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季羨林的本色
季羨林,國(guó)際著名東方學(xué)大師、語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、國(guó)學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。
季老常用戲謔的口吻說(shuō):“近年季羨林走俏。”但我近來(lái)有一種沖動(dòng),總想跟人說(shuō)說(shuō)媒體迷霧后面的季老的本色。二十余年來(lái),他稱我為“小友”,我亦終身以“良師益友”相對(duì)之。他是北大校園中一位真實(shí)的正直的學(xué)者,一位內(nèi)心仁慈細(xì)膩而經(jīng)常沉默的老人。
我所認(rèn)識(shí)的季羨林,執(zhí)著于記憶中的每一樁珍貴往事。他曾對(duì)我講過(guò)魯迅,講過(guò)胡適,講過(guò)他的恩師陳寅恪。其神情謙恭無(wú)比,如師長(zhǎng)猶在前。他說(shuō),他們都非常愛(ài)護(hù)年輕人。北大郝斌曾跟我講過(guò)他陪季老去臺(tái)灣的事。他說(shuō),當(dāng)時(shí)邀請(qǐng)一來(lái),季老馬上就答應(yīng)了。說(shuō)明他心里有事,想去。到了臺(tái)灣,季老就提出要去謁胡適墓。那天,郝斌跟在他后頭。季老上前就恭敬地朝著胡先生的墓三鞠躬,然后回頭對(duì)跟在后面的郝斌說(shuō):“鞠躬!”語(yǔ)氣很嚴(yán)厲,容不得半點(diǎn)商量。這在季老平時(shí)是很少有的。郝斌于是趕緊鞠躬。后來(lái)郝斌跟我說(shuō):“他不叫,我也是要鞠躬的。因?yàn)樗谖仪邦^,我意思得等他行禮退下,我再上前行禮。不料季老那么性急。他怕我不行禮。”情之急切,可以想見(jiàn);貋(lái)之后,季老寫(xiě)了“在胡適墓前”的文字。這埋藏在他心中已久的感情終于宣泄?梢(jiàn),季老是一個(gè)有心靈底線的人。面對(duì)多少年來(lái)對(duì)胡適的謾罵,季老只能沉默不語(yǔ)。但該守望的東西,他沒(méi)有丟掉。
季羨林是認(rèn)真的人。學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)個(gè)性也體現(xiàn)于平素的處世中。我在拍攝《西南聯(lián)大啟示錄》時(shí),提出要采訪他。季老先是拒絕,以為不合適。他還從來(lái)沒(méi)有拒絕過(guò)我什么事。但這一次,因?yàn)樗救瞬皇俏髂下?lián)大的,抗戰(zhàn)時(shí)期他正留學(xué)德國(guó)。我說(shuō),我采訪他是因?yàn)檫@部片子需要談?wù)勱愐。鴩?guó)內(nèi)能夠談陳的人不多了。季老才答應(yīng)了。他著重地給我講了陳寅恪一家“三世愛(ài)國(guó)”的傳統(tǒng)。他說(shuō):“愛(ài)國(guó),也是遺傳。”他們是唯一的三代人進(jìn)入《辭海》的世家。采訪時(shí),也請(qǐng)他談西南聯(lián)大,他談得非常審慎,自己的身份擺得很恰當(dāng)。我當(dāng)時(shí)曾暗想:今后我也要這樣,不能什么都插一杠子。季羨林不是圣人。作為一個(gè)從建國(guó)后各種“運(yùn)動(dòng)”中走出的知識(shí)分子,他的腳步不可能是筆直的,也有過(guò)若干的徘徊,而一旦猛醒,便不隨大流。鐵肩擔(dān)道義,衰軀護(hù)犢子。這是我由衷敬佩季老和愿意一生追隨他的原因。
那時(shí)我在海南,曾想創(chuàng)辦一所職業(yè)大學(xué)。季老欣然地支持我,還為我籌了六十萬(wàn)韓幣,讓我用發(fā)票來(lái)取。但大學(xué)沒(méi)有辦成,錢(qián)也就沒(méi)動(dòng)。在那以后,他對(duì)我說(shuō)得最多的是:一個(gè)民族最需要的是創(chuàng)造文化和傳播文化的人,他希望我做這樣的人。每一次見(jiàn)面,他都要求我坐下來(lái)寫(xiě)作,要坐冷板凳。他說(shuō):“曼菱要能坐下來(lái),必有大成就。”關(guān)于名譽(yù),他曾在電話里對(duì)我說(shuō)過(guò)一句話:“實(shí)至名歸。”
最近,他住在301醫(yī)院里,仍然在問(wèn)起我:“她現(xiàn)在在做什么?”李玉潔老師答道:“反正她兩只手不會(huì)閑著。”這一次季老為《張曼菱文集》的題辭,我要用它了。我知道,他以風(fēng)燭殘年,輾轉(zhuǎn)病榻之軀,兩手為我握筆,慎重加印,目的就是在勉勵(lì)我提醒我,要寫(xiě)下去,要“坐冷板凳”。坐冷板凳,其實(shí)正是季羨林的本色,本色,也是他心安理得之處。
他愛(ài)引用的一句話是:“任重而道遠(yuǎn),士不可以不弘毅。”他一生致力于東方文化的研究。這在他的《學(xué)海泛槎》一書(shū)中一一作了交代。而近年來(lái)人們瞎給他稱號(hào),其實(shí)有損他的學(xué)者風(fēng)范。
“什么‘一代宗師’,好像聽(tīng)著不入耳。”季羨林這樣反應(yīng)。
再問(wèn)他:“如果給您下一個(gè)定義,應(yīng)該是什么?”
他說(shuō):“我是北大教授,東方學(xué)者。足夠了。”他還說(shuō):“對(duì)一個(gè)人,要給他名符其實(shí)的定義,他自己心安理得。如果不名符其實(shí),他自己也吃睡不安。好多事情不是這么出來(lái)的。什么是‘國(guó)學(xué)大師’?先得把這概念搞清楚。”在他心中,王國(guó)維夠稱作“國(guó)學(xué)大師”。
最后一次到他家中,是在臥室中見(jiàn)他的。他于半坐臥中對(duì)我說(shuō):“夠本了,就這樣吧。”神情非常恬靜。季老很多方面不像他的先師陳寅恪,但有一點(diǎn)絕同,這就是九死而無(wú)悔,將生命和進(jìn)了中國(guó)泥土,一輩子沒(méi)有離開(kāi)中國(guó)的大學(xué)。
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