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我心目中的季羨林
近見報(bào)載，季羨林已將他的藏書及文物盡贈(zèng)與北大圖書館。
細(xì)思，心中不能平靜。遂打電話過去問候。我說，書都捐了，季老每天干什么呀?他不會(huì)養(yǎng)花玩鳥，又不串門逛街。
原來，季老因擔(dān)心后事混亂，尤怕珍貴的書籍文物流失國外，故先辦理捐贈(zèng)。
東西登記入冊，并公證之后，季羨林長舒一口氣，說：“這屋子里的一張紙，都是北大的了。“
于是，又打“借條“借自己的書，常用的資料還留在屋里，每天仍是看與寫，繼續(xù)”煎首年年復(fù)月月“。
我當(dāng)時(shí)就在電話中講了一句不合宜的實(shí)話：“為國捐軀“。
是的，這位垂暮老人，已接近心愿的完成。他的青春，愛情，一生心血，所思所為，盡獻(xiàn)于我軒轅，猶唯恐有片紙寸書的遺漏。
這點(diǎn)點(diǎn)滴滴，又盡入我心目中。令我遙慕。
一個(gè)人存在于另一個(gè)人的心目中，這是在人際，浮名及“私交“之外，須要有一個(gè)仗劍獨(dú)立的形象的。
須要有可以昭示的警醒，回味如蘭的情懷，以及那山水一般，不會(huì)厭倦的魅力。
青年時(shí)代，季羨林曾是著名的清華“三劍客“之一。而到了晚年，他的"劍"仍然沒有收回鞘。歷經(jīng)磨礪，愈加崢崢。這是一個(gè)烈士的暮年，這是一位仍可以去為正義受辱，獨(dú)特立行，拒不出違心之言的歷史見證人。
在一場突然的風(fēng)暴面前，他無趨利避害之意，反有自請為"階下囚"之舉。他欲為后生遮風(fēng)雨，不惜老枝鐵骨伴殘荷。他獨(dú)執(zhí)一旗，那不同于凡響的情操和言止，那些往事，件件是我親歷親知。過去歲月的驚濤駭浪，已如石刻一樣，不能磨滅。
在我看，季老已為下一個(gè)世紀(jì)作出了鋪墊。隨著歷史的前進(jìn)，這位老人的名字還會(huì)“于無聲處聽驚雷”的。因?yàn)樗麨?ldquo;未來”付出過，當(dāng)屬于“天下”與“千秋”。
昔日“階下囚”也罷，今天座上客也罷，季羨林就是季羨林。好像見不見面，都在心目中了。
接近季羨林，給人的感覺，從內(nèi)到外都是肅然的。他思維縱橫，而出語認(rèn)真、細(xì)致，屬學(xué)者風(fēng)范。我是個(gè)信口開河的人，多年來卻從無拘束，仿佛小鳥在樹蔭下面，更吱喳得有勁。因?yàn)樵谒拿C然之下，另有一種慈愛與寬容，甚至遷就。
今年盛夏見季老，他在談話中說到，他最佩服魯迅的一點(diǎn)是：從不批評年輕人。還有一個(gè)懂得愛惜青年的，鄒韜奮，他也是季羨林的老師。
他曾幾次提起胡適的為人和貢獻(xiàn)，說對其人的很多評價(jià)都是不公的。到臺灣，他專程去謁胡適之墓。季老撰文為胡適辯解，是“尊師”與“重道”俱在其中的。
他對我講過一件往事。當(dāng)年，為老師陳寅恪冬無取暖費(fèi)，欲賣藏書，但流失在外卻可惜。季羨林便去見北大校長胡適。
胡適說：“陳先生的問題一定要解決。陳先生需要多少錢?”季羨林說：“兩千大洋夠了。”胡適便叫季乘他的專車去陳家，將那些藏書拉到北大圖書館。陳先生作學(xué)問照樣可以取用。這年過冬，也就有了取暖的錢。
有其師及其校長，則有其弟子。季老今冬捐書北大，又讓我想起前幕。
我的父母親喜讀季老那樸素的文章。季老在文中說，世界各國的語言中，只有中國是將“師”與“恩”聯(lián)在一起的。父親曾用紅筆勾起這一段。又拿出《清華文叢》，上有季老曾為陳寅恪先生詩詞題辭，“弟子季羨林敬題”，恭敬之至。
季老亦對我說過，陳寅恪先生出自于中國唯一三代人進(jìn)入《辭海》的學(xué)術(shù)世家。學(xué)問是不必說的了，其家“三世愛國”的歷史，這一點(diǎn)，令他這個(gè)作為弟子的深以為榮幸。
從季老那兒，可以走進(jìn)一條長河。他的歷史，是與中國文化的命運(yùn)史緊相聯(lián)的，他心中的燈臺始終沒有熄滅過。
我以為，正是這種在偉大的中華文化傳統(tǒng)面前，永為“弟子”的虔敬之心，使季羨林能夠走出“牛棚”，省視自我，蕩滌胸襟，復(fù)歸本色，獲得人格與學(xué)術(shù)的豐滿。豐厚的華夏文化底蘊(yùn)，使季羨林不迷失于五色，其所言，擲地有聲，可作警鐘長鳴。
在國家元首級的人物面前，季羨林為中國知識分子道出"價(jià)廉物美"的心聲，在一片頌歌聲中，他卻說：“現(xiàn)在重工輕理更輕文，后患無窮。”
“什么‘一代宗師’，好像聽著不入耳。”這是季羨林對人家溢美之辭的反應(yīng)。
有人問：“如果給您下一個(gè)定義，應(yīng)該是什么?”
他說：“我是北大教授，東方學(xué)者。足夠了。”
他還說：“對一個(gè)人要給他名副其實(shí)的定義，他自己心安理得。如果不名副其實(shí)，他自己也吃睡不安。好多事情不是這么‘說’出來的。什么是‘國學(xué)大師’?先把這概念搞清楚。”
他認(rèn)為，大概王國維夠稱作“國學(xué)大師”。我所認(rèn)識的季羨林，從不以所謂“正統(tǒng)”自居。任何異想天開的問題與飛來神思，都可以與他探討。我曾有許多稚嫩的感覺，在先生那里找到了學(xué)術(shù)的支持。
每次去，無論我說得多么熱鬧，他總是語重心長地最后來一句：“你一定要寫東西。”仿佛在招我歸來，令我深感自己有“文債”須償。
幾回我在朗潤園見到的季羨林，都有小貓偎在他的身旁，有時(shí)還爬到他的頭頂，先生就一動(dòng)也不動(dòng)地讓它爬。他的兒孫在國外，女兒與老伴相繼過世。人非草木，豈不孤寂?其實(shí)，先生孤寂，早非一日。多年前我還在海南的時(shí)候，先生送過我一本《留德十年》。我知道了他的往昔。
當(dāng)季羨林青春少俊，留學(xué)歐洲時(shí)，在二戰(zhàn)中的德國，房東的女兒，一位美麗深情的少女邁婭，對其獨(dú)懷鐘情。他們曾朝夕相處，彼此難忘。
本來，季羨林的老師陳寅恪，已為他在劍橋大學(xué)介紹了職業(yè)，如果選擇棄國拋家之路，他會(huì)過上溫馨的生活。但當(dāng)季羨林回到國內(nèi)，看到國家是這么凋敝貧病;而回到山東老家，看到養(yǎng)父母俱已殘燭。那位包辦婚姻的發(fā)妻，一個(gè)人帶著孩子們，一面侍奉老人，在苦苦地盼他歸來。
季羨林遂知道他的責(zé)任與命運(yùn)，就是挑起這一副“中國人的擔(dān)子”。他決定留下，將自己獻(xiàn)出。就這樣，青燈黃卷，蕓蕓校園，再加上“牛棚雜憶”，成了季羨林選擇的一生。
在我看，他是無怨無悔的。事實(shí)上，他還在把這樣的信念繼續(xù)傳遞。
人們都說季老對我獨(dú)厚。有好幾次，我沒有選擇"跑掉"的道路，在重逢中便深得他的欣慰。愛情，對于思考者，不能作為一種最終的選擇�？嚯y，只說明這是你的土地。“雖九死而不悔”，在這一點(diǎn)上，算與季老有一種宿命之緣吧?
在季老現(xiàn)在的客廳里，有一位風(fēng)姿婷婷的金發(fā)女郎，與一個(gè)老態(tài)龍鐘的德國老婦，兩張照片就這么并列著。“誰解其中味?”
有熱心的人，在德國找到了八十高齡的邁婭女士，她還保存著青年季羨林用過的打字機(jī)和桌椅。當(dāng)年，她曾幫季打過論文，兩人就在這桌前一同工作。
邁婭說，他們也曾一起散步和看電影，但季羨林從來沒有向她示愛，只是她知道季心里對她很好。邁婭說，季羨林是那些中國留學(xué)生中最老實(shí)的人。
翻開季羨林那時(shí)的日記，上面記著他對邁婭的深情。他寫道，自己是一個(gè)有婦之夫，不能有任何非分之想。即使只是想，也是對邁婭的褻瀆。
那位異國少女后來終身未嫁�，F(xiàn)在她已行動(dòng)不便，只是在窗前眺望了。但好在他們又知道了彼此的情況，并在照片上重逢對方。
東方一隅，就這樣承負(fù)著西方一窗的情意與歉疚。也許，只能用純潔的人格與永恒的心意，來彌補(bǔ)這種空缺。這正是季羨林讓邁婭難以忘懷的原因吧?
世人只見到光環(huán)中的先生，季羨林亦有從不訴苦的性格。
就說有那么多的稿費(fèi)吧，可他的生活從來是老樣子，都市里的鄉(xiāng)下人。窄木床，棉絮上覆布單。一身藍(lán)色中山裝，無任何嗜好。嗜好就是看書寫東西。
除了追求新的思想與信息，對于季羨林，沒有什么“時(shí)尚”。甚至，為他買衣服時(shí)，要告訴他，這是“處理貨”，廉價(jià)的，農(nóng)民穿的，他才會(huì)欣然接受。而要他喝牛奶，也要費(fèi)工夫，他說，我不喝牛奶也活了七十多歲。其他“名人”們是怎樣活的，跟他無關(guān)。吃飯掉在桌上的飯粒，他會(huì)揀起來擱在嘴里。
他沒有養(yǎng)尊處優(yōu)的心態(tài)。一位思想的巨子和生活中的平民。其實(shí)，人生本來就是平淡的。能有一點(diǎn)閃光，不要變成通體金光。季羨林的活法，雖然過于苦索，古老，但是不含腐敗的氣息，反有點(diǎn)宗教似的清謐。
季羨林的世界是一個(gè)感知的世界。少成孤兒，青年飄泊，中年沉溺于學(xué)海和被迫虛度于“運(yùn)動(dòng)”之類，晚年思索于古今。他曾是最年輕的北大一系之主任，茲后，又任北大副校長。“如履薄冰”般的人生關(guān)隘，密布于平民出身的季羨林的道路上。令他嚴(yán)謹(jǐn)之中更求嚴(yán)謹(jǐn)，發(fā)展完成了一種內(nèi)向的氣質(zhì)。
他的一生，是這樣單調(diào)和豐富。他的業(yè)務(wù)成就，是用他的一生孤寂，自我收斂換來的。有時(shí)一天到晚來人，不能寫作，到晚上他便沉默不語，對自己不滿意。
一個(gè)留學(xué)十二年的博士，卻將自己的一切生之欲望壓縮到幾乎為零。從這種嚴(yán)酷性說，季羨林是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。但他在這不可選擇中所作的選擇即是：唯保存自己的學(xué)術(shù)與正直品格。
嘆今朝，門庭若市，來往人如潮，誰能證平生?
鮮花美酒中的季羨林，仍然是不茍言笑，肅然自我的。
那年冬天，我來北大正趕上季老的米壽。“米壽”的意思，取漢字“拆字”之意，即“八十八”歲高壽。得米望茶，下面"茶壽"，也是拆一個(gè)“茶”字的劃數(shù)。這兩個(gè)字，除了好拆，更有好意。米和茶，都是中國人的食與飲。都是厚道敦實(shí)的天賜之物，頗有祥和之氣。
操辦者是出版社，正給季老出完《文集》 27本，恰含有“著作等身”之意。會(huì)上，季老自己說是：“出齊了”，沒說是“出全了”。因?yàn)椋堑?ldquo;自選”，不滿意的他自己丟了許多。
參與者有文壇學(xué)界的高層人士，學(xué)生與記者。四壁并懸掛了名人字畫，贊先生有著為天下稱道的德才。祝壽者都是真情。有位學(xué)人將先生喻為“一盞明燈”，有位女記者激動(dòng)地說，先生在她的心中是“紅太陽”。
最后季老致言，他說：“我剛才坐在這里，很不自在。我的耳朵在發(fā)燒，臉發(fā)紅，心在跳。我聽見大家說的話，你們不是在說我，你們說的是另外一個(gè)人。我不是那樣的，當(dāng)然，我在爭取做成那樣的。我只是一個(gè)研究東方文化的人，各方面常識很淺陋。文筆不如作家，學(xué)問也不是很深厚。我只是盡我所能而已。”
眾無言。無人能令此老自失也。唯壁上一位先生老友贈(zèng)畫的墨荷，仿佛愈鮮活起來。我坐在窗檻旁。雖不近高臺尊榮，卻可眺全廳風(fēng)光。本意不是來聽祝辭，亦不在乎酒宴。只覺如入芝蘭之室，溫馨滿冬日。
就在這年冬天，季老和北大的前輩們聞知我的來意，俱對我說：“你來做《西南聯(lián)大》這個(gè)事，很合適。”有了這個(gè)“合適”作支持，也為了報(bào)償這個(gè)“合適”，從那個(gè)“米壽”開始，我踏上了拍攝《西南聯(lián)大啟示錄》的艱辛之途。
“寵辱不驚”，可付與斯人。
“季羨林”這三字，現(xiàn)在是比較火爆了。用他自嘲的話是：“走俏”。但真正知道先生為人的，并不多。盛名之下，難免誤傳。有時(shí)聽來，令人惱火。先生倒淡然。
世俗為“弘揚(yáng)”文化，制造光環(huán)加于季羨林，這是不能讓先生負(fù)責(zé)的。
季羨林自己是這樣說的：
“什么‘大師’，聽了渾身起雞皮疙瘩。要說是個(gè)東方學(xué)者，我完全承認(rèn)。什么是‘國學(xué)大師’?先把這概念弄清楚了。
有人說我是‘作家’，我哪夠得上是作家。‘作家’這個(gè)名字是非常高尚和神圣的。我是濫竽充數(shù)。我最多夠上個(gè)‘票友’。”
晚境中的季羨林，一直堅(jiān)持生活自理。這是一位老人的尊嚴(yán)。但這常常令照顧他的人們作難。不知是儒家風(fēng)范還是紳士態(tài)度，有時(shí)，即使是比他的女兒還小的我，走進(jìn)他午睡的客廳，他也要立即從沙發(fā)上坐起來，正襟危坐。
我能理解他。這種倔犟亦酷似我的父親。季羨林永遠(yuǎn)是強(qiáng)者。歲暮衰年不能奪其志，更不能有損他的內(nèi)心驕傲。永遠(yuǎn)是平民作風(fēng)的他，不需要人恭維亦不需要人憐憫。他將自尊地走完自己的路。
有時(shí)，我覺得他有點(diǎn)“入定”的意思，大概是先生研究印度佛教與禪有心得，視榮辱為過路風(fēng)雨。一次人家丟失了他的一幅名畫收藏，先生也只說了句：“身外之物。”
他將珍貴的真情貯存于深心之海，從不輕易釋放。面對海外歸來的孫子及重孫兒，也沒有如世人的癡狂顯露。但親人一離去，他即寫出了激情的想念文章。
在我感覺，季羨林一直是一個(gè)激情與細(xì)膩的極富人性的人。他本應(yīng)該有更加幸福與快樂的人生。即使時(shí)代將他擠壓成一個(gè)專注的學(xué)者，他的天性仍然深存。
有時(shí)，會(huì)聯(lián)想到那位性格怪僻的樂圣貝多芬，在他那眉頭緊鎖的嚴(yán)峻下面，卻奏響了《歡樂頌》這樣春風(fēng)浩蕩的音樂。誰能知道，在季羨林的不茍言笑中，有一片愛的海洋呢?我并不想將他圣化，只是講感情的特殊規(guī)律。季羨林屬于特殊類。
對于季羨林和所有的人們，最重要的并不是光環(huán)和浮名，而是理解與溫潤。這二年來先生頻頻返回山東，與母校與老同學(xué)相聚。愿故土溫潤他的蒼涼之心。
我常想對先生說一句，我以今生能結(jié)識先生，有此良師益友為幸。他是不要我題“弟子”的，他給我的留字總是稱我為：“小友”。然而在人格的品位上，他永遠(yuǎn)是我的導(dǎo)師。
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