的俗人、人的貪戀、危機(jī)感、權(quán)利的欲望、性的欲望，人的關(guān)系要處處受到自己社會(huì)習(xí)俗的規(guī)勸和約束。
就像金桂和薛蟠，王熙鳳逼死尤二姐，賈蘭情亂水月庵等。在自身擺脫孤單時(shí)候的時(shí)候，有時(shí)候自己卻身陷自我之中，忘記了自己的另一半大的存在，而消失了自己，生活得其實(shí)并不快樂(lè)，而是非常凄苦。
寶玉與黛玉在無(wú)法改變現(xiàn)狀時(shí)，自己選著了也看到了不存在于世的義，寶玉選擇遁入空門，逃避孤單和與黛玉相見(jiàn)。
現(xiàn)在的我們也許只講究有物質(zhì)的愛(ài)情，有情感和心里依靠的愛(ài)情，殊不知薛蟠與金桂就是個(gè)悲劇;迎春與孫氏也是個(gè)悲劇，寶玉和寶釵更是個(gè)悲劇。
我們?cè)谇槔砩�、物質(zhì)上、倫理上、地位上、都合乎嫁娶道理的愛(ài)情，更要在意內(nèi)心深處、靈性深處有共通，達(dá)到陰陽(yáng)膠合，彼我不分，不再讓自己孤單,讓愛(ài)自己的對(duì)方孤單。
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