黃庭堅(jiān)的后人

黃庭堅(jiān)的后人

　　關(guān)于著名的宋代詞人黃庭堅(jiān)的后人的事跡是怎樣的呢?文學(xué)家黃庭堅(jiān)對(duì)于中國的宋詞產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而他的后人也引起人們的關(guān)注。下面是小編分享的黃庭堅(jiān)的后人，歡迎閱讀!

　　雙井遺風(fēng) 德澤白河

　　“清清的漢江東流過，拐彎的地方叫白河。”在陜西南部與湖北西部接壤的邊陲之地，一條源自巴山北麓的山溪由南向北融入漢江。山水的夾角處有一個(gè)古老的縣置——白河。這里繁衍生活著一個(gè)人文厚重、家風(fēng)淳樸的移民家族，他們世代堅(jiān)守和傳承著儒家修身立德的家規(guī)家風(fēng)，這個(gè)家族就是陜西白河黃氏家族。

　　據(jù)載，白河黃氏原系洪州分寧(今江西修水)雙井鄉(xiāng)人氏，為北宋文學(xué)家、書法家黃庭堅(jiān)后裔。

　　元明以降，不少黃氏后裔漸次遷出外地，其中有兩支黃氏遷居到贛、皖、鄂三省毗鄰地區(qū)的英山(今屬湖北黃岡市)、大冶(今湖北省大冶市)。后乾隆十五年(1750年)，黃庭堅(jiān)三十世孫黃存仁又?jǐn)y眷自英山遷居至陜南白河，聞風(fēng)相從者還有其嫡堂兄黃存謨、族人黃澤本等，攜家眷由大冶遷徙而來，舉家定居在這里。“爾時(shí)洪荒甫辟，地土肥美，家道之殷實(shí)，人情之渾厚，風(fēng)俗之敦龐，相親相睦，一團(tuán)元?dú)狻?rdquo;

　　治家立規(guī) 風(fēng)正行遠(yuǎn)

　　歷史上白河縣山高坡陡、巖峻林深，地廣人稀、地少石多，自然條件并不優(yōu)越，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有很大的制約。長途遷徙而來的黃氏家族為何能長久立足，日益昌隆?其中很重要的一個(gè)原因就是他們秉承了先輩留下來的治家規(guī)范，在與當(dāng)?shù)鼐用窈屯鈦硪泼竦南嗷ソ蝗谥袆?chuàng)立了新家規(guī)，而且不斷修訂豐富完善。“傳家忠和孝，興家文和德，持家勤和儉，安家讓和忍”，以家規(guī)規(guī)范子弟言行，以家風(fēng)促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)。

　　居家庭，宜以詩書為訓(xùn)

　　家族興衰，樹人為本。黃氏家規(guī)第十一條明確提出，“須知子弟之當(dāng)教，教法之當(dāng)正，養(yǎng)正之當(dāng)豫”。1798年，黃存謨?cè)诩以O(shè)館教學(xué)，出資修建校舍18間，成為白河縣首個(gè)“義學(xué)堂”，其親屬子侄及黃氏各房子弟皆受業(yè)其門。同時(shí)對(duì)貧困學(xué)生捐金資助，對(duì)成名學(xué)子實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)。黃氏遷陜后學(xué)風(fēng)濃厚，一族生員多達(dá)七十余人。此外還有黃光燮于光緒元年、黃玉堂于光緒二年、黃鳳鳴于光緒十五年等在鄉(xiāng)試中中舉。

　　“石坎坎”變成“金碗碗”

　　“勤與儉，治生之道也，不勤則寡入，不儉則妄費(fèi)。”黃氏一族遷居白河后，修田造地，艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉持家、砥礪奮進(jìn)的精神代代相傳，以良好家風(fēng)帶動(dòng)了一方民風(fēng)社風(fēng)。

　　“山高石頭多，出門就爬坡，土無三寸厚，地?zé)o百畝平”是白河縣生態(tài)環(huán)境的真實(shí)寫照。以黃氏后人為代表的白河人艱苦創(chuàng)業(yè)，修建石坎水平梯地23萬畝，砌成石坎3.5萬公里，將陡坡旱地改造成千頃良田。如今，荒山禿嶺變成高產(chǎn)茶園，不毛之地變得綠意盎然，呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃、茶酒飄香的繁榮景象。

　　不失為醇謹(jǐn)君子

　　“若做秀才、做官，固為良士、為廉吏;為農(nóng)、為工、為商者，亦不失為醇謹(jǐn)君子。”數(shù)百年來，一代代黃氏后人無論身處何地、從事何種工作，都努力將先人的這份道德囑銘記于心，外化于行。

　　白河黃氏后裔黃光燮(字弼臣)，清朝光緒年間先后任河南鄧州、長葛、商水、西平四地知縣16年，時(shí)刻牢記祖訓(xùn)家規(guī)，書寫“學(xué)仰從心”牌匾作為人生信條，任內(nèi)勤政愛民、清廉為官，深受百姓擁戴。68歲告老還鄉(xiāng)時(shí)，西平百姓依依不舍、夾道歡送。

　　衛(wèi)國御敵乃吾族之責(zé)也

　　“皮之不存，毛將焉附?覆巢之下，豈有完卵?國之不存，何以為家?衛(wèi)國御敵乃吾族之責(zé)也。”白河黃氏黃統(tǒng)，早年加入孫中山創(chuàng)立的“同盟會(huì)”，開展革命活動(dòng)，成為辛亥革命的先驅(qū)。“七七事變”前后，他撰寫《開國政略》，上呈《徹底抗戰(zhàn)策》，在重慶歌樂山組織“服務(wù)草堂”，慰問出征將士、宣傳防空常識(shí)，進(jìn)行戰(zhàn)地救護(hù)和難民救濟(jì)等工作，展現(xiàn)了國家興亡、匹夫有責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　黃統(tǒng)的侄子黃正甫受黃統(tǒng)思想的影響，早年加入中國共產(chǎn)黨投身革命，并和自己的學(xué)生，后來成為著名作家的魏巍一起來到延安，編排演出革命文藝節(jié)目，積極宣傳抗戰(zhàn)。1980年黃正甫先生逝世時(shí)，魏巍發(fā)來唁電“星落楚天，江風(fēng)颯颯，懷爾前驅(qū)戰(zhàn)士;云橫燕山，海浪漫漫，哭我益友良師”以表哀痛。

　　慎終追遠(yuǎn) 民德歸厚

　　前文提到過的黃光燮，告老還鄉(xiāng)之后撰《東壩風(fēng)土人情記》一書，記錄了清乾隆至光緒年間，白河縣的方方面面。事無巨細(xì)，畢載于書，讓人不由得感嘆這位黃氏先賢對(duì)傳承族群記憶的自覺擔(dān)當(dāng)。

　　白河黃氏宗祠取名“敦本堂”，意在繼承先祖黃庭堅(jiān)堅(jiān)守的儒家思想和治家規(guī)范。在白河的二百多年發(fā)展中，始終把家規(guī)家風(fēng)作為約束和聚合族人的紐帶。

　　如今，不少白河黃氏人家的家門口都立著一塊石頭，上面刻著團(tuán)結(jié)、誠信、奮進(jìn)、節(jié)儉等內(nèi)容，被稱作“門戶石”。它們代表著新一代白河人秉承先人教誨，自覺繼承、弘揚(yáng)優(yōu)秀家規(guī)、鄉(xiāng)約文化的堅(jiān)守與努力。

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