賈平凹作品神秘主義原因解讀
導(dǎo)語(yǔ)：對(duì)神秘文化的深入體驗(yàn)和傳神表現(xiàn)，是有利于達(dá)到對(duì)中國(guó)人生、中國(guó)民族性、中國(guó)文化乃至人性?shī)W秘的深層把握的。以下是文學(xué)網(wǎng)小編整理的解讀賈平凹作品神秘主義原因的經(jīng)典范文，歡迎大家閱讀!
賈平凹的作品那極度的夸張變形，那真?zhèn)文娴臄⑹录记�，的確為促使讀者從文本乃至從自身的對(duì)神秘文化的體驗(yàn)中走出一條感悟神秘、理解神秘、猜測(cè)神秘之路提供了多層次的可能。
一、賈平凹“商州世界”的神秘文化
自賈平凹1983年開始經(jīng)營(yíng)“商州世界”算起，到1987年寫完《癟家溝》，前后5年的時(shí)間里，這位勤勉的小說家發(fā)表的幾個(gè)系列共二三十部長(zhǎng)、中、短篇小說，已使一個(gè)色彩迷人、氣韻古樸、結(jié)構(gòu)宏大的“商州世界”成功地屹立在了當(dāng)代文壇之上。其中，既有對(duì)商州山地自然風(fēng)物、歷史掌故的詩(shī)意描繪(《商州初錄》、《商州又錄》、《商州》)，又有對(duì)農(nóng)村變革中新人趣事的幽默再現(xiàn)(《小月前本》、《雞窩洼的人家》、《臘月?正月》)，既有對(duì)人生悲劇的深長(zhǎng)浩嘆(《商州世事》、《冰炭》、《遠(yuǎn)山野情》)，也有對(duì)浮躁世紀(jì)病的達(dá)觀理解(《浮躁》)，還有對(duì)生死之謎的凝思(《龍卷風(fēng)》、《癟家溝》)――這已經(jīng)是一個(gè)比較完整的藝術(shù)世界了。當(dāng)代地域文化小說中，“商州世界”無(wú)論就氣勢(shì)之恢弘，還是文體之豐富，或是文化意味之醇厚，都可以占第一流的位置。但作家并沒有就此止步。對(duì)文化之謎的深邃之思驅(qū)使他深入開掘商州的文化礦藏，從而打開了商州文化的又一扇大門，引讀者步入神秘文化之境�！短咨接洝纷鳛�“商州世界”的有機(jī)組成部分，其文化意義正在于，體驗(yàn)商州神秘文化霧一般朦朧又清新的氣氛，參悟神秘文化深層的人生玄機(jī)[1]。而這種體驗(yàn)和參悟又不早不晚，恰恰在作家患病期間發(fā)生了：為疾病所催生的變態(tài)思維喚醒了作家腦海深處有關(guān)神秘文化的記憶。疾病于冥冥中幫助作家找到了表現(xiàn)神秘文化的形式：以夢(mèng)幻筆法，寫夢(mèng)幻人生……
二、志怪小說下的神秘主義
另外，從文體的角度看，《太白山記》的魔幻風(fēng)格使其成為“當(dāng)代志怪”的'一篇代表作。眾所周知，中國(guó)古典小說于魏晉南北朝時(shí)期初具規(guī)模，標(biāo)志之一便是志怪小說的繁榮。“漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也就是最高于藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代。”現(xiàn)實(shí)的苦難逼使人逃入幻想的“象牙之塔”，于是，佛教大興，道教大興;于是，也就有了談巫說鬼，“發(fā)明神道之不誣”(干寶語(yǔ))的志怪小說，以“震聳世俗，使生敬信之心”。一片黑暗之中，佛徒的赤子之心灼灼閃爍。而志怪小說那天馬行空的奇思異想，簡(jiǎn)潔樸素的敘事語(yǔ)言，也在中國(guó)小說史上立下了一塊碑[2]。后來(lái)的唐宋傳奇、明清小說中，魔幻之筆雖有變化但并不曾斷絕。
賈平凹的尋根，當(dāng)然也有著鮮明韻當(dāng)代意識(shí)。商州二錄，就是當(dāng)代文化人的日光錄、當(dāng)代文化人的認(rèn)識(shí)錄。在長(zhǎng)篇小說《商州》里，作家對(duì)這個(gè)創(chuàng)作主體，作了更加具體更加清晰的揭示。作品安排了一個(gè)復(fù)調(diào)的或者說雙線發(fā)展的敘述線索，即除了主要情節(jié)外，還寫了一個(gè)考察商州的文化人，細(xì)致地介紹了他的活動(dòng)，他的行蹤，他的動(dòng)機(jī)和他的認(rèn)識(shí)。那是個(gè)年輕的知識(shí)分子，其經(jīng)歷、性格、氣質(zhì)、思想，都同賈平凹很相似，所以，把這個(gè)形象理解為作家本身的暗示也是可以的。這個(gè)青年的商州之行，在思想上經(jīng)歷了一個(gè)否定之否定的認(rèn)識(shí)過程。當(dāng)他還是個(gè)商州鄉(xiāng)村后生時(shí)，他不滿山地里的閉塞、貧窮，渴望遠(yuǎn)方的世界，渴望繁華熱鬧，向往代表現(xiàn)代化水平的都市文明。后來(lái)，成了文化人，進(jìn)入了都市，在那里，卻又產(chǎn)生了另一種苦悶，那就是都市人精神上的緊張壓抑，人與人關(guān)系的復(fù)雜，生活的乏味無(wú)情……深深的失望之后，回眸故鄉(xiāng)，驀然醒悟。那山那水，那古樸民風(fēng)，那里的人們，顯然保留著與都市很不相同的特色，其中，當(dāng)然也包含一種引人注目、讓人留戀的美妒這些特點(diǎn)，這種美，對(duì)他產(chǎn)生了極大的誘惑。這位年輕的文化人，就帶著這樣的心情開始了對(duì)商州文化的尋找。
三、濃郁的魔幻主義氣氛
《廢都》當(dāng)然是一部現(xiàn)實(shí)主義作品，但小說中卻彌漫著濃郁的魔幻主義氣氛。這種魔幻氣氛來(lái)自作品中許許多多的神秘文化現(xiàn)象。書中寫那莊之蝶的老岳母。成天神神道道的。大白天就見到她那死去多年的丈夫的鬼魂進(jìn)屋來(lái)了，活靈活現(xiàn)地呆在那屋角結(jié)的蛛網(wǎng)之上;一會(huì)兒又見西天上忽然閃了一片紅光，便說：“餓鬼在那里打架，搶錢哩!”雷雨之夜，她沖出門去，銳叫著說：“天上鬧事哩，一群惡鬼和一群惡鬼打架哩!打得好兇喲，滿城的人都站在街上看。缺德的。只是看熱鬧，沒有人禱告的。”又說：“滿城的鬼倒比滿城的人多!這人死了變鬼，鬼卻總不死，一個(gè)擠一個(gè)地扎堆兒!”無(wú)獨(dú)有偶。那孕璜寺的老和尚也說：“狼蟲虎豹都變化成了惡人出世了，怪不得如今世道如此之亂呢!”在他們眼里[3]。西京活生生就是一座鬼城。其象征意味不言自明：那古舊腐敗的東西并沒有隨著歷史遠(yuǎn)去。它們化為一個(gè)個(gè)幽靈，成群地倘佯在這片土地之上;他們附身于那些現(xiàn)代西京人之上;那大街上熱熱鬧鬧搗騰著的大活人哪。其實(shí)都是瞳瞳鬼影，冷冰冰，陰森森，一派千年古舊氣息，絲毫沒有現(xiàn)代生機(jī)!
結(jié)論
賈平凹小說中的神秘化傾向成因復(fù)雜，農(nóng)民意識(shí)、世情小說的敘事方法、文學(xué)批判精神、拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義、對(duì)混茫意境的追求、佛道思想、對(duì)靈魂和主體精神的高揚(yáng)等諸多因素。
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