朝花夕拾的主要內(nèi)容
關(guān)于朝花夕拾主要內(nèi)容，朝花夕拾是魯迅的重要作品集，是魯迅的唯一散文集。這部作品集主要講了哪些內(nèi)容？這部作品集為什么值得大家一讀？讓我們一起來看看吧，下面是小編幫大家整理的朝花夕拾讀主要內(nèi)容，希望大家喜歡。
《朝花夕拾》是魯迅所寫的一本散文集。魯迅說，這些文章都是“從記憶中抄出來的”“回憶文”。最初以《舊事重提》為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。1928年9月結(jié)集時(shí)改名為《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：對(duì)貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》；懷念長媽媽的《阿長與<山海經(jīng)>》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長制陰影的 《五猖會(huì)》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無�！�；寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫一個(gè)心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》。
《朝花夕拾》將往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的生活緊密的結(jié)合起來，充分顯示了魯迅關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)改革的巨大熱情。
《朝花夕拾》的主要內(nèi)容1
五猖會(huì)是朝花夕拾中的第四篇，主要記敘“我”對(duì)兒時(shí)急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦詩經(jīng)時(shí)“我”的痛苦感受《五猖會(huì)》記敘了迎神賽會(huì)的習(xí)俗，揭露了封建教育制度對(duì)兒童的摧殘。《五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。
《狗·貓·鼠》通過三種動(dòng)物之間詳盡的論述來表明了當(dāng)時(shí)中國的景況，也正因?yàn)槟菚r(shí)，發(fā)現(xiàn)了魯迅的隱鼠并不是因長媽媽故意殺死的，也為后〈阿長與山海經(jīng)〉作了鋪墊《朝花夕拾》中的第一篇文章《狗·貓·鼠》核心內(nèi)容表現(xiàn)了魯迅對(duì)貓的厭惡和仇視，媚態(tài)的貓實(shí)際上是以物喻人，不僅指現(xiàn)代評(píng)論派的資產(chǎn)階級(jí)文人，也勾勒了一切反動(dòng)黑暗勢力的共同特征。
〈二十四孝圖〉通過魯迅的青年時(shí)代對(duì)于〈二十四孝圖〉的理解，也同時(shí)通過此來批判了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)思想的封建，主要內(nèi)容就是魯迅對(duì)于〈二十四孝圖〉的認(rèn)識(shí) 《二十四孝圖》是《朝花夕拾》里的一篇重要作品，表現(xiàn)了魯迅對(duì)白話文的堅(jiān)決捍衛(wèi)和對(duì)封建孝道的猛烈抨擊。《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
《朝花夕拾》的主要內(nèi)容2
《阿長與〈山海經(jīng)〉》就是集中寫她的一篇，這是一個(gè)善良樸實(shí)而又迷信、愛嘮叨、“滿腦子是麻煩的禮節(jié)”的女性。但她竟辦成了別人辦不成的事情，那就是給童年魯迅買來了他夢(mèng)寐以求的書——《山海經(jīng)》。
《從百草園到三味書屋》中生動(dòng)描寫了塾師壽鏡吾的形象，他是魯迅的第一個(gè)啟蒙老師。《從百草園到三味書屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
〈瑣記〉介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識(shí)，離家求學(xué)的一段故事。《瑣記》記敘魯迅家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路�！冬嵱洝窇洈Ⅳ斞笧榱藢ふ摇傲硪活惖娜藗儭倍侥暇┣髮W(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂（后改名為雷電學(xué)校）和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。魯迅記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。
朝花夕拾的主要內(nèi)容3
〈范愛農(nóng)〉則講了魯迅一為貧困潦倒的朋友，而魯迅又通過其死來痛斥了當(dāng)時(shí)的社會(huì)在魯迅早年好友中，范愛農(nóng)是很重要的一位。在《朝花夕拾》的最后一篇專門記敘了與他的交往和他的不幸遭遇，標(biāo)題叫《范愛農(nóng)》。此人勤奮正直、孤標(biāo)傲世。作者通過對(duì)他的回憶，揭露了辛亥革命的不徹底性�！斗稅坜r(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。
父親的病〉講述了魯迅的父親因?yàn)橛贯t(yī)而誤人的故事，魯迅再次通過這一事件來對(duì)社會(huì)進(jìn)行了批判《父親的病》敘述了父親生病長期治療的過程中，對(duì)庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨，是魯迅開啟維新思想的開端，使他以后東渡日本想要學(xué)醫(yī)救國。《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
朝花夕拾的主要內(nèi)容4
狗·貓·鼠
——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻是一副媚態(tài)；第三，它老在嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時(shí)候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)并非貓所害，但“我”對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人，并且和反動(dòng)派斗爭的信念。
阿長與山海經(jīng)
本文記述兒時(shí)與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她害死了自己的隱鼠，充滿了憎恨和厭惡；而對(duì)于她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，卻又充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語言，表達(dá)了作者對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真誠的懷念。
二十四孝圖
魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。
五猖會(huì)
記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。
《無�！�
文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，而“公正的裁決在陰間”，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。
從百草園到三味書屋
描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴(yán)格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
父親的病
文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
瑣記
《瑣記》記敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。
藤野先生
——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱忱、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深切的懷念。
范愛農(nóng)
——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情與悼念。
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