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      2. 《日喻》課文翻譯

        時間:2022-03-25 09:11:25 課文大全 我要投稿

        《日喻》課文翻譯

          引導(dǎo)語:《日喻》是一篇非常具有教育意義的文言文,那么有關(guān)《日喻》的課文翻譯哪里有呢?接下來是小編為你帶來收集整理的文章,歡迎閱讀!

          日喻

          〔宋〕蘇軾

          生而眇者不識日,問之有目者,或告之曰:“日之狀如銅盤!笨郾P而得其聲;他日聞鐘,以為日也;蚋嬷唬骸叭罩馊鐮T!睊袪T而得其形;他日揣籥,以為日也。日之與鐘、籥亦遠(yuǎn)矣,而眇者不知其異,以其未嘗見而求之人也。

          道之難見也甚于日,而人之未達(dá)也,無以異于眇。達(dá)者告之,雖有巧譬善導(dǎo),亦無以過于盤與燭也。自盤而之鐘,自燭而之籥,轉(zhuǎn)而相之,豈有既乎?故世之言道者,或即其所見而名之,或莫之見而意之,皆求道之過也。然則道卒不可求歟?蘇子曰:“道可致而不可求!焙沃^致?孫武曰:“善戰(zhàn)者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆以成其事,君子學(xué)以致其道!蹦蠖灾粒挂詾橹乱矚e!

          南方多沒人,日與水居也。七歲而能涉,十歲而能浮,十五而能沒矣。夫沒者豈茍然哉!必將有得于水之道者。日與水居,則十五而得其道;生不識水,則雖壯,見舟而畏之。故北方之勇者,問于沒人,而求其所以沒,以其言試之河,未能不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道,皆北方之學(xué)沒者也。

          昔者以聲律取士,士雜學(xué)而不志于道;今也以經(jīng)術(shù)取士,士知求道而不務(wù)學(xué)。渤海吳君彥律,有志于學(xué)者也,方求舉于禮部,作《日喻》以告之。

          《日喻》課文翻譯

          有一個生來失明的人不認(rèn)識太陽,就向明眼人請教,有人告訴他說:“太陽的形狀象銅盤!闭f著敲擊銅盤使瞎子聽到聲音。有一天,瞎子聽到鐘聲響,認(rèn)為那就是太陽了。又有人告訴瞎子說:“太陽的光亮象蠟燭。”瞎子摸了蠟燭知道了形狀。有一天,瞎子摸到了管樂器籥,又認(rèn)以為是太陽了。太陽與鐘、籥差得遠(yuǎn)呢,而瞎子卻不知道這三者的區(qū)別。這是由于瞎子從未見過太陽而只是聽人說說的緣故。

          抽象的道理比起太陽來要難見得多了,而普通人尚未明白它,也與瞎子不知道太陽沒有什么兩樣。了解道的人要告訴別人什么是道,即使用巧妙的比喻去很好地開導(dǎo),也并不比銅盤與蠟燭的比喻更形象。從銅盤到鐘,從蠟燭到籥,一個譬喻接著一個譬喻地形容變化,這還有盡頭嗎?所以世上講道的人,有的是就其看到的來解釋道,有的是沒有見過道而主觀猜想它,這兩者全都是求道的弊病。然而道是永遠(yuǎn)不可求得的嗎?我說:“道是可以自然而然地得到而不可以強(qiáng)求的。”什么叫自然而然地得到?孫武子說:“善于用兵的人能使敵人自投羅網(wǎng),而不陷入敵人的圈套。”子夏說:“各行各業(yè)的手工藝人在作坊里完成他們的工作,君子通過學(xué)習(xí)而得到道。”不去強(qiáng)求而自然而然得到,這就是致的意思吧!

          南方多善于潛水的人,這是因為天天與水為伴的緣故。他們七歲就能趟著水走,十歲就會游泳,十五歲就會潛水了。那潛水的人難道是隨便學(xué)會潛水的嗎?一定是掌握了水的`規(guī)律。天天與水打交道,那么十五歲就可以熟悉水性。從小不接觸江河湖水的人,即使過了三十歲,連看到舟船也會害怕它。所以北方的勇士,向會潛水的人請教了怎樣潛水的方法,照著潛水人的講解而到河里去試著游水,卻沒有一個不遭沒頂之災(zāi)的。所以凡是想不學(xué)習(xí)而一心求道的,其實都象北方人學(xué)潛水一樣。

          過去國家以詩賦考試錄取士人,士人所學(xué)繁雜而不崇尚儒道;現(xiàn)在用經(jīng)義考試錄取士人,士人明白要追求儒道卻不肯專心學(xué)習(xí)。渤海人吳彥律,是位立志勤學(xué)的人,將去禮部應(yīng)試,我寫了《日喻》以勉勵他。

          擴(kuò)展:日喻閱讀練習(xí)及答案

          閱讀下面的文言文,完成10—15題。24分。

          日喻

          蘇軾

          生而眇者不識日,問之有目者;蚋嬷唬骸叭罩疇钊玢~盤!笨郾P而得其聲。他日聞鐘,以為日也;蚋嬷唬骸叭罩馊鐮T!睊袪T而得其形。他日揣籥,以為日也。日之與鐘、籥亦遠(yuǎn)矣,而眇者不知其異:以其未嘗見而求之人也。

          道之難見也甚于日,而人之未達(dá)也,無以異于眇。達(dá)者告之,雖有巧譬善導(dǎo),亦無以過于盤與燭也。自盤而之鐘,自燭而之籥,轉(zhuǎn)而相之,豈有既乎?故世之言道者,或即其所見而名之,或莫之見而意之:皆求道之過也。

          然則道卒不可求歟?蘇子曰:“道可致而不可求!焙沃^致?孫武曰:“善戰(zhàn)者致人,不致于人!弊酉脑唬骸鞍俟ぞ铀烈猿善涫拢訉W(xué)以致其道!蹦蠖灾,斯以為致也歟!

          南方多沒人,日與水居也。七歲而能涉,十歲而能浮,十五而能沒矣。夫沒者豈茍然哉!必將有得于水之道者。日與水居,則十五而得其道;生不識水,則雖壯,見舟而畏之。故北方之勇者,問于沒人,而求其所以沒,以其言試之河,未能不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道,皆北方之學(xué)沒者也。

          昔者以聲律取士,士雜學(xué)而不志于道;今也以經(jīng)術(shù)取士,士知求道而不務(wù)學(xué)。渤海吳君彥律,有志于學(xué)者也,方求舉于禮部,作《日喻》以告之。

          ——選自《四部叢刊》本《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》

          10.對下列句子中加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項是 ( )

          A.生而眇者不識日 眇 眼瞎

          B.他日揣籥,以為日也 揣 持、抓

          C.君子學(xué)以致其道 致 表達(dá)

          D.夫沒者豈茍然哉 茍 隨便

          11.下列各組句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法完全相同的一組是 ( )

          ①以其未嘗見而求之人也

          A ②作《日喻》以告之

         、僮员P而之鐘,自燭而之籥

          B ②日之與鐘、籥亦遠(yuǎn)矣

         、偕鹫卟蛔R日

          C ②昔者以聲律取士

         、俣鹫卟恢洚

          D ②莫之求而自至

          12.下列各項對文章的闡述不準(zhǔn)確的一項是 ( )

          A.第一段先講了一個“盲人問日”的故事,指出“盲人識日”的問題在于只是依據(jù)間接的、片面的經(jīng)驗來認(rèn)識事物,因此得出不符合客觀實際的錯誤結(jié)論。

          B.第二段由上文的故事引申“識日”和“見道”,指出不能達(dá)于道的錯誤在于“或即其所見而名之,或莫之見而意之”,沒有認(rèn)識到“道”的本質(zhì),沒有從事物的本來面目出發(fā),只是主觀臆斷。

          C.第三段講“求道”的正確方法。引用孫武、子夏的話都是說明了掌握主動的必要性。第四段抓住一個“學(xué)”字深入一層說理,又用南北之人學(xué)“沒”作比,突出長期實踐的重要,并進(jìn)一步指出了單憑求教而不下苦功的危害。

          D. 結(jié)尾正面鼓勵吳彥律,說明作文目的,但意在言外。作《日喻》的目的在于希望吳彥律注意兩點(diǎn):一是求學(xué)必須要有目的,這目的是“求道”;二是要下苦功夫求道。

          13.下列能夠體現(xiàn)作者關(guān)于“學(xué)”與“道”正確主張的一項是 ( )

          A.或即其所見而名之,或莫之見而意之

          B.君子學(xué)以致其道

          C.士雜學(xué)而不志于道

          D.士知求道而不務(wù)學(xué)

          14.把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(9分,每小題3分)

         、匐m有巧譬善導(dǎo),亦無以過于盤與燭也。

         、谏茟(zhàn)者致人,不致于人。

          ③故北方之勇者,問于沒人,而求其所以沒。

          15.結(jié)合文意,指出“北人學(xué)沒”這個故事的教訓(xùn)是什么? 3分。

          備用題(學(xué)生考試時不做,老師在講評講析)

          1.“盲人識日”的寓意是什么?這個故事在文中起什么作用?

          參考答案:

          10.C( 取得、得到。解釋為“招來、招致”也對。)

          11.D(A,以:介詞,因為;連詞,來、用來。B,之:動詞,到、往;助詞,取消句子獨(dú)立性。C,者:代詞,用在動詞、形容詞等詞語后面,指人或事物,譯為“……的人”;助詞,用在時間詞或否定詞后,表示“……時候”或“……的話”。D,連詞,表轉(zhuǎn)折。)

          12.C.引用孫武的話不僅解釋了“致”字,而且還說明了掌握主動的必要;引用夏子的話,說明了“學(xué)”是“致道”的不二法門,強(qiáng)調(diào)了刻苦學(xué)習(xí)的必要性。

          13.B.(A,根據(jù)原文“皆求道之過也”可知其錯誤;C項雖“學(xué)”而不致于“道”,D項雖知求“道”卻不“學(xué)”,都是偏廢一方的做法,是錯誤的。)

          14.把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(9分,每小題3分)

          ①雖有巧譬善導(dǎo),亦無以過于盤與燭也。

          譯文:①即使用巧妙的比喻去很好地開導(dǎo),也并不比銅盤與蠟燭的比喻更形象。(雖,巧譬善導(dǎo),過)

         、谏茟(zhàn)者致人,不致于人。

          譯文:善于作戰(zhàn)的人能使敵人接近自己,而不會被敵人牽引過去。(善戰(zhàn)者,致,于)

          ③故北方之勇者,問于沒人,而求其所以沒。

          譯文:所以北方的勇士,向會潛水的人請教他們的潛水方法。(沒人,求,所以)

          15.結(jié)合文意,指出“北人學(xué)沒”這個故事的教訓(xùn)是什么?3分。

          答:這個故事說明不通過親身實踐,就不能學(xué)會“沒”;(1分)如果單純靠間接經(jīng)驗求道,而不是努力去學(xué),也不能達(dá)于道。(2分)

          答題指津:1)題干是“教訓(xùn)”,宜用“不”“如果”等否定句式或虛擬語氣從反面(或負(fù)面)來組織文字進(jìn)行表述。2)

          備用題(學(xué)生考試時不做,老師在講評講析)

          1.“盲人識日”的寓意是什么?這個故事在文中起什么作用?

          答:“盲人識日”說明一個人只靠一鱗半爪的知識而對事物缺乏全面的理解,必然要犯錯誤。這個故事意在喚起讀者的閱讀興趣,并讓讀者從故事中自行悟出下文所要講的道理,它在文章中起了加強(qiáng)生動性和說服力的作用。

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