賈平凹當代中國文學高度問題的思考

賈平凹當代中國文學高度問題的思考

　　賈平凹在當代的中國文學領域當中不僅具備殷實足量的作品，同時還有超透支寫作的狀態(tài)。

　　隨著2005年到2007年賈平凹新作《秦腔》受到了大面積的評價，標示著賈平凹又一次在歷經了別樣的生命體驗之后的深層創(chuàng)作推進。同時，學界也開始廣泛的預測和評估新世紀初年文學的創(chuàng)作前景。賈平凹在世紀之交始終保持著生機盎然的創(chuàng)作涌動，創(chuàng)作了一系列的作品，因此有必要針對賈平凹當代中國文學高度問題進行分析和探討。

　　1 “賈平凹文學事實”始終是一個不可逾越的問題

　　在中國當代文壇上的賈平凹除了是一種偶然的現(xiàn)象之外，同時也是一種必然的現(xiàn)象，說偶然，是因為賈平凹始終淹跡于蕓蕓眾生當中，其并沒有什么特異的地方;說必然，是因為賈平凹生長于文化之鄉(xiāng)，同時受到了父親等鄉(xiāng)村知識分子的濡染，又受到了大家族民間文化氛圍的影響，因此具有了筆下的文內字外行間氣運。到現(xiàn)在為止，我們不能不對賈平凹的客觀存在性予以理性的承認。賈平凹不僅具有文學方面的客觀存在性，同時在文學成就方面也具有客觀存在性。要想越過賈平凹不僅十分困難，而且更是憑人力和時間很難將其沖刷掉的。賈平凹曾經被評論家李星認為是“巍然矗立的藝術山岳”，同時其也被王一川教授列入到20世紀“九個半大師級作家”當中，赫然與魯迅并列在一起。陳曉明教授認為在中國文學和鄉(xiāng)土文學當中屬于“最后的大師”，賈平凹還在“新浪網”當中被評為第六位的文學家，前面是魯迅、張愛玲、沈從文、老舍以及茅盾。之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，這是因為他是一種批評存在，是立足于賈平凹文學事實從而理性的批評賈平凹。所以，將當代中國賈平凹文學高度確定下來，不僅屬于一個個案的問題，同時也是我國當代文學格局構建的需要，更是我國當代文學生態(tài)和諧的要求。筆者認為我們應該用一種理性的文學境界、胸懷以及氣度針對賈平凹這位作家的創(chuàng)作得失進行認真的理性的總結，使他能夠在創(chuàng)作旺季可以將更大的作品創(chuàng)作出來。

　　2 賈平凹在文學史框架下的“文學現(xiàn)象”

　　2.1 文學史精神和創(chuàng)作數量的暗合

　　從1975年賈平凹開始從事文學編輯，知道現(xiàn)在為止，賈平凹創(chuàng)作經歷了三十多個春秋，這就是所謂的文學史時間;從1977年賈平凹出版短篇小說集《兵娃》開始，直到現(xiàn)在為止，賈平凹的作品量也就是其空間厚度已經達到了160多種海內外版本，而且已經接近千萬字的大關。這一創(chuàng)作版塊殷實的、宏偉的支撐著并且填充著文學史空間。這些作品不僅具有精粹的短篇、深邃的中篇以及豐盈的長篇，還具有一家獨彩的散文和游記。賈平凹的文學大觀不僅足量，同時其寫作姿態(tài)也是不敢懈怠的超透支狀態(tài)，并不會在一篇一著的文學欲望當中得到滿足，這將什么樣的人文精神追求體現(xiàn)出來，同時賈平凹究竟扮演著怎樣的知識分子角色，這是我們必須要思考的一個問題。

　　賈平凹的超透支寫作姿態(tài)以及勤奮不怠是我國傳統(tǒng)知識分子人文精神的后發(fā)和延續(xù)，其扮演了一位結合了中國現(xiàn)代知識分子的銳氣和傳統(tǒng)知識分子的狂狷之氣于一體的先進文化代表的社會角色。賈平凹對民生予以了很多的關注，我們從他的作品當中能夠感受到其一種焦慮的關心，這種心態(tài)在《白夜》、《廢都》以及《浮躁》這些作品當中表現(xiàn)的非常明顯。賈平凹在焦慮如何整合現(xiàn)代意識以及傳統(tǒng)文化的失落，在生態(tài)環(huán)境與人的蛻變的悖逆進行了思考，對社會的發(fā)展與變革轉型予以了關注，這些意識在《秦腔》以及《懷念狼》當中更是表現(xiàn)的淋漓盡致。細心的讀者肯定能體會到這種在賈平凹文字當中滲透著的焦慮意識。賈平凹在書寫著平凡的世界，同時賈平凹也是這平凡世界當中的普通一員，并不會高人一等，因此賈平凹在中國文學史當中的地位必然是高超的[3]。

　　2.2 藝術至境與創(chuàng)作質量的撞擊

　　賈平凹一再強調作家就是用作品來說話的，但是人們常常爭議、責難并且非議用作品說話的賈平凹，而且這些非議在人們的記憶當中并沒有真正的間斷過，其最終形成了一道能夠將文壇激活的作家風景線。在這個背景下賈平凹將一種難得的超然心態(tài)體現(xiàn)了出來，在長期的爭議當中使其自身的創(chuàng)作有所超越，在不斷的超越過程中又添加了新的爭議，這樣經過反復的輝煌歷練，最終真正的達到了賈平凹藝術的獨到境界，并且將一種藝術精神的自在追求體現(xiàn)了出來。筆者認為在不斷的爭議和超越當中賈平凹的創(chuàng)作活動不僅將文壇激活了，同時對文壇的前行起到有效的推動作用。而這種帶有規(guī)律性的激活，正是作者不斷的撞擊和攀緣文學藝術至境的表現(xiàn)，其產生了現(xiàn)代的以及巨大的文學史意義。賈平凹在上世紀80年代創(chuàng)作的短篇小說《山居筆記》屬于作者嘗試寫作新筆記小說的開端，其中不僅有壯美的山水人物以及明麗的田園牧歌式的畫卷，同時還有純真樸素的情感追求，這樣就將一種清新靈動以及鮮活的詩意美帶給了當時的文壇和作家們，指引著當時的文學走出傷痕，對于當下予以更多的關注。隨后在80年代中期，賈平凹又陸續(xù)的推出了(商州初錄》、(商州又錄》、(商州三錄》等作品，這些作品將我國“尋根文學”的思潮激活了，因此賈平凹與扎西達娃、鄭義、阿城、鄭萬隆、李杭育以及韓少功一起成為了當時的文壇熱點，變成了文學尋根的創(chuàng)始人。盡管賈平凹在事后表示不是故意為之，但是筆者仍然認為賈平凹仍然在客觀上推動了文壇的人氣以及熱氣的涌動，并且將新鮮的活水注入到文壇中。隨后，賈平凹在《廢都》這一部作品當中開始思考社會轉型期現(xiàn)代和傳統(tǒng)的沖撞，在《懷念狼》這一部作品當中思考著人文生態(tài)大氣象以及大環(huán)境，在《秦腔》這一部作品當中思考著現(xiàn)代中國與鄉(xiāng)土中國之間的文化斷裂。

　　相對于二十世紀初的中國作家而言，不管是在藝術修養(yǎng)還是在文化沉淀上，當代的作家都很難與之企及。比如魯迅的精深的思想底蘊以及博大的學養(yǎng)，郭沫若融通的藝術門類以及博才等，從這里我們就可以發(fā)現(xiàn)，當代作家仍然具有落差較大的藝術修養(yǎng)。然而賈平凹不管是在文學造詣還是在生活沉淀方面都展現(xiàn)了寬廣的、深厚的以及多維的特點，其具備了一個作家必須的多維藝術潛質以及應有的才情，這些不僅滲透在了賈平凹的日常生活當中，更滲透在賈平凹的生命過程中。

　　3 結語

　　綜上所述，賈平凹具有自己獨特的文化視角，因此相對于上代作家而言，其能夠更加精微的洞察人間，而且賈平凹在接納古人的時候，并不會拒絕全球意識。賈平凹冷靜的選擇和吸收域外文化，因此賈平凹并未在摩天大樓面前將自我迷失，而能夠對賈平凹的創(chuàng)作活力進行維持的重要能源之一就是賈平凹寬廣的食譜。從這一點我們可以發(fā)現(xiàn)，賈平凹能夠形成雜學藝術觀，使其能夠創(chuàng)造出具有大文化圖像的作品文本的根本原因，也是能夠支撐其應有的文學高度的根本。

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