記承天寺夜游寫作特點(diǎn)
記承天寺夜游寫作特點(diǎn)是什么呢?蘇軾的《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。其中，記承天寺夜游的寫作特點(diǎn)也非常的獨(dú)特，值得我們探討一番。下面是小編分享的記承天寺夜游寫作特點(diǎn)，歡迎大家閱讀。
1.信筆抒意，隨物賦形。
蘇軾自己評(píng)論他的文學(xué)創(chuàng)作，有一段話很精辟：
吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。
(《文說》)
不妨據(jù)此來賞讀這一篇隨筆性的小文章《記承天寺夜游》。
這篇文章只有84個(gè)字，從胸中自然流出，“行于所當(dāng)行”，“止于不可不止”，但它不是“在平地”直流的。只有幾十個(gè)字，如果“在平地”直流，一瀉無余，還有什么韻味!細(xì)讀此文，它雖然自然流出，卻“與山石曲折”，層次分明。“元豐六年十月十二日，夜”。這像是寫日記，老老實(shí)實(shí)寫出年、月、日，又寫了個(gè)“夜”字，接下去就應(yīng)該寫“夜”里干什么。究竟干什么呢?“解衣欲睡”，沒有什么干的�？删驮�“解衣”之時(shí)，看見“月色入戶”，就感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢?尋“樂”。一個(gè)人“行”了一陣，不很“樂”，再有一個(gè)人就好了;忽而想起一個(gè)可以共“樂”的人，就去找他。這些思想和行動(dòng)，是用“念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民”表現(xiàn)出來的。尋見張懷民了沒有，尋見過講了些什么，約他尋什么“樂”，他是否同意，在一般人筆下，這都是要寫的。作者卻只寫了這么兩句：“懷民亦未寢，相與步于中庭。”接著便寫景。“步于中庭”的時(shí)候，目光為滿院月光所吸引，引起一種錯(cuò)覺：“積水空明”，空明得能看清橫斜交錯(cuò)的各種水草。院子里怎會(huì)有藻、荇之類的水草呢?原來不是藻、荇，而是月光下竹柏的影子。文思如滔滔流水，“與山石曲折”，至此當(dāng)“止于不可不止”了。“止”于什么呢?因見“月色入戶”而“欣然起行”，當(dāng)止于月;看見“藻荇交橫”，卻原來是“竹柏影也”，當(dāng)止于“竹柏”;誰賞月，誰看竹柏，是作者和張懷民，當(dāng)止于他和張懷民。于是總括了這一切，寫了“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”幾句，便戛然而止。明代王圣俞在選輯《蘇長公小品》時(shí)說：“文至東坡真是不須作文，只隨事記錄便是文。”這是一種“百煉鋼化為繞指柔”的藝術(shù)境界。
2.描寫月色，如詩如畫。
文中描寫月色只有三句話：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”只用了18個(gè)字就描繪出一個(gè)冰清玉潔的透明世界，著實(shí)令人神往。籠罩著月色的庭院，仿佛從上而下都充滿了澄澈的水。“月光如水”的比喻是常用的，但運(yùn)用之妙，因人而異，不能說作者沒有用這個(gè)比喻，但和一般人的用法很不相同，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果也很不相同。在這里作者不用普通的明喻，而是先不出現(xiàn)本體——月光，寫人們的錯(cuò)覺，用“庭下如積水空明”這個(gè)隱喻先聲奪人。接著進(jìn)一步寫清澄的水中的藻荇，它們參差錯(cuò)落，互相交接。這樣觸類生發(fā)，把隱喻又推進(jìn)了一層，使人感到撲朔迷離。院子里怎么會(huì)有“空明”的“積水”?又怎么會(huì)有藻荇類的水草?抬頭一看，看見了竹柏，同時(shí)也看見了碧空的皓月，這才醒悟過來：原來空明的積水卻是一瀉千里的月色，水中的藻荇卻是月光照出的竹柏的影子。這樣運(yùn)用比喻別出心裁，一個(gè)寧靜淡雅的境界出現(xiàn)在作者的筆下。作者這樣狀物達(dá)情，從大處落筆，抓住瞬間的感覺，把冷月清光寫到極處。這一寫景，歷來被人認(rèn)為可與陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”媲美。
3.語言凝練含蓄，饒有余味。
本文之所以能夠成為宋以后散文小品的范文，除語言簡潔、準(zhǔn)確、形象，觀察事物細(xì)致入微，抓住了瞬間佳境最敏感的特征外，還在于它以極少的文字，包羅了較多的內(nèi)容，凝練含蓄，饒有余味，將復(fù)雜熾熱的內(nèi)心世界用清雋的詩意美表露出來。如第一部分中的“欣然起行”一句，歷來為評(píng)論家所稱道，它不僅襯托了月色的美妙，也點(diǎn)出了作者當(dāng)時(shí)的心境。文中寫作者賞明月，看竹柏，自適其適，自樂其樂，但并不得意。他那“自適”“自樂”，其中隱含了失意情懷的自我排遣。《記承天寺夜游》的字里行間，特別結(jié)尾數(shù)句的字里行間都表現(xiàn)了這種特殊的心境，不過表現(xiàn)得比較含蓄罷了。“何夜無月”“何處無竹柏”兩句反問，“但少閑人如吾兩人者耳”一句作結(jié)，提示了不乏良辰美景，但缺乏閑適賞景之人的意旨。這個(gè)“閑”字，一方面，它反映了作者當(dāng)時(shí)身為“閑”官的現(xiàn)實(shí)，另一方面也表現(xiàn)了作者安閑自適的心境。同時(shí)，還包含著作者對(duì)世人忙于名利而辜負(fù)了良辰美景的慨嘆。文中這幾句貌似達(dá)觀自得，實(shí)含惆悵、悲涼之意。
總之，本文情思如水，汩汩而流，言簡意賅，比喻精當(dāng)，情景交融，內(nèi)涵豐富，是一篇不可多得的佳作。
思想感情
《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的'感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜�？墒菦]有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶低的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對(duì)澄澈透明的美妙的月色作了生動(dòng) 形象的描繪，透露出作者在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達(dá)了作者對(duì)月光的愛慕 抒發(fā)了作者自解、自矜、自嘲,對(duì)自然生活的向往與欣賞，和用與“閑人”相對(duì)的“忙人”(朝廷官員小人)的鄙夷與諷刺。
寫作背景
蘇軾的《記承天寺夜游》是選自《東坡志林》卷一。蘇軾的著名詞還有《江城子密州出獵》，《定風(fēng)波》等。蘇軾是父親蘇洵的第五個(gè)兒子，嘉祐二年(1057)與弟蘇轍同登進(jìn)士。授大理評(píng)事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年(1069)，父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對(duì)推行新法，自請(qǐng)外任，出為杭州通判。遷知密州(今山東諸城)，移知徐州。元豐二年(1079)，罹“烏臺(tái)詩案”，責(zé)授黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州(今山東蓬萊);4個(gè)月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年(1089)出知杭州，后改知潁州，知揚(yáng)州、定州。元祐八年(1093)宋哲宗親政，被遠(yuǎn)貶惠州(今廣東惠陽)，再貶儋州(今海南儋縣)。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年(1101)卒于常州(今屬江蘇)，年六十六，葬于汝州郟城縣(今河南郟縣)。
本文寫于宋神宗元豐六年(1083年)，當(dāng)時(shí)，作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺(tái)詩案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過長時(shí)間的審問折磨，差一點(diǎn)被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對(duì)月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對(duì)知音甚少的無限感慨。
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