紅樓夢曲原文及賞析(5篇)
紅樓夢曲原文及賞析1
氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙。
天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；
卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。
可嘆這青燈古殿人將老，
辜負了紅粉朱樓春色闌，
到頭來依舊是風塵骯臟違心愿。
好一似無瑕白玉遭泥陷，
又何須王孫公子嘆無緣？
賞析/鑒賞
在《紅樓夢》中，妙玉是一個有著特殊身份的人物。她出身于"讀書仕宦之家"，從小便舍給寺院，由小姐變成了尼姑；但她并不與一般女尼為伍，過的還是小姐生活，擺的還是小姐派頭，是"尼姑式"的小姐。她的這種生活道路以及這種生活形成的那種孤僻嬌情的性格，是封建末世貴族統(tǒng)治階級崩潰瓦解的一種產(chǎn)物。像妙玉這樣的貴族小姐，由于家勢衰落，在統(tǒng)制階級隊伍里喪失了立足之地，但從小嬌生慣養(yǎng)，又不能在社會上自立。于是"遁入空門"便成了他們最后的一條道路。但社會上并不存在著真空地帶，"到頭來依舊是風塵骯臟違心愿"。"空門"并沒有能夠保護她"清身靜心"，"出家"也沒有割斷她與"塵世"上的聯(lián)系。她不甘心投靠權(quán)貴，卻又不得不依附權(quán)門。，受賈府的供養(yǎng)，她的命運也是隨著賈府大樹的摧倒，同這個階級一起沒落。"可嘆這，青燈古殿人將老，孤負了，紅粉朱樓春色闌"。作者通過妙玉這個特殊的人物，表現(xiàn)了他對出世哲學的否定，對禁欲主義的批判。同時，也說明封建階級這個大廈的崩潰，必然要波及到所有的角落，出家遁世，回避現(xiàn)實是不可能的。這在當時，也是頗有見地的認識，是作者民主進步思想的表現(xiàn)。
紅樓夢曲原文及賞析2
原文：
為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無情的，分明報應；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡：冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。
欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。
看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！
賞析：
這是《紅樓夢曲》總收尾的曲子。
《飛鳥各投林》，是“家散人亡各奔騰”的另一種說法，與“樹倒猢猻散”同義。
這首收尾的曲子是對以賈家為代表的封建貴族階級命運的概括，也可以說是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。
作者一生由“飲甘饜肥”的貴族子弟跌落成一個“舉家食粥”的落拓文人。他看到封建社會處處充滿矛盾斗爭，一切都在運動，都在產(chǎn)生和消失。這種客觀的辯證法印在作者頭腦中，就形成了他樸素的辯證法觀念。在第十三回中作者通過秦可卿之口說：“常言‘月滿則虧，水滿則溢’‘否極泰來’，榮辱自古周而復始，豈人力所能常保的�！边@就是說“物極必反”，有始必有終，有盛必有衰，這個客觀規(guī)律是任何人都無法抗拒的。這首《飛鳥各投林》的曲子等于宣布：凡是封建統(tǒng)治階級所拼命追求和維護的一切，都是注定要滅亡的。曹雪芹依據(jù)他的樸素辯證法思想忠實地描繪了大觀園內(nèi)外的社會生活，正像他自己宣稱的：“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹬跡，不敢稍加穿鑿”，因而《紅樓夢》所反映的貴族家庭的興衰始終，是符合歷史的辯證法的。作者寫他們的'“極盛”，正是要反襯他們的“極衰”；寫他們的“赫赫揚揚”，正是要反襯他們的“煙消火滅”。高鶚續(xù)寫的后四十回寫賈家最后又“沐天思”、“延世澤”、“蘭桂齊芳”，安排一個不喜不悲的“團圓”結(jié)局，是違背曹雪芹原意的。曹雪芹設計的結(jié)局是“樂極悲生，人非物換”，“樹倒猢猻散”。按照作者樸素辯證法的觀點，榮國府并不永遠“榮”，有榮必有枯，而且要枯得很慘；寧國府也不永遠“寧”，有寧必有危，”終要有破家滅族的一天。從脂硯齋批語透露的曹雪芹所寫的八十回以后的部分情節(jié)看，賈家敗落后，當年“金窗玉檻”、“珠寶乾坤”的大觀園要變成“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”的一片凄涼頹敗景象。被攆出大觀園的寶玉和寶釵要有一段“寒冬噎酸齏、雪夜圍破氈”的困苦生活；王熙風要有一個“身微遠蹇”、“回首慘痛”的可悲下場；惜春要沿門托缽，“緇衣乞食”；賈赦、賈珍之流要被撤職罷官，扛上枷鎖，或被殺頭，或被流放充軍。賈家如此，與他們有關聯(lián)的其他史、王、薛三族也一樣，得勢時他們互相“扶持遮飾”，勢敗時也要一齊完蛋。他們都向自己的對立面轉(zhuǎn)化了去。這首《飛鳥各投林》的曲子，就是對他們下場的形象描繪。
曹雪芹畢竟是二百多年前封建貴族出身的一位作家，他的世界觀中存在著深刻的矛盾：他對他出身的貴族階級充滿厭惡和憤慨，但又和這個階級難解難分地聯(lián)在一起；他清楚地看到這個階級不配有更好的命運，但又不知道誰是歷史的主人；他尖銳地揭露和批判了封建社會的腐敗，但又提不出超出封建主義范疇的政治思想。他看到了社會現(xiàn)象的發(fā)展和變遷，但只是把它看成是一種簡單的循環(huán)，如認為“榮辱自古周而復始”，就是錯誤的“歷史循環(huán)論”。所有這些都反映了曹雪芹歷史的和階級的局限性，也反映了他樸素辯證法思想的局限性。
周汝昌先生在《紅樓夢與中華文化》中有一個論斷，認為這首曲子是《紅樓夢》全劇三大主線之一的“人散”。原文摘錄如下：
……這第三條大線就是“人散”。人散雖與家亡相聯(lián)，又自成體段，前文已經(jīng)說過。秦可卿與風姐托夢的結(jié)語，說了兩句七言詩——秦可卿也能詩！豈不甚奇？須知所謂“正邪兩賦而來”之人，大抵皆屬于詩人型．這是個專題，宜有專文討論。如今只說可卿最后說道是：“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門。”署名“梅溪”的，于此便批：“不必看完，見此二句，便欲墮淚�！笨芍@人散一線，是書中最后的一局——也就是結(jié)局，所以它獨自構(gòu)成一大經(jīng)緯。
“三春去后諸芳盡”，有幾層涵義。一即字面義；三春（孟、仲、季，即“九十春光”）過去了，百花凋謝．二是“三春”又指書中所敘三次重要的元宵佳節(jié)——第十八回省親，第五十四回夜宴，與八十回后某回的一次元宵節(jié)（大約是巨變的發(fā)生）。三是“三春”又指賈氏姊妹，元、迎、探，特別是探春一去，方是人散的總潰之始。這兩句詩總括地表述了大勢．我們當然還是“欲知其詳”。我以為這就要向雪芹給我們留下的另一段曲文去參會——就是第五回《紅樓夢曲子》正曲第末支，那首驚心動魄的《飛鳥各投林》：為官的，家業(yè)凋零。富貴的。金銀散盡。有恩的，死里逃生。無情的，分明報應。欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕。分離聚合皆前定。欲知命短問前生。老來富貴也真僥幸�？雌频�，遁入空門。癡迷的，枉送了性命�！靡凰疲菏潮M鳥投林。落了片、白茫茫大地真干凈。
單只這“飛鳥各投林”五個大字，已然道盡了“人散”的意味。這曲子筆大如椽，音調(diào)悲慨，總結(jié)了全書，我說是“結(jié)局”，全書的結(jié)局就是“人散’。大約不是我的一時的錯覺吧！
這首極端重要的曲文，是探佚學和結(jié)構(gòu)學的一把關鍵之啟鑰，綱領之提挈，把它研究透徹、的確了，將是“紅學’的一大貢獻。但就我個人來說，一時還未能做到。只有一些零碎的看法，姑且提供參考。
這首曲文應是每句暗切一入之？事。例如“有恩的，死里逃生”，是指巧姐，正謂“偶因濟劉氏，巧得遇恩人”者是矣。又如“欠淚的，淚已盡”，人人都能指為晴切黛玉。即此二例，其曲文體例確然可知，非我們穿鑿可比。循此體例，就可以試作推尋了鄙意如下：
為官的，家業(yè)凋零┓
富貴的，金銀散盡┛——兩句總括“家亡”
有恩的，死里逃生——巧姐
無情的，分明報應——寶釵、妙玉
欠命的，命已還——元春
欠淚的，淚已盡——黛玉
冤冤相報實非輕——迎春
分離聚合皆前定——探春、湘云
欲識命短問前生——鳳姐
老來富貴也真僥幸——李紈
看破的，遁入空門——惜春
癡述的、枉送了性命—一秦可卿
以上十二句，本以為恰好分屬十二釵，但首二句并非婦女之事，而脂批于此正有總括榮寧的語義（其實應是總括賈王史薛四門），那么可知此二句是先從“家亡”領起，以下才是每句分屬。又由于只剩下了十句，而“分離、聚合”明明是兩者的合詞并詠，這又明白了還有一句應該也是合詠二人，于是我尋找這個可能性時，發(fā)現(xiàn)“看破的，遁入空門”也可能包括妙玉惜春二人而言。但細味其言，終以指惜春更為切合，蓋妙玉之出家，固幼年多病，為父母所舍身，又因避權(quán)勢仇家之難，方進京入園的，并非“看破”之故，因此我仍以本句只指惜春，而并妙姑于寶釵一起，理由全在不能忘記“報應”二字是眼目。寶釵屬于“無情”，書中有明文點破（她抽的花名酒籌是“任是無情也動人”，是為力證。），這樣是合榫的。
另需說明的則尚有元春、鳳姐、迎春三人的分屑，以其容或招來爭議，所以也是研討的題目。我將鳳姐隸于“命短”句下，理由也是書有明文暗示之處。元春原系死于非命，實因政治變故而致，受
紅樓夢曲原文及賞析3
紅樓夢十二曲——引子
開辟鴻蒙，誰為情種？
都只為風月情濃。
奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。
因此上演出這悲金悼玉的"紅樓夢"。
賞析/鑒賞
【注釋】：
這是《紅樓夢》十二支曲的一首序曲，它引出十二支曲子，同時也是這十二支曲的總括和提示。這首序曲交代了《紅樓夢》的起緣。在這里，作者曹雪芹是以警幻仙子的口氣，借風月之情來抒發(fā)他的"愚衷"。誠然，曹雪芹在《紅樓夢》中寫了"風月情濃"，表現(xiàn)了寶、黛之間的愛情。但是，這種愛情非"才子佳人"式的庸俗愛情，而是建筑在對封建禮教叛逆的基礎上的純潔的愛情。因此，"悲金悼玉"既不是什么"色空幻境"的描寫，也不是什么"情場懺悔"之作，而是通過青年男女悲歡離合的愛情故事，來表現(xiàn)封建社會末世之"天"這樣一個深刻的主題，派遣作者的"愚衷"，這個"愚衷"就是作者意想補"天"而無法可補的思想矛盾。
紅樓夢曲原文及賞析4
[清]曹雪芹
將那三春勘破，桃紅柳綠待如何？
把這韶華打滅，覓那清淡天和。
說什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，
到頭來誰見把秋捱過？
則看那白楊村里人嗚咽，
青楓林下鬼吟哦，
更兼著連天衰草遮墳墓。
這的是昨貧今富人勞碌，
春榮秋謝花折磨。
似這般生關死劫誰能躲？
聞說道西方寶樹喚婆娑，
上結(jié)著長生果。
賞析：
"虛花悟"實際上就是"惜春悟"。她從三個姐姐的遭遇中，看透了人世間的榮華富貴，意識到自己的未來。她認為人就如花一樣�；ú徽撌菨M園的"夭桃"，或遍山的"杏蕊"最終都捱不過秋霜；人不管貧窮或富貴，都逃不脫"生關死劫"，又何必空自忙碌受折磨？因此，她年紀輕輕，就產(chǎn)生了棄世的念頭，撲滅了自己青春的火焰，去"覓那清淡天和"的生活，出家當尼姑去了。
紅樓夢曲原文及賞析5
紅樓夢十二曲——枉凝眉
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他；
若說有奇緣，如何心事終虛話？
一個枉子嗟呀，一個空勞牽掛。
一個是水中月，一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，
怎禁得秋流到冬，春流到夏！
賞析/鑒賞
作者在這支曲子中，進一步抒寫了賈寶玉與林黛玉之間的真摯的愛情。他們"一個是閬苑仙葩"，"一個是美玉無瑕"，都是心地純潔，聰明善良的青年。這樣一對有情人，能不能結(jié)合呢？作者用兩個設問，懷著含蓄而又誠摯的感情，把人們帶到現(xiàn)實世界里來�，F(xiàn)實就是這樣殘酷，在封建宗法制度的統(tǒng)治迫害下，有情人難成眷屬，只能空自嗟，枉牽掛。
接著應用"水中月"、"鏡中花"這兩個形象化的比喻，對造成這種可望而不可及的愛情悲劇的現(xiàn)實提出了質(zhì)問，最后用眼淚的控訴作結(jié)。整個曲子婉轉(zhuǎn)深沉，發(fā)人深思。當然作者不會認識造成這個愛情悲劇的社會原因，但他寫出這種悲劇，明白而響亮地發(fā)出吶喊，提出控訴，也是難能可貴的。這種現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，使這部偉大的作品發(fā)出反封建的思想光芒。
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