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蘭亭集序原文注音及翻譯
導(dǎo)語：王羲之的蘭亭集序是我們文言文閱讀中最為經(jīng)典的一部巨作。以下是小編為大家分享的蘭亭序原文注音及翻譯，歡迎借鑒！
蘭亭集序
�。〞x）王羲之
yǒng h? jiǔ nián ，suì zài guǐ chǒu ，mù chūn zhī chū ，huì yú huì jī shān ?
永 和 九 年 ，歲 在 癸 丑 ，暮 春 之 初 ，會 于 會 稽 山
�。ㄗg文）永和九年， 也就是癸丑年， （在）三月上旬（的某一天），在會稽郡山陰縣的 Yīn zhī lán tíng ，xiū xì shì yě 。qún xián bì zhì ，shào zhǎng xián jí 。cǐ dì 陰 之 蘭 亭 ，修 禊 事 也 。群 賢 畢 至 ， 少 長 咸 集 。此 地 （譯文）蘭亭聚會， 舉行祓禊活動。有賢德的人都來（到這里），年輕的、年長的都（在這里）會集。 Yǒu ch?ng shān jùn lǐng ，mào lín xiū zhú ，y?u yǒu qīng liú jī tuān ， yìng dài 有 崇 山 峻 嶺 ，茂 林 修 竹 ，又 有 清 流 激 湍 ， 映 帶
�。ㄗg文）這里有高大險峻的山嶺， 茂盛高密的樹林和竹叢；又有清澈激蕩的水流，（在亭的）左右輝映 zuǒ y?u ，yǐn yǐ w?i liú shāng qǔ shuǐ ，lia zu? qí cì ，suī wú sī zhú guǎn
左 右 ，引 以 為 流 觴 曲 水 ，列 坐 其 次 ，雖 無 絲 竹 管
（譯文）環(huán)繞。（把水）引來作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水，（人們）在它旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏 xián zhī shang ，yī shāng yī yǒng ，yì zú yǐ chàng xù yōu qíng 。
弦 之 盛 ，一 觴 一 詠 ，亦 足 以 暢 敘 幽 情 。
�。ㄗg文）的盛況，（可是）飲一杯酒，賦一首詩，也足夠用來痛快地表達幽雅的情懷。
shì rì yě ，tiān lǎng qì qīng ，huì fēng h? chàng 。yǎng guān yǔ zh?u zhī d
à ，
是 日 也 ，天 朗 氣 清 ，惠 風(fēng) 和 暢 。仰 觀 宇 宙 之 大 ，
�。ㄗg文）這一天，天氣晴朗，空氣清新，微風(fēng)和暖。 抬頭觀望遼廓的宇宙，
fǔ chá pǐn lai zhī shang ，suǒ yǐ y?u mù chěng huái ，zú yǐ jí shì tīng zhī yú， 俯 察 品 類 之 盛 ，所 以 游 目 騁 懷 ，足 以 極 視 聽 之 娛， （譯文）低頭品察繁盛的事物，所用來放眼四望、舒展胸懷的（景觀），（都）足夠用來讓人盡情享受視
聽的歡樂，實在快樂啊！
xìn kě la yě 。
信 可 樂 也 。
（譯文）實在快樂�。�
fū r?n zhī xiāng yǔ ，fǔ yǎng yī shì ，hu? qǔ zhū huái bào ，wù yán yī shì
夫 人 之 相 與 ，俯 仰 一 世 ，或 取 諸 懷 抱 ，晤 言 一 室
（譯文）人們彼此相處，俯仰之間（就是）一生。有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)（跟朋友）面對面地交談；
zhī nai ；hu? yīn jì suǒ tuō ，fàng làng xíng hái zhī wài 。suī qǔ shě wàn shū
之 內(nèi) ；或 因 寄 所 托 ， 放 浪 形 骸 之 外 。雖 取 舍 萬 殊
（譯文）有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物，在形體之外，不受任何約束地放縱地生活。
雖然（人們的人生）取舍千差萬別
，jìng zào bù t?ng ，dāng qí xīn yú suǒ yù ，zàn de yú jǐ ，kuài rán zì zú ，
， 靜 躁 不 同 ， 當(dāng) 其 欣 于 所 遇 ，暫 得 于 己 ，快 然 自 足 ，
�。ㄗg文），好靜好動，也不相同，但是，當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時，暫時得意，快樂自足，
c?ng bù zhī lǎo zhī jiàng zhì 。jí qí suǒ zhī jì juàn ，qíng suí shì qiān ，gǎn
曾 不 知 老 之 將 至 。及 其 所 之 既 倦 ， 情 隨 事 遷 ，感
�。ㄗg文）竟不知道衰老即將到來；待到他對于自己所到達的地方感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，
kǎi jì zhī yǐ ！xiàng zhī suǒ xīn ，fǔ yǎng zhī jiān ，yǐ w?i ch?n jì ，y?u bù 慨 系 之 矣 ！ 向 之 所 欣 ，俯 仰 之 間 ，已 為 陳 跡 ，猶 不 （譯文）感慨就會隨之而來。以前感到歡快的事俯仰之間已經(jīng)變?yōu)殛愛E，
n?ng bù yǐ zhī xìng huái ，kuàng xiū duǎn suí huà ，zhōng qī yú jìn ！gǔ r?n 能 不 以 之 興 懷 ， 況 修 短 隨 化 ， 終 期 于 盡 ！古 人 （譯文）仍然不能不因此產(chǎn)生感慨，何況人壽的長短隨著造化而定，最后終將以生命的結(jié)束為最終結(jié)局。 yún ：“sǐ shēng yì dà yǐ ”，qǐ bù t?ng zāi ！
云 ：“死 生 亦 大 矣 ”，豈 不 痛 哉 ！
�。ㄗg文）古人說：“死和生也是件大事啊！” 怎能不悲痛呢？
měi lǎn xī r?n xīng gǎn zhī y?u ，ru? h? yī qì ，wai cháng bù lín w?n jiē 每 覽 昔 人 興 感 之 由 ，若 合 一 契 ，未 嘗 不 臨 文 嗟 （譯文）每當(dāng)我看到前人發(fā)生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，沒有不面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷的，
dào ，bù n?ng yù zhī yú huái 。gù zhī yī sǐ shēng w?i xū dàn ，qí p?ng shāng w?i 悼 ，不 能 喻 之 于 懷 。固 知 一 死 生 為 虛 誕 ，齊 彭 殤 為 （譯文）在心里（又）不能清楚地說明。（我）本來就知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待
wàng zu? ，h?u zhī shì jīn ，yì y?u jīn zhī shì xī ，bēi fū ！gù lia xù shí r?n 妄 作 ，后 之 視 今 ，亦 猶 今 之 視 昔 ，悲 夫 ！故 列 敘 時 人 （譯文）是妄造的。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲�。∫虼宋乙灰挥浵聟⒓舆@次聚會的人，
，lù qí suǒ shù ，suī shì shū shì yì ，suǒ yǐ xīng huái ，qí zhì yī yě 。h?u zhī ，錄 其 所 述 ，雖 世 殊 事 異 ，所 以 興 懷 ，其 致 一 也 。后 之 （譯文）抄錄了他們的詩作。即使時代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的。 后代的 lǎn zhě ，yì jiāng yǒu gǎn yú sī w?n 。
覽 者 ，亦 將 有 感 于 斯 文 。
（譯文）讀者讀這本詩集也將有感于生死這件大事吧。
《蘭亭集序》逐句翻譯講解
第一段：
原文：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。
翻譯：永和九年，也就是癸丑年，（在）三月上旬（的某一天），在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，舉行祓禊活動。
講解：“永和九年”是用年號紀(jì)年法紀(jì)年，即：使用帝王確立的年號加上序數(shù)詞紀(jì)年；“癸丑”是用干支紀(jì)年法紀(jì)年，即使用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）進行依次組合（甲子－乙丑－丙寅－等）來紀(jì)年；這一年為東晉穆帝確立“永和”這一年號的第九年，也是“癸丑”年。兩種紀(jì)年方法一般單用，這里疊用有清晰紀(jì)年的作用，但更重要的要算是音韻上的作用。“暮春”是用孟仲暮紀(jì)月法紀(jì)月，即：三月�！皶跁疥幹m亭”狀語后置。“禊”為古代春秋兩季在水邊舉行的清除不祥的祭祀。《蘭亭集序》還有個別稱叫“禊帖”。
鑒賞：一語道盡時地事也。
原文：群賢畢至，少長咸集。
翻譯：有賢德的人都來（到這里），年輕的、年長的都（在這里）會集。
講解：“賢”“少”“長”為形容詞活用為名詞，意為“有賢德的人”“年輕的人”“年長的人”；“至”“集”后都省略了介賓短語“于此”，作狀語。
鑒賞：八字寫盡來人，更寫盡修禊之盛事。
原文：此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。
翻譯：這里有高大險峻的山嶺，茂盛高密的樹林和竹叢；又有清澈激蕩的水流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞。 講解：“崇山峻嶺”“茂林修竹”“清流激湍”三個短語都使用了互文的修辭，翻譯時都需要調(diào)整。“映”為動詞“輝映”，“帶”為致詞“環(huán)繞”，其后省略了介詞“于”。
鑒賞：二十字寫盡幽美環(huán)境。
原文：引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
翻譯：（把水）引來作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水，（人們）在它旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況，（可是）飲一杯酒，賦一首詩，也足夠用來痛快地表達幽雅的情懷。
講解：“引”后省略了賓語“之”，代“清流激湍”；“以”為承接關(guān)系的連詞，不譯；“列坐”后省略了介詞“于”；“一觴”“一詠”為動詞性短語“飲一杯酒”“詠一首詩”；“以”為介詞“用來”。
鑒賞：三十字寫盡飲酒賦詩之盛況。
原文：是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。
翻譯：這一天，天氣晴朗，空氣清新，微風(fēng)和暖。
鑒賞：一張一弛，此為弛。
原文：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
翻譯：抬頭觀望遼廓的宇宙，低頭品察繁盛的事物，所用來放眼四望、舒展胸懷的（景觀），（都）足夠用來讓人盡情享受視聽的歡樂，實在快樂�。�
講解：“之”為定語后置的標(biāo)志；“品類”為名詞“世間萬物”；“所以”為固定結(jié)構(gòu)“所用來??的景觀”，“極”為動詞“盡情享受”。
鑒賞：此為“游”，有景物、有游蹤。
第二段：
原文：夫人之相與，俯仰一世。
翻譯：人們彼此相處，俯仰之間（就是）一生。
講解：“夫”為助詞，不譯�！爸敝髦^之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯�！案┭觥庇脙蓚�動作表示時間短暫。 鑒賞：所有的生命感悟?qū)嵶砸弧胺颉弊质肌?/p>
原文：或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。
翻譯：有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)（跟朋友）面對面地交談；有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物，在形體之外，不受任何約束地放縱地生活。
講解：“諸”為合聲詞“之于”，“之”代所言內(nèi)容，“于”與其賓語“懷抱”組成的介賓短語作狀語；“晤言”“放浪”后省略了介詞“于”，“于”與其賓語組成的賓語介賓短語作狀語；“因”為介詞“通過”，與其后面“寄所托”一起形成介賓短語作了狀語。
鑒賞：讀此句有“物喜”“己悲”之感。魏時的彌衡，西晉時的劉伶等人為典型代表。此實為政治黑暗，殘害屢起時，文人生活的畸變。
原文：雖趨舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。
翻譯：雖然（人們的人生）取舍千差萬別，好靜好動，也不相同，但是，當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時，暫時得意，快樂自足，竟不知道衰老即將到來；待到他對于自己所到達的地方感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨就會隨之而來。
講解：“取”有兩解，一為“趣”，一為“取”，這里取“取”意�！靶烙谒觥睘榈湫偷慕橘e短語作狀語的倒倒裝句，“所遇”為名詞性的所字短語。
鑒賞：此境而有此感，古今同也。
原文：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。
翻譯：以前感到歡快的事俯仰之間已經(jīng)變?yōu)殛愛E，仍然不能不因此產(chǎn)生感慨，何況人壽的長短隨著造化而定，最后終將以生命的結(jié)束為最終結(jié)局。
講解：“之”定語和中心語之間的結(jié)構(gòu)助詞“的”，在句中譯為狀語，實因古今漢語習(xí)慣不同；“之”為代詞，代“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”的情況；“修”為形容詞“長”；“期”為“以??為最終結(jié)局”；“盡”為“生命的結(jié)束”。
鑒賞：生命之痛感由此而出也！
原文：古人云：“死生亦大矣�！�
翻譯：古人說：“死和生也是件大事啊！”
鑒賞：千古同此一嘆！
原文：豈不痛哉！
翻譯：怎能不悲痛呢？
鑒賞：此痛感為文學(xué)史上最初的痛感！西晉時阮籍的窮途而哭為其先聲！
第三段：
原文：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。
翻譯：每當(dāng)我看到前人發(fā)生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，沒有不面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷的，在心里（又）不能清楚地說明。
講解：“合契”：古代的契分為兩半，各執(zhí)其一，相合為信�！坝鳌睘閯釉~“說明”；“于懷”介賓短語作為后置了的狀語。
鑒賞：此為閱讀之真境界！
原文：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
翻譯：（我）本來就知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。
講解：“一”“齊”為意動用法，意為“把??看作一樣”。
鑒賞：生命之痛更加重一層哲學(xué)感矣！
原文：后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！
翻譯：后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲啊！
講解：“之”為主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯。
鑒賞：生命之痛更加一層厚重的歷史感矣！
原文：故列敘時人，錄其所述。
翻譯：因此我一一記下參加這次聚會的人，抄錄了他們的詩作。
講解：“時”為“當(dāng)時的”，指“參加這次聚會的”；“其”為人稱代詞“他們的”。
鑒賞：補錄蘭亭集之成因，實因生命之感，實因修禊始也！
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